關(guān)羽,關(guān)二爺?shù)挠⑿凼论E,估計(jì)年齡大的人都聽過或看過關(guān)于關(guān)二爺?shù)氖论E。 我們還是簡(jiǎn)單介紹一下吧。 關(guān)羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。 關(guān)羽本是三國(guó)時(shí)代的一個(gè)歷史人物,根據(jù)西晉陳壽的《三國(guó)志》,關(guān)羽是個(gè)亂世英雄,長(zhǎng)著一臉絡(luò)腮胡須,作戰(zhàn)很是勇猛。 后因荊州戰(zhàn)事失利,關(guān)羽死于現(xiàn)在的湖北安遠(yuǎn)一帶。關(guān)羽的一生中,被封過兩次,一是在為曹操斬顏良后被封為“漢壽亭侯”,還有一次是在死后被蜀國(guó)追謚為“壯繆侯”。 只是有個(gè)問題,在當(dāng)時(shí)所有的史料都沒涉及他是神。 那么,關(guān)羽怎么成了財(cái)神的呢? 一、 首先,關(guān)羽會(huì)算賬,曹操曾收買關(guān)羽,給他送禮。但關(guān)羽沒有要,只是將曹操賞賜的財(cái)物都一樣不少的悉數(shù)清點(diǎn)留下,還附上了一本依照 “原、收、出、存”記載得一清二楚的帳冊(cè)。 關(guān)羽這種簡(jiǎn)明的記賬法,被后世的傳統(tǒng)商人照搬照用,被世人稱為“商用薄記法”的設(shè)計(jì)發(fā)明者。 如此一來(lái),關(guān)羽既有經(jīng)濟(jì)頭腦,又有算帳能力,還以信義著稱,這些恰好是商人的立足之本,便順理成章地被商人尊奉為“財(cái)神”,為區(qū)別與“趙財(cái)神”,就把關(guān)羽尊奉為“武財(cái)神”。 二、 統(tǒng)治階級(jí)需要,皇權(quán)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)傳播需要土壤,就需要一個(gè)維護(hù)正統(tǒng)道義的有力形象。而在民間和史實(shí)中,關(guān)公自身的智勇忠義原形可塑性很強(qiáng)。 關(guān)公流傳最廣的是忠義,而這也正是統(tǒng)治階級(jí)所需要的。所以后來(lái)歷史長(zhǎng)河中,歷朝歷代都有加封關(guān)羽的事跡。 南北朝,當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。隋朝時(shí)出現(xiàn)了大量的有關(guān)關(guān)公的神仙故事,到了唐朝,關(guān)公廟增加,文人墨客詩(shī)文或碑帖中常提及關(guān)公,并開始出現(xiàn)在家中懸掛關(guān)公神像。 宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟(jì)王”。 元朝封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”明萬(wàn)歷十八年“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。 到了清代,清統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為自己能入主中原是得到了關(guān)公的神佑,所以,順治皇帝特封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精城綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。 民國(guó)時(shí)期有的地方將關(guān)羽與岳飛合祀于武廟。 三、 宗教需要,因?yàn)殛P(guān)羽在民間口碑好,一個(gè)宗教如果說(shuō)關(guān)羽是我們的某某神,就像現(xiàn)在廣告說(shuō)明星在使用我們的產(chǎn)品一樣,有良好的宣傳作用! 因此,道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”,即人們常說(shuō)的“關(guān)帝”,為道教的護(hù)法四帥之一。 佛教界擔(dān)任了警衛(wèi)局局長(zhǎng),位居伽藍(lán)殿之尊。 四、 還有一種說(shuō)法,小編覺得這種可能性也比較靠譜。 關(guān)公成為財(cái)神與山西商人有關(guān)。明清山西商人把關(guān)公作為出門在外的保護(hù)神,在他們遍布全國(guó)的會(huì)館里建筑關(guān)廟。 因?yàn)橛巫咛煜玛J蕩江湖也需要彼此照應(yīng),共同面對(duì)困難,因此,他們就經(jīng)常仿照‘桃園結(jié)義’結(jié)成異姓兄弟聯(lián)盟,這也使關(guān)公忠誠(chéng)和義氣的美德廣為流傳。 后來(lái),晉商富甲天下,其他生意人也紛紛仿效,關(guān)公也就成了公認(rèn)的財(cái)神了。 小編為什么說(shuō)這個(gè)比較靠譜,因?yàn)樾【幾约喝ズ哮P凰古城游玩時(shí),在一處老宅看見過關(guān)公的神像。 導(dǎo)游說(shuō),這是當(dāng)年清朝的山西商人會(huì)館里建的。 漫長(zhǎng)的時(shí)光中,關(guān)二爺早已逝去,但關(guān)公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產(chǎn)和財(cái)富,關(guān)公所代表的社會(huì)觀、價(jià)值觀,既為統(tǒng)治階級(jí)極力推崇也被普通百姓接受。 官取其忠、商取其信、民取其義,三教九流各取所需虔誠(chéng)供奉,都寄托了各自的一種思想和愿望。 |
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