 江心嶼 宋高宗避難祈福求
一座城市總有它的靈魂寄托地，浙江南部東海岸邊的千年古城溫州的城韻，不在古東甌人制作陶器的永嘉郡，而在甌江江心的三角州上，古稱江心嶼！
其實(shí)，江心嶼的韻律應(yīng)從東晉南朝詩人謝靈運(yùn)始。這位中國(guó)山水詩的開山鼻祖被派遣到此地任郡守，偶爾登上孤嶼，忽然發(fā)現(xiàn)了此嶼如仙境，便揮毫寫下了“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”名句，頃刻，孤嶼天下聞名。跟著謝靈運(yùn)筆墨之后的一大堆文人墨客，達(dá)官顯宦如雨后春筍般，都用自已的才情將孤嶼渲染成為抒情言志的寄托地。唐朝的李白、韓愈、杜甫、孟浩然與北宋的陸游等人，都先后留下了豐富多彩的詩句。然而，歷史卻總是讓人唏噓，時(shí)令進(jìn)入南宋，嶼還是那個(gè)嶼，天卻不是那個(gè)天了，急促的甌江水，卻把一個(gè)人引進(jìn)了孤嶼，這個(gè)人就是南宋趙構(gòu)，史稱南宋高宗的開基皇帝！
那是在南宋建炎四年（公元1130年），由于金兀術(shù)舉兵南下進(jìn)攻臨安（杭州），宋高宗趙構(gòu)不得不由越州（紹興）、明州（寧波）航海逃至溫州，避居孤嶼。那真是一個(gè)痛楚的年代，自已的父親與哥哥被金擄去，大宋的江山一半淪陷于金，好不容易逃到江南建起南宋政權(quán)，欲以長(zhǎng)江天險(xiǎn)對(duì)抗，沒想到，屁股還沒坐熱，金兵又攻過長(zhǎng)江，雖在殘軍保護(hù)下逃到了溫州，躲過了一難，但大好河山盡失敵手，亡國(guó)的命運(yùn)時(shí)時(shí)敲打著他破碎的心。
于是，憂心重重的趙構(gòu)皇帝避難在甌江這塊江心嶼上，只得駐蹕于嶼上的“普寂禪院”，燒香拜佛訴求佛陀保佑?；蛟S，南宋此時(shí)，命該不絕；或許，早年文人墨客吟誦的孤嶼是塊時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的風(fēng)水寶地。翌年，各地勤王的軍隊(duì)終于將金兵趕回江北，趙構(gòu)又將重返臨安登基。臨別溫州時(shí)，高宗親筆御書“清輝浴光”四字贈(zèng)于禪院，便策馬返京，并下旨將年號(hào)改為紹興，此后，南宋的政權(quán)在搖搖欲墜中，漸漸穩(wěn)定。于是，重返龍庭的高宗帝為感恩孤嶼曾給予的轉(zhuǎn)運(yùn)，于紹興七年，特書詔蜀僧青了禪師，從普陀來主此嶼上的普寂、凈信二寺。于是，溫州甌江這片江中的孤嶼，便從此，與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，孤嶼，便成為浙南這座著名城市的靈運(yùn)所在地！
孤嶼原為甌江中的兩個(gè)島嶼，島上分別有東西兩塔對(duì)峙，中貫川流，仿佛大宋江山，南北隔著江河分裂。青了禪師不愧是大師，深知高宗心中之憂慮。他當(dāng)主持后，親自率眾僧拋石填塞中川，遂將兩島陸地連通，并創(chuàng)建中川寺于其上，將兩嶼統(tǒng)一。高宗獲悉后贊賞有嘉，即賜改中川寺為江心寺，改普寂禪院為龍翔寺，凈信講寺為興慶寺，同時(shí)命人雕刻“清輝”“浴光”兩碑，立“清輝軒”與“浴光精舍”于龍翔寺，并下旨統(tǒng)三寺合為一，總名為龍翔興慶禪寺，包含嶼上一切亭臺(tái)樓館，并賜香燈田一千畝，該寺宇更成為“高宗道場(chǎng)”，朝廷每年春秋二季派京官來寺朝拜進(jìn)香。
于是，江心嶼上的江心寺，便成為南宋上下軍民收復(fù)北方失地的祈福之寺。香火盛始南宋一百多年，直至南宋末年，來了一位名臣，名叫文天祥，在此立志，并為中興南宋領(lǐng)軍抗元而英勇就義，將不屈不撓的浩然正氣注入江心嶼，將鍥而不舍的忠貞留在江心寺，成為溫州這座城的城韻！       江心寺 文宰相浩然正氣留
歷史有時(shí)總是喜歡捉弄人，當(dāng)年，趙構(gòu)避難江心嶼，想不到143年后，他的后裔史稱宋恭帝的趙顯，一個(gè)才4歲的小皇帝，在元兵攻破臨安被俘，一大堆臣子便擁戴小皇帝的弟弟趙昰，匆忙中也逃到了溫州，躲進(jìn)了江心寺。
天還是那座天，寺還是那座寺，但物是人非，命運(yùn)卻捉弄人。小皇帝弟弟躲進(jìn)寺廟，氣還沒揣平，元軍的鐵蹄聲又似乎臨近，于是，一撥人只得遁海逃往福建，在福州倉(cāng)促繼位，給南宋軍民收復(fù)山河最后一點(diǎn)希冀。
同年，亦南宋德祐二年（1276），臨時(shí)出任宰相的江西儒生文天祥與元軍談判被扣押，好不容易從元兵解押途中逃出，歷盡艱險(xiǎn)，一路向南尋找南奔的朝廷，泛海過山也來到溫州，住在了江心嶼。
這真是一個(gè)風(fēng)雨漂淼的年代，南宋的江山已快墜亡，朝延又不知去向。文天祥留居江心嶼一月，內(nèi)心也充滿著悲憤。作為南宋最后一屆狀元及第的儒生，聞知國(guó)家有難，從贛州舉家丁起兵勤王，殺到“南京”不僅沒保住首都，還差點(diǎn)丟了性命，幾年下來，追隨他的幾萬江西兵，到了溫州卻只剩寥寥十余人。然而，從小深受儒家忠君思想影響的讀書人，以江西人固有的韌性，在國(guó)破君無蹤影的危機(jī)下，依然挑起了時(shí)代給予的重任。文天祥，一方面派人打聽小皇帝所在地，一方面收攏當(dāng)?shù)啬纤螝埍?，欲重振旗鼓，收?fù)破碎山河。
然而，國(guó)破山河碎的悲傷，總是襲擾著他的思緒。在江心嶼居住其間，文天祥每天在中川寺面對(duì)宋高宋的御書，心情總是難以平靜，回想起自已從敵營(yíng)中九死一生的經(jīng)歷，不由感概萬分，于是，他在寺廟中寫下了《北歸宿中川寺》題壁詩，詩曰：
萬里風(fēng)霜鬢已絲，飄零回首壯心悲。
羅浮山下雪來未，揚(yáng)子江心月照誰。
只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期。
乘潮一到中川寺，暗度中興第二碑。
此詩即是回首自已一路朝南忠君經(jīng)歷的敘事詩，也是抒發(fā)壯志的誓言。詩中的“萬里風(fēng)霜鬢已絲”不只是感概為了返回故國(guó)，自已經(jīng)歷了萬里的無盡風(fēng)霜，以至于鬢都變白了艱辛，更有“只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期”的不屈使命。文天祥在詩中，發(fā)出了愿意效仿蘇武的精神，不祈求有南歸的一天，卻一定要作出報(bào)國(guó)的行為志向，來盡一份臣子的責(zé)任。
文天祥就是在南宋末年這樣的一種國(guó)破山河在的背景下抒志的。雖九死一生，然不斷南移，到達(dá)溫州居住在江心寺時(shí)，悲痛不僅沒有擊垮他的意志，反而激發(fā)了他的“壯心”！“暗度中興第二碑”，詩中的結(jié)尾，不僅是他的誓言，更是他的宣告，他在高宗御墨前，用詩宣告天下，將為實(shí)現(xiàn)南宋的“中興”而鞠躬盡瘁！
果然不久，文天祥又南尋，離開溫州，到福建晉見到了小皇帝。朝廷不僅封他為“信國(guó)公"，宋端宗景炎初，還拜文天祥為左丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。于是，集“黨、政、軍”權(quán)為一身的文宰相，在偏居?xùn)|隅的五嶺以南，拉起一場(chǎng)轟轟烈烈的抗元軍事斗爭(zhēng)，打響了南宋最后一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)。雖以他的被捕并舍身取義為結(jié)局，但他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”赤膽忠心與民族不屈氣節(jié)，卻光輝不朽，永照后人。
1482年，文天祥死后二百年亦明成化十八年，甌人在天祥公曾居住過并立誓的江心嶼建一公祠，以示景仰。此祠，初名宋文丞相祠，其后在弘治、嘉靖、萬歷年間幾經(jīng)修建，改名為“宋文信國(guó)公祠”，以祭祀他對(duì)國(guó)家的忠心。大明王朝，終于將文天祥的浩然正氣長(zhǎng)留在溫州！     今天，我漫步于新修的文天祥祠堂內(nèi)外，巡看著江心寺周邊的山海，江河與城市人文風(fēng)情，仿佛理解了，祠堂徽派建筑，白墻黛瓦表達(dá)了浙南民眾對(duì)這位江西簎的民族英雄崇高敬重。我在祠堂內(nèi)回廊中鑲嵌的《正氣歌》及20塊后人憑吊詩詞碑刻前細(xì)讀，那一行行的詩句，如甌江的水，在湍急的歷史長(zhǎng)河中，總讓我讀出盈眶的老淚。當(dāng)我讀到：孤嶼自中川，逝水難消亡國(guó)楹聯(lián)時(shí)，我忽然領(lǐng)悟了溫州這座城市的城韻。
或許，正是由于有南宋這段悲痛的歷史，有文天祥悲壯的偶居，才使得這座遠(yuǎn)離中原歷史，偏僻在東海岸邊上海濱城市的居民，骨子里有了一份文宰相不屈不撓的精神，才會(huì)在當(dāng)代中國(guó)改革開放號(hào)角剛吹響時(shí)，奮不顧身投身于商海激流中，闖出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一條康莊大道，使溫州，成為中華民族復(fù)興的急先鋒！ |
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