唐望的東西有很多值得挖掘的地方，有人專門將唐望的知識(shí)加以整理，精華部分在此。本摘錄共有六部分。值得仔細(xì)閱讀，必有收獲。

唐望系列摘錄之

四、意識(shí)

【一】意識(shí)與知覺

【1】意識(shí)是明晰體內(nèi)核的光

【2】知覺與意識(shí)的聯(lián)系在于明晰體內(nèi)外放射的配合

【3】意識(shí)的高度純化需要修煉

【4】意識(shí)會(huì)發(fā)展出注意力

【二】意識(shí)與意愿：唐望的意愿應(yīng)該是指魂魄或者道家的陰神，或者是元嬰。

【三】意識(shí)與能量、修煉

【1】性能量與繁殖

【2】三種注意力：我的理解分別是肉體注意力、入定的定力、能夠幾萬劫入定的高級(jí)定力。

【3】意識(shí)與修煉

【一】意識(shí)與知覺

【1】意識(shí)是明晰體內(nèi)核的光

“我對(duì)你說過古代看見者是控制意識(shí)的大師，”他繼續(xù)說，“現(xiàn)在我可以補(bǔ)充的是，他們之所以是那項(xiàng)藝術(shù)的大師，是因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)了改變?nèi)祟惸芰坷O的結(jié)構(gòu)。我曾對(duì)你說他們解開了意識(shí)的神秘，我的意思是他們看見了意識(shí)是在生物能量繭內(nèi)的一種光亮，他們很正確地稱之為意識(shí)之光?！?/span>

他說，古代看見者看見人類的意識(shí)是比其余的能量繭還要強(qiáng)烈的一處光亮，那道光亮是在能量繭最右邊，垂直環(huán)繞的一條光帶。古代看見者能夠移動(dòng)那條光帶，使它能從能量繭的表面向內(nèi)移動(dòng)。

【2】知覺與意識(shí)的聯(lián)系在于明晰體內(nèi)外放射的配合

【a】然后他開始解釋。他簡(jiǎn)短地描述出他談過的意識(shí)真理：并沒有一個(gè)物體的世界，而是一個(gè)能量的世界，看見者稱之為巨鷹的放射，在本質(zhì)上是明晰能量的泡泡；我們每一個(gè)都是一小團(tuán)被包在繭內(nèi)的巨鷹放射。意識(shí)的產(chǎn)生是由繭外的放射對(duì)我們繭內(nèi)的放射施加壓力所造成。當(dāng)我們繭內(nèi)的放射與外在的放射相配合時(shí)，意識(shí)便會(huì)具有知覺。

“第二個(gè)真理是關(guān)于知覺的發(fā)生，”他繼續(xù)道，“因?yàn)槲覀儍?nèi)在都有一個(gè)稱為聚合點(diǎn)的東西，由它來選擇內(nèi)在與外在的放射配合。我們所知覺為世界的特定放射配合，是由我們聚合點(diǎn)在繭上的特定位置所決定。”

【b】唐望說，在能量繭之外的巨鷹放射，被稱為外在的放射，對(duì)于所有生物繭內(nèi)的放射都施予相同的壓力，但這種壓力所導(dǎo)致的結(jié)果卻因生物而異。因?yàn)樯锏哪芰坷O對(duì)壓力的反應(yīng)都不一樣，但是在大致的范圍內(nèi)還是有某種程度的類似。

“現(xiàn)在，”他說下去，“看見者看見當(dāng)外在的放射施壓力于繭內(nèi)的放射時(shí)，原本流動(dòng)的繭內(nèi)放射會(huì)停止運(yùn)動(dòng)，于是他們便知道明晰生物在這個(gè)時(shí)候是被意識(shí)所固定住了。

“能夠有以上的發(fā)現(xiàn)，表示看見者看見了無可描述的事物，他們毫無疑問地明白了其中的道理。看見的聲音告訴他們，能量繭內(nèi)的放射完全靜止下來，與繭外的放射配合在一起?！?/span>

他說很自然地，看見者會(huì)認(rèn)為意識(shí)是來自于外在，真正的神秘并不是我們的內(nèi)在。由于外在放射的本質(zhì)是使繭內(nèi)的放射固定，意識(shí)的奧秘便是讓外在的放射與內(nèi)在的放射相融合?？匆娬呦嘈湃绻覀兡苓@么做，我們就會(huì)恢復(fù)我們本然的狀態(tài)，重得一個(gè)流暢、永不止息的內(nèi)在。

“每個(gè)生物單獨(dú)的意識(shí)深淺程度，”他說，“決定于這個(gè)生物對(duì)于外在放射壓力的接受程度。”

【c】他重新強(qiáng)調(diào)，意識(shí)的開始，是當(dāng)外在的巨鷹放射施壓力于被困在繭內(nèi)的放射，這壓力造成了產(chǎn)生意識(shí)的第一步；它停頓了繭內(nèi)放射的運(yùn)動(dòng)，繭內(nèi)的放射原本極力想要沖破繭，極力想死亡。

“對(duì)于看見者而言，這個(gè)事實(shí)代表著所有的生物都極力想死?！彼^續(xù)說，“阻止死亡的正是意識(shí)?！?/span>

唐望說，新看見者感到對(duì)這個(gè)事實(shí)非常困惑：意識(shí)阻礙著死亡，而同時(shí)又成為巨鷹的食物，因而造成死亡。由于他們無法合理解釋存在的意義，看見者便明白他們的意識(shí)是由相互矛盾的事物所構(gòu)成的。

唐望繼續(xù)解釋，在檢視了第一注意力后，新看見者了解所有的生物，除了人類之外，都會(huì)使繭內(nèi)的激動(dòng)放射靜止下來，使繭內(nèi)的放射能與繭外的相配合。人類不是如此，人類的第一注意力首先會(huì)開始清點(diǎn)他們繭內(nèi)的巨鷹放射。

“什么是清點(diǎn)放射？”我問。

“人類會(huì)去覺察他們繭內(nèi)的放射，”他回答，“沒有任何其他生物會(huì)如此。當(dāng)外在的放射施壓力固定了內(nèi)在的放射時(shí)，人類的第一注意力便開始觀察自己，記錄下自己的一切，或至少嘗試這么做，不擇手段。這個(gè)過程被看見者稱為清點(diǎn)放射。

“我的意思不是說人類選擇清點(diǎn)，或人類可以拒絕去清點(diǎn)。清點(diǎn)放射是巨鷹的命令，但人類的意志可決定的是以何種方式去執(zhí)行這項(xiàng)命令?！?/span>

他說，雖然他不喜歡把巨鷹的放射稱為命令，但它們事實(shí)上就是命令，無可違抗。而要想擺脫命令的方法，便是去執(zhí)行它。

“在第一注意力清點(diǎn)放射的情況中，”他繼續(xù)說，“看見者會(huì)接受命令，他們不得不服從，但是一旦執(zhí)行了，他們便馬上擺脫掉那命令。巨鷹并沒有命令我們?nèi)コ绨菸覀兊那妩c(diǎn)；它命令我們?nèi)デ妩c(diǎn)放射，如此而已?！?/span>

“看見者如何看見人類清點(diǎn)放射呢？”我問。

“人類繭內(nèi)的放射寂靜下來，不是為了配合外在的放射，”他回答?！霸诳匆娏似渌镏?，這個(gè)現(xiàn)象十分明顯。其他生物的繭內(nèi)放射寂靜后，會(huì)與外在的放射相融合，一起運(yùn)動(dòng)。例如，看見者能看見甲蟲的放射光芒會(huì)擴(kuò)展為極大。

“但人類的放射寂靜后，會(huì)專注在本身的放射上，也就是說，放射會(huì)專注于自己的身上?！?/span>

他說，人類會(huì)徹底執(zhí)行清點(diǎn)放射的命令到理性的極限，而不顧其他的一切。一旦人類深深專注于清點(diǎn)放射時(shí)，有兩件事會(huì)發(fā)生，他們可能會(huì)完全不顧外在放射的沖擊，或者他們會(huì)用特別的方式使用外在放射的沖擊。

完全不顧外在放射沖擊的最終結(jié)果，是產(chǎn)生一種奇特的狀態(tài)，被稱之為理性。而用特殊的方式使用放射的沖擊，便是所謂的自我沉溺。

人類的理性對(duì)看見者而言是一種不尋常的、很溫和遲鈍的光芒，幾乎不會(huì)對(duì)外在的放射壓力有任何反應(yīng)。這種光芒會(huì)使能量體蛋狀的外殼變得更堅(jiān)硬，但也更脆而易碎。

唐望說，人類的理性應(yīng)該是寬大為懷的，但事實(shí)上這種情況十分稀少，大多數(shù)的人類都會(huì)傾向于自我沉溺。

他又說，所有生物的意識(shí)都有某種程度的自我反映，才能夠相互交流，但沒有任何生物像人類的第一注意力那般自我沉溺。理性的人會(huì)不顧外在放射的沖擊壓力；而與理性的人相反的，自我沉溺的人會(huì)利用所有的沖擊壓力來攪動(dòng)他們繭內(nèi)被困住的放射。

觀察到這一切，看見者得到十分實(shí)際的結(jié)論，他們看見理性的人會(huì)比較長(zhǎng)壽，因?yàn)樗麄兡懿焕頃?huì)外在放射的沖擊，使他們內(nèi)在激動(dòng)的放射寂靜下來。而相對(duì)的，自我沉溺的人利用外在的放射的沖擊制造更大的內(nèi)在激動(dòng)，因此縮短了壽命。

“當(dāng)看見者看見自我沉溺的人時(shí)，會(huì)看見什么？”我問。

“他們會(huì)把自我沉溺的人看見成偶有光芒爆發(fā)，但在爆發(fā)之間遲鈍很長(zhǎng)時(shí)間的能量體?！彼f。

當(dāng)新看見者安排關(guān)于意識(shí)的真理時(shí)，他們看見第一注意力會(huì)消耗掉人類所有的意識(shí)之光，不留下一點(diǎn)多余的能量，這便是你現(xiàn)在的問題。于是，新看見者建議戰(zhàn)士要節(jié)省能量，因?yàn)閼?zhàn)士必須進(jìn)入未知。但是如果所有能量都被消耗了，戰(zhàn)士要如何節(jié)省呢？新看見者說，戰(zhàn)士要得到多余的能量，必須從革除不必要的習(xí)慣開始?！?/span>

【d】他繼續(xù)解釋，生物的明晰體是那些在繭內(nèi)的巨鷹放射，當(dāng)看見者知覺時(shí)，他們看見在生物繭外的巨鷹放射照亮了生物繭內(nèi)的放射。外面的明晰放射會(huì)吸引內(nèi)部的放射，或者說，會(huì)吸住內(nèi)部的放射，使之固定，這種定著便是每種生物特定的意識(shí)狀態(tài)。

看見者也看見繭外的放射會(huì)對(duì)繭內(nèi)的放射施予特定的壓力，這種壓力便決定了每種生物意識(shí)狀態(tài)的深淺程度。

我要他說明繭外的巨鷹放射如何施壓力于繭內(nèi)的放射。

“巨鷹的放射不僅是光的纖維，”他回答，“它們更像是一束束無限的能量泉源。不妨這么想：由于繭外的放射有些與繭內(nèi)的相同，它們的能量便像是一股持續(xù)的壓力，但是能量繭隔離了內(nèi)部的放射，因此便承受了壓力?！?/span>

【3】意識(shí)的高度純化需要修煉

他繼續(xù)解釋，強(qiáng)化意識(shí)不僅可以被看見成明晰繭內(nèi)深處的光芒，也可以看見成表面上的一處強(qiáng)烈光輝，但這種光輝無法與完全意識(shí)的光輝相比。完全意識(shí)的光輝被看見成整個(gè)明晰體的強(qiáng)烈光輝。那是一種爆炸性的光芒，使整個(gè)繭的外表都融化，內(nèi)在的放射會(huì)延展到無法想象的境界。

“那是少見的情況嗎，唐望？”

“當(dāng)然，那只會(huì)發(fā)生在看見者身上。沒有任何其他人或生物能像那樣發(fā)亮?？桃鈱で笸耆庾R(shí)的看見者是一幅奇景。那是當(dāng)他們從內(nèi)在燃燒的時(shí)刻。內(nèi)在的火焰會(huì)吞噬他們。他們以完全的意識(shí)與外在的巨鷹放射融合，進(jìn)入永恒之中。”

【4】意識(shí)會(huì)發(fā)展出注意力

經(jīng)過了艱苦的努力，看見者得到一個(gè)結(jié)論：成年人的意識(shí)經(jīng)過了生長(zhǎng)過程的滋養(yǎng)，不能再被稱為意識(shí)，因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)展成更為強(qiáng)烈與復(fù)雜的事物；看見者稱之為“注意力”。

“看見者如何知道人類的意識(shí)在發(fā)展成長(zhǎng)？”我問。

他說，在人類意識(shí)成長(zhǎng)的時(shí)候，繭內(nèi)的一道放射會(huì)變得非常明亮；當(dāng)人類的經(jīng)驗(yàn)累積時(shí)，這道放射會(huì)發(fā)出光芒，在某些情況中，這道放射的光芒會(huì)強(qiáng)烈得與外界的放射相配合?？匆娬吣繐袅诉@種情況，便推論出意識(shí)是原始狀態(tài)，而注意力是成長(zhǎng)后的結(jié)果。

【二】意識(shí)與意愿：唐望的意愿應(yīng)該是指魂魄或者道家的陰神，或者是元嬰。

【a】意愿是另一個(gè)唐望用心闡釋但從未明白描述的觀念。我從他的解釋歸納出，意愿是一種從腹部發(fā)出的力量，透過肚臍部位一處看不見的開口—他稱之為“縫隙”而發(fā)出的。意愿是只有巫師才會(huì)去培養(yǎng)和發(fā)展的力量，以神秘的方式發(fā)生在巫師身上，使他們能做出驚人的行動(dòng)。

【b】“你說的是什么縫隙？”

“我們都有一個(gè)縫隙；就像嬰兒頭頂上的柔軟處，隨著年齡而關(guān)閉。但是這個(gè)縫隙卻隨著意愿的發(fā)展而打開?！?span>

“它像什么？用來做什么的？”

“它是一處開口，容許意愿射出來，像射箭一樣。”

【三】意識(shí)與能量、修煉

【1】性能量與繁殖

停頓許久后，唐望繼續(xù)解釋，看見看見從受孕的那一剎那開始，意識(shí)便被生命的過程所增長(zhǎng)加強(qiáng)。譬如，看見者看見一只昆蟲的意識(shí)雖然與人類的意識(shí)有天壤之別，但在成長(zhǎng)的過程上卻是大致相同的。

“意識(shí)是從受孕時(shí)，還是從出生時(shí)開始成長(zhǎng)？”我外呢。

“意識(shí)從受孕時(shí)便開始成長(zhǎng)?！彼卮穑拔乙恢备嬖V你，性能量是極為重要的事物，必須加以控制，謹(jǐn)慎使用。但你一直不喜歡我的話，因?yàn)槟阏J(rèn)為我所謂的控制是道德上的約束；事實(shí)上，那是為了能量的儲(chǔ)存及加強(qiáng)。”

巨鷹使用性來創(chuàng)造生命，透過性能量，巨鷹授予意識(shí)。所以當(dāng)生物從事性交時(shí)，他們繭內(nèi)的放射會(huì)盡一切力量把一授予所創(chuàng)造的新生命上?！?/span>

他說在性行為中，雙方繭內(nèi)的放射都會(huì)經(jīng)歷強(qiáng)烈的激動(dòng)，在高潮時(shí)會(huì)是一種融合，兩種意識(shí)之光的合并，各自從雙方繭內(nèi)脫離出來的。

“性交永遠(yuǎn)是意識(shí)的授予，雖然那授予也許不會(huì)真正結(jié)合，”他繼續(xù)說，“人類能量繭內(nèi)的放射并不知道性交是為了快感?！?/span>

“人的肉欲沒有什么不對(duì)，人對(duì)于自己的神奇本性的無知與忽略，才是最大的錯(cuò)誤。不應(yīng)該輕率地把授予生命的性能量浪費(fèi)掉而不生小孩，但另一個(gè)錯(cuò)誤是不知道生小孩也會(huì)耗損意識(shí)之光?！?/span>

“看見者怎么會(huì)知道生育小孩會(huì)耗損意識(shí)之光呢？”我問。

“他們看見有了小孩后，父母的意識(shí)之光會(huì)變?nèi)?，而小孩的?huì)增強(qiáng)。有些敏感而脆弱的父母的意識(shí)之光會(huì)幾乎消失不見。當(dāng)小孩的意識(shí)增強(qiáng)時(shí)，他們父母的能量繭上便會(huì)有個(gè)黑洞逐漸變大，就在當(dāng)初意識(shí)之光脫離的地方，通常在能量繭的中央。有時(shí)候甚至可以看見那個(gè)洞重疊在肉體上?！?/span>

【2】三種注意力：我的理解分別是肉體注意力、入定的定力、能夠幾萬劫入定的高級(jí)定力。

【a】“看見者說有三種注意力?！碧仆^續(xù)說，“他們這么說只是針對(duì)人類而言，并不適用于其他的生物。這三種注意力并不只是三種類型，而是三種不同程度的階段。有第一、第二及第三注意力，每一種都是自成一個(gè)領(lǐng)域，完整而獨(dú)立?！?/span>

他解釋，第一注意力是動(dòng)物的意識(shí)經(jīng)過成長(zhǎng)與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展成一種復(fù)雜而極脆弱的機(jī)構(gòu)，能夠處理日常世界中大大小小的事務(wù)。換句話說，人類能夠思索的所有事物，都是第一注意力中的一部分。

“第一注意力是我們身為普通人的一切，”他說，“具有絕對(duì)的主宰力量。因此，第一注意力是普通人擁有的最有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，也許甚至是我們僅有的財(cái)產(chǎn)。

“用看見者的話來說，第一注意力是意識(shí)之光的外在光芒，”他繼續(xù)說，“這種光芒是在能量繭的表面?？梢哉f，這是覆蓋已知世界的光芒。

“另一方面，第二注意力則是意識(shí)之光較復(fù)雜與專門的狀態(tài)，與未知領(lǐng)域有關(guān)。當(dāng)人類能量繭內(nèi)未用的放射被使用時(shí)，第二注意力才會(huì)發(fā)生。

“我說第二注意力較專門，是因?yàn)橐褂媚切┪从玫姆派?，必須籍著不尋常與復(fù)雜的做法，需要最高的紀(jì)律與專注。”

他說當(dāng)他教導(dǎo)我做夢(mèng)的藝術(shù)時(shí)，他曾告訴我，要在夢(mèng)中覺察自己在做夢(mèng)所需要專注力，正是第二注意力的前身。這種專注力的意識(shí)狀態(tài)，并不屬于日常世界的意識(shí)狀態(tài)。

他說，第二注意力也被稱為左邊的意識(shí)，是人所能想象到的最廣大的領(lǐng)域，浩瀚無邊。

“即使給我世上的一切，我也不愿意迷失在第二注意力中?！彼f下去，“那是一個(gè)迷離詭異的世界，清醒的看見者只在最嚴(yán)格的紀(jì)律下才會(huì)進(jìn)入其中。

“最大的困難是，進(jìn)入第二注意力極為容易，而其中的誘惑又是幾乎無法抗拒的?！?/span>

他說，古代的看見者身為意識(shí)控制的大師，把他們的專長(zhǎng)用在他們自己的意識(shí)之光上，使意識(shí)之光擴(kuò)大到無法想象的地步。他們的目標(biāo)是點(diǎn)亮自己能量繭內(nèi)的所有放射，一次一束。他們做到了，但奇怪的是，一次點(diǎn)亮一束放射的做法，卻使他們無法避免地陷于第二注意里的迷宮中。

“新看見者更正了這個(gè)錯(cuò)誤，”他繼續(xù)說，“他們讓意識(shí)的控制自然地發(fā)展，最后所達(dá)到的是使意識(shí)之光成為一束光芒而射出能量繭之外。

“第三注意力是當(dāng)意識(shí)之光轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的火焰時(shí)發(fā)生的。意識(shí)之光不是一次點(diǎn)亮一束放射，而是一剎那間點(diǎn)亮人類能量繭內(nèi)的所有巨鷹放射?！?/span>

唐望表達(dá)了他對(duì)于新看見者的敬畏。因?yàn)樗麄兊呐?，使他們?cè)诨钪鴷r(shí)，擁有自己的個(gè)體性時(shí)，達(dá)到了第三注意力。

他又說在死亡時(shí)，所有的人都會(huì)進(jìn)入不可知之中。有些人會(huì)達(dá)到第三注意力，但為時(shí)短暫，只能算是為巨鷹凈化食物罷了。

“人類的最高成就，”他說，“是在仍擁有生命力量時(shí)便達(dá)到第三注意力的狀態(tài)。而不是成為支離破碎的意識(shí)，像點(diǎn)點(diǎn)星光般飄浮到巨鷹的喙邊等待被吞食。”

“但你已經(jīng)目擊過了，一天目擊了兩次，”他說，“你現(xiàn)在不記得，但你將來會(huì)記得的。當(dāng)你再度點(diǎn)亮那些放射，也就是在你目擊那意識(shí)的神秘時(shí)發(fā)亮的放射，你就會(huì)記得?，F(xiàn)在，讓我們回去解釋意識(shí)?！?/span>

【b】為了解釋這些觀念，唐望把我們的意識(shí)分成了三個(gè)不等的部份。他把最小的一部份稱為第一注意力，說這是平常人為了應(yīng)付日常世界所發(fā)展出來的；它包括了肉體的意識(shí)。另一個(gè)較大的部份被稱為第二注意力，他把它描述為覺察我們明晰繭及以明晰體行動(dòng)所需的意識(shí)。他說第二注意力在我們活著的時(shí)候都停留在幕后，只有經(jīng)過刻意的訓(xùn)練或意外的創(chuàng)傷才會(huì)浮現(xiàn)，它包括了明晰體的意識(shí)。他把最后一部份，最大的一部份，稱為第三注意力─一種無法衡量的意識(shí)，包括了肉體意識(shí)與明晰體意識(shí)中無法解釋的部份。

我問他自己是否經(jīng)驗(yàn)過第三注意力。他說他曾經(jīng)到過第三注意力的邊緣，如果他有完全進(jìn)入第三注意力，我會(huì)立刻知道，因?yàn)樗麜?huì)變成他的本來面目，一團(tuán)能量的爆發(fā)。他又說戰(zhàn)士的戰(zhàn)場(chǎng)是第二注意力，就像是一個(gè)追求第三注意力的訓(xùn)練場(chǎng)。第三注意力是非常難以達(dá)到的境地，但是非常有價(jià)值。

據(jù)我了解，看見是擴(kuò)大人類知覺領(lǐng)域的一種能力，使人不僅能觀看事物表面，同時(shí)也能評(píng)估事物的本質(zhì)。唐望解釋，看見者把人看見成一種能量場(chǎng)，像個(gè)明亮的蛋。他說，大多數(shù)人的能量場(chǎng)分為兩部分，極少數(shù)的人會(huì)有三個(gè)或四個(gè)部分，這些人要比一般人更有活力，他們學(xué)會(huì)看見之后就成為nagual。

他解釋，對(duì)意識(shí)的控制也就是使著一系列真理完全了然于心。第一個(gè)真理，是我們對(duì)所知覺的這個(gè)世界的熟悉使我們相信我們是被物體所圍繞著，這些物體獨(dú)立存在著，就像我們所知覺的；而事實(shí)上，根本沒有什么物體的世界，這整個(gè)宇宙都是巨鷹的放射（the eagle’s emanations）。

“關(guān)于意識(shí)的第一項(xiàng)真理，就是我已經(jīng)告訴過你的，”他開始說，“周遭的這個(gè)世界并不是如我們以為的。我們以為這是個(gè)物體的世界，其實(shí)它并不是?！?/span>

【c】他說我能夠知覺到一個(gè)同盟，表示我的聚合點(diǎn)已經(jīng)移動(dòng)離開了習(xí)慣的位置。換句話說，我的意識(shí)之光移動(dòng)超過了某種限度，消除了我的恐懼。這一切會(huì)發(fā)生，因?yàn)槲矣凶銐虻亩嘤嗄芰俊?/span>

唐望解釋，為了讓我們的第一注意力能夠把焦點(diǎn)放在我們所知覺的世界上，第一注意力必須要從人類意識(shí)的狹窄放射范圍中選取特定的放射加以強(qiáng)調(diào)。其余被放棄的放射乃仍舊屬于可及的范圍，但在我們這一生都潛伏不用，成為未知。

新看見者把被強(qiáng)調(diào)的放射稱為右邊的、正常意識(shí)，tonal，這個(gè)世界，已知的世界，第一注意力。普通人則稱之為現(xiàn)實(shí)，理性，常識(shí)。

被強(qiáng)調(diào)出來的放射，構(gòu)成了人類意識(shí)范圍的大部分區(qū)域，但只是整個(gè)能量繭內(nèi)放射的一小部分。能量繭在人類范圍之內(nèi)未被重視的放射，被當(dāng)成是未知前奏；而在人類范圍之外的放射，從不被強(qiáng)調(diào)的，則構(gòu)成未知?？匆娬叻Q之為左邊的意識(shí)，nagual，另外的世界，未知，第二注意力。

“這種強(qiáng)調(diào)特定放射的過程，”唐望接在和說，“是由古代看見者發(fā)現(xiàn)并實(shí)行的。他們明白一個(gè)nagual擁有多余的力量，能夠把對(duì)正常放射的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)移到鄰近的放射上。這種轉(zhuǎn)移就是nagual的一擊?！?/span>

【3】意識(shí)與修煉

“最終的旅程”是指?jìng)€(gè)別的意識(shí)，經(jīng)過巫士的“認(rèn)知系統(tǒng)”加強(qiáng)到極限后，能夠超越生物個(gè)體聚合能力的終點(diǎn)，亦即，能夠超越死亡。古代墨西哥巫士的了解是，這種超越意識(shí)是指人類意識(shí)能夠超越已知的一切，抵達(dá)宇宙流動(dòng)能量的層次。到最后，像唐望這樣的巫士對(duì)于這種追尋的定義是，去成為一種“無機(jī)生物”，也就是意味著能量覺察自身，變成有聚合的單位，但不是有機(jī)體。他們把這種認(rèn)知稱為“完全的自由”，在這種狀態(tài)中，意識(shí)仍然存在著，自由于社會(huì)制度與言語系統(tǒng)的束縛之外。