白話詩，顧名思義就是象我們說話一樣易懂但又具有一定藝術(shù)欣賞價(jià)值的詩。白話詩與舊體詩相比，只在于表達(dá)形式上的不同，而在表情達(dá)意方面是沒有任何區(qū)別的。白話詩與其他文學(xué)形式一樣，是對(duì)于生活和勞動(dòng)的吟唱。古人有“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西”這樣平白如話的生活詩。在今天這個(gè)沒有戰(zhàn)爭和動(dòng)亂的時(shí)代，在人人都可以寫詩、人人都可以做詩人的情況下，如何讓我們的詩脫穎而出，我想，這可能是我們愛好詩的同仁們都會(huì)考慮的問題?，F(xiàn)在就拿我自己創(chuàng)作詩歌的體會(huì)，和大家一起討論一下如何寫詩。
雖然白話詩不講平仄，可以不講對(duì)仗，但要求有詩意。如何才能做到有詩意呢？那就要在詩的內(nèi)容上注意做到情感美、意境美、哲理美，在詩的形式上注意創(chuàng)造文字美、修辭美、音樂美。
創(chuàng)造情感美
一首好詩，必須表達(dá)作者真摯的情感。有真情才能打動(dòng)人心。
5.12汶川大地震引發(fā)了一次詩歌熱潮。真情打動(dòng)了人心。真情激發(fā)人們創(chuàng)作了大量的詩歌。這表明詩歌還是有抒情優(yōu)勢的。我們來看《瓦礫中的中國》一詩：“大地深處挖出世界上最美麗的乳房/乳頭上還吮吸著一個(gè)嬰孩鮮活的小嘴/六千米高空，有人在緊急降落/象天上的雨水，撲向熊熊火焰/共和國的總理與共和國的胸口一起在流血/中國正在從瓦礫中爬起來，中國的手/正在相互攙扶，一個(gè)士兵已經(jīng)跪下來哭喊：/‘求求你們，讓我再去救一個(gè)孩子！’”這些詩句催人淚下。我想作者在寫這首詩的時(shí)候一定是淚流滿面的。
我們?cè)賮砜窗嗟摹段覑圻@土地》：“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/……為什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉......”這首詩作于抗日戰(zhàn)爭初期，表達(dá)了作者對(duì)祖國的熱愛和對(duì)祖國命運(yùn)的擔(dān)憂。作者的感情是真摯的。他用飽滿的熱情和豐富的意象來給讀者以暗示和啟迪。
冰心的詩有一種無邊無際的美，其中情感美是冰心詩歌的主要特點(diǎn)。我們來體會(huì)她的一首詩歌《紙船——寄母親》：“我從不肯妄棄了一張紙，/總是留著/留著，疊成一只一只很小的船兒，/從舟上拋下在海里。/有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打濕，沾在船頭上。/我仍是不灰心的每天的疊著，/總希望有一只能流到我要他到的地方去。/母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，/不要驚訝他無端入夢。/這是你至愛的女兒含著淚疊的，/萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸來！”冰心是一個(gè)被愛包圍的人，因?yàn)樗约菏且粋€(gè)會(huì)愛別人的人。這首詩表達(dá)了她對(duì)母親的感激和愛，感情真摯，文筆清新。
一般來說，沒有激情，就沒有寫詩的沖動(dòng)。詩是激情的結(jié)晶。為賦新詩強(qiáng)說愁，那么情感就不真實(shí)，寫出的詩也不能打動(dòng)人心。
創(chuàng)造意境美
意境是中國美學(xué)史上特有的，也是詩歌理論中最基本的、非常重要的內(nèi)容。一首詩如果不能展示很好的意境，那就不能算是好詩。一個(gè)好的意境是由一組意象構(gòu)成的。形象的詞匯有助于表達(dá)作者感覺到的意象。創(chuàng)造意境一般多采用描寫的手法。
我們來看戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨；……”詩描寫的環(huán)境是在一條悠長的雨巷，作者撐著油紙傘獨(dú)自徘徊雨巷中，意境十分美。
古人說，詩為有聲之畫，畫為無聲之詩。好的詩歌讓人讀起來有一種賞畫的愜意和享受。
徐志摩《再別康橋》里的詩句：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。/軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；/在康河的柔波里，我甘心做一條水草！/那榆蔭下的一潭，不是清泉，/是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢?！弊髡卟捎妹鑼懙氖址ǎ褂媒鹆?、倒影、青荇等勾勒出一幅明麗和諧的畫卷。
彭小強(qiáng)《夢中的女孩》也具有繪畫之美?！案艉酉嗤呐?你的出現(xiàn)曼妙成一道風(fēng)景，/迎風(fēng)的擺裙開出素幽的百合/清純的氣息充滿春天的花語……”詩人夢中的女孩如畫中人一般出現(xiàn)在我們面前，美麗，清純，充滿了青春的氣息。
創(chuàng)造哲理美
富有哲理的詩歌能給人啟發(fā)和思考，并從中得到思維的愉悅。要想詩中有哲理，就要善于思考，就要善于歸納、總結(jié)、提煉，讓自己對(duì)人生有所覺悟。
胡適的代表作《夢與詩》：“醉過才知酒濃 /愛過才知情重 /你不能做我的詩/正如我不能做你的夢。”這首詩節(jié)奏明快，主題明確。“醉過才知酒濃，/愛過才知情重”成為人們津津樂道的名句，因?yàn)樗磉_(dá)出了人生哲理。
卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。”無需我多言，這首詩所蘊(yùn)藏的詩味兒和哲理韻味是很多欣賞者把玩不盡的。
汪國真的詩受到那么多人的喜愛，究其原因，也是因?yàn)樗脑娪写蟊姷恼芾碇?。我們來看他的《熱愛生命》一詩：“我不去想是否能夠成?既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程/我不去想能否贏得愛情/既然鐘情于玫瑰/就勇敢地吐露真誠/我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨/既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影//我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切，都在意料之中?！边@首詩語言簡潔，質(zhì)樸無華，通俗易懂，節(jié)奏明快，富含哲理，所以受到很多年輕人的喜愛。
創(chuàng)造文字美
如果把詩歌比作一座精巧別致的閣樓，那么文字便是建筑閣樓所需的材料。詩采用的文字或清麗婉轉(zhuǎn)，或豪邁奔放，讀之令人如沐春風(fēng)，如品香茗，如飲甘醴，如聽仙樂。詩的語言是小說、散文等眾多文體中最美的。
怎樣才能達(dá)到語言美呢？除了在遣詞造句上，使用優(yōu)美的字句外，重要的是要追求語言精煉。劉禹錫指出：“片言可以明百意，坐馳可以役萬里，工于詩者能之?！币虼?，我們每一位詩歌創(chuàng)作者平時(shí)都要下苦功夫訓(xùn)練自己駕馭文字的能力，多讀多寫。每一篇詩作寫出初稿后，要反復(fù)推敲，進(jìn)行雕琢，去蕪存菁。只有這樣，并持之以恒，才能寫出好詩。
顧城的《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”短短的一句詩卻道出了詩人處于亂世之中的無奈和不屈。時(shí)間久遠(yuǎn)，但我們依然能從這幾個(gè)字中感覺到時(shí)代所賦予詩人的憂郁和苦悶。
語言精煉的詩歌如余娟的詩《美麗的舞者》：“足尖勾勒的弧線/朦朧原野和炊煙//臂膀起伏的暢感/穿透碧波和山巒//蘭花指輕輕/拈來四季景幻/婀娜的舞姿舒展情緣//眼波漪漪/蕩漾心靈的震撼/演繹塵世滄桑愛戀//美麗的舞者/從民族古典到現(xiàn)代/碧空、大海和草原/定格在夢幻般的舞臺(tái)//萬千風(fēng)流/升華于悠悠的旋轉(zhuǎn)……”這首詩文筆優(yōu)美，語言精煉。旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)，美麗的舞者，悠悠時(shí)空被定格。美是短暫的，但美也是永恒的。在婀娜的舞姿中，美可以穿越時(shí)空呈現(xiàn)在我們面前。
我曾經(jīng)寫過一首題為《初秋》的小詩：“秋的紫紗已緩緩披上/秋之韻/還沉睡在果實(shí)的靈魂里?！笔⑾膭傔^，初秋來臨，秋就像一位豐腴成熟的美麗少婦，她披上紫色的薄紗，高雅迷人。這句其實(shí)是寫秋天的色彩，秋天成熟的色彩，令人喜悅的色彩。人們期盼著收獲，期盼著秋把她全部的魅力展現(xiàn)，但是，秋天才剛剛來臨，收獲的喜悅還在后面，“秋之韻還沉睡在果實(shí)的靈魂里”。別急，充滿希望的等待是甜蜜的。這就是我這首小詩想要表達(dá)的內(nèi)容。極為簡練的文字，卻有著無窮的韻味。
創(chuàng)造修辭美
詩歌創(chuàng)作中常用的修辭手法有比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問等。
比喻能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔。余光中的《等你，在雨中》用了兩個(gè)比喻：“一池的紅蓮如火焰，在雨中”，“步雨后的紅蓮，翩翩，你走來，象一首小令，從一則愛情的典故里你走來，從姜白石的詞里，有韻地，你走來”。雨后的蓮花格外地紅，鮮艷動(dòng)人，讓人覺得像娉婷的少女，姍姍而來的你，像那清美的紅蓮，像充滿韻味的小令，如此讓人陶醉。整首詩充滿了古典婉轉(zhuǎn)的韻味，讓人回味不已。
借代能以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩中的“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 ”一句中用了三個(gè)借代：蓮花、容顏、季節(jié)，以花代表女子的純潔，以蓮花借代所有的花，容顏代表漫長歲月，季節(jié)代表四季不斷更替。臧克家的詩《有的人》“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早”。“石頭”，通常用來作紀(jì)念碑的材料，這里借“石頭”代紀(jì)念碑，含蓄地揭示出與人民為敵的反動(dòng)統(tǒng)治者想名垂后世的美夢終將破滅。
比擬能使色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。比如我在《尋找經(jīng)典》一詩中的詩句“風(fēng)張開翅膀，在雨中飛翔，雨的腳步，戀著風(fēng)追逐，”“夜的眼睛，無所不在，無所不能”就擬風(fēng)為鳥，擬雨和夜為人，生動(dòng)、特異而耐人尋味。北島的詩歌《睡吧，山谷》中的詩句“睡吧，山谷，快用藍(lán)色的云霧遮住天空 快蒙住野百合蒼白的眼睛 ”將山谷和野百合擬為人，賦予它們?nèi)说男郧椤?/font>
夸張能揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。如古詩中的名句“桃花潭水深千尺。”“危樓高百尺，手可摘星辰。”“燕山雪花大如席。”“黃河之水天上來?！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@些都使用了夸張的手法。郭沫若的詩歌中也有大量的夸張句。如“你膿血污穢著的屠場呀!/你悲哀充塞著的囚牢呀!/你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡?/你群魔跳梁著的地獄呀！”
對(duì)偶便于吟誦，易于記憶，用于詩詞，有音樂美；表意凝練，抒情酣暢。如舒婷的“你有你的銅枝鐵干／像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”
排比使內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長于抒情。如郭沫若《鳳凰涅槃》中的“我們年輕時(shí)候的新鮮哪兒去了？/我們年輕時(shí)候的甘美哪兒去了/我們年輕時(shí)候的光華哪兒去了？/我們年輕時(shí)候的歡哀哪兒去了？”
反復(fù)：反復(fù)不僅可以營造強(qiáng)烈激昂的語氣，還可以賦予詩歌百轉(zhuǎn)回腸、綿遠(yuǎn)悠長的效果。如郭沫若《鳳凰涅槃》里的詩句：“去了!去了!去了!/一切都已去了，/一切都要去了，/我們也要去了，/我們也要去了，/悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀！”
設(shè)問能引人注意，啟發(fā)思考。如梁小斌的《爺爺?shù)氖终取烽_頭一句“我要離開爺爺?shù)氖终?這根手杖會(huì)感到孤獨(dú)嗎？”再如這首詩的結(jié)尾一句“離開了他的撫愛，這根手杖會(huì)孤獨(dú)嗎？”
反問能加強(qiáng)語氣。如北島的《回答》里的詩句：“冰川紀(jì)過去了，/為什么到處都是冰凌？/好望角發(fā)現(xiàn)了，/為什么死海里千帆相競？”“冰凌”、“好望角”和“死海里千帆相競”兩組意象放在憤激的反問句中，構(gòu)成浪漫激情與象征內(nèi)涵互補(bǔ)交融的境界。
詩人創(chuàng)作一首詩常常綜合運(yùn)用多種修辭手法。
王小龍的組詩《獻(xiàn)詞》，由于采用多種修辭手法，使詩情景交融，意蘊(yùn)豐富。如“那些孤獨(dú)的詩篇玻璃般透徹起來”，“愛情是一枚雪花”，“在人群聚集而居的地帶，淫雨與陽光結(jié)伴同行”，“我感到你溫暖如故的祈語，火焰般蔓延我四肢百骸”。比喻和象征的反復(fù)使用，使整首詩語言優(yōu)美，意境深邃，詩意盎然。讀者在詩中讀到的也許是一份久遠(yuǎn)的戀情，也許是對(duì)美好往事的追憶，也許是多年后的思念，也許是對(duì)純真感情的追求。
邱建明《鄉(xiāng)音》使用比喻和比擬，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的無比熱愛之情和思古之幽情，感情真摯，很具感染力?！叭绻撵o，就能收到傍晚從飛泉山寄來的一縷冬暖夏涼的清風(fēng)，看上去奎星閣自來多情不語……”
朦朧詩人更是把修辭手法運(yùn)用到了極致。舒婷在詩歌中成功運(yùn)用比喻的手法，使她的詩歌發(fā)出迷人的光彩。舒婷的名篇《會(huì)唱歌的鳶尾花》：“在你的胸前/我已變成會(huì)唱歌的鳶尾花/你呼吸的輕風(fēng)吹動(dòng)我/在一片丁當(dāng)響的月光下?！兵S尾花之外，出現(xiàn)得較頻繁的還有橡樹、凌霄花、紫丁香、紫云英、蔦蘿、三角梅、蒲公英……這些陌生的小事物，是構(gòu)成朦朧詩的隱喻結(jié)構(gòu)的主要成分。háigǔ
除了使用隱喻，朦朧詩人還巧妙使用對(duì)偶和排比句，如北島《回答》中的詩句：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘?！眱删鋵?duì)偶振聾發(fā)聵，成為名句?！拔也幌嘈盘焓撬{(lán)的，/ 我不相信雷的回聲，/ 我不相信夢是假的，/我不相信死無報(bào)應(yīng)。” 四個(gè)排比句氣勢磅礴。我們聽到詩人在控訴，詩人在吶喊，詩人在流淚，但是詩人依然向往著美好的未來。
再來看舒婷的《致橡樹》。這首詩除了使用了錯(cuò)綜復(fù)雜的比喻句，對(duì)偶句的使用也是一大特色?！案?，緊握在地下，/葉，相觸在云里?！痹娙藷崆槎拐\地歌唱了自己的人格理想，使比肩而立、各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉這一形象具體化。
創(chuàng)造音樂美
詩歌朗誦時(shí)需要帶給人節(jié)奏上、韻律上的美。
我們來看徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，/翩翩的在半空里瀟灑，/我一定認(rèn)清我的方向——/飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——/這地面上有我的方向。/不去那冷寞的幽谷，/不去那凄清的山麓lù，/也不上荒街去惆悵chóuchàng——/飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——/你看，我有我的方向！//在半空里娟娟的飛舞，/認(rèn)明了那清幽的住處，/等著她來花園里探望——/飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——/啊，她身上有朱砂梅的清香！”這首詩歌不僅有意境美，還有音樂之美，讀起來瑯瑯上口、錯(cuò)落有致。它的音樂美表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是音節(jié)和諧，并且押韻；二是節(jié)奏感強(qiáng)；三是有回環(huán)復(fù)沓的效果。讀者一般都會(huì)被它強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美所打動(dòng)。
有個(gè)網(wǎng)友的詩我一直很喜歡讀，就是因?yàn)樗脑姼韫?jié)奏很美。給大家推薦她的《生活》一詩：“我還是愛你的——生活/雖然你給我的/是太多的艱辛與苦難/我還是愛你的//我愛你/綠葉上欲墜的朝露/我愛你/紗窗外濛濛的細(xì)雨/我愛你/寒風(fēng)中飛舞的雪花//我愛“汗滴禾下土”的辛勤/我愛“舉杯邀明月”的浪漫/我愛“安得廣廈千萬間”的胸懷//我愛每一朵跳躍的浪花/我愛每一片飄動(dòng)的白云/我愛每一棵搖擺的小草//我也愛眼眶里溢出的/每一滴淚花?！边@首詩節(jié)奏舒緩自然，伴隨著詩人情感的起伏，旋律優(yōu)美柔和，輕盈委婉而略帶憂傷。
我也嘗試寫作有節(jié)奏感的詩，曾寫過一首《感恩》：“如果你是一棵生長的草/你應(yīng)該感激晶瑩的露珠/如果你是一朵綻放的花/你應(yīng)該感激和煦的陽光//如果你是一只飛翔的鳥/你應(yīng)該感激廣闊的天空/如果你是一條游弋的魚/你應(yīng)該感激浩瀚的江?！?/font>
幾點(diǎn)建議
“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。要寫好詩，我們必須深入生活，多觀察，多思考，多讀書，多動(dòng)筆。
建議之一：捕捉靈感，隨時(shí)記錄。準(zhǔn)備一個(gè)小本子，一有靈感就寫下來。在你和愛人漫步于楊柳依依的水渠邊時(shí)，在你獨(dú)自乘車外出的時(shí)候，在你穿過熙熙攘攘的大街的時(shí)候，在你躺在床上凝視那一輪滿月的時(shí)候……靈感會(huì)隨時(shí)光顧你的頭腦，所以，一有靈感，一定要馬上記錄下來，有時(shí)候或許是一個(gè)意境，或許是一句很有哲理的詩句，或許是一點(diǎn)模糊的感覺，等到你有時(shí)間的時(shí)候，你再認(rèn)真地圍繞你的靈感所得來寫，寫好之后再精雕細(xì)琢，或許一首成功的詩就寫成了。我在看電視連續(xù)劇《香粉傳奇》的時(shí)候，突然來了靈感，便寫了這么幾句：“滴滴竹露/一池荷香/處處鳥鳴/誰說那不是人間仙境?！睂懥诉@幾句之后，結(jié)果寫不出下文了。過了幾天，翻出來看，底下的詩句自然而然就流淌出來了。“白衣素裙/青絲飄揚(yáng)/宛如天人/誰生怕褻瀆你的美？/香粉紛飛/媚影破碎/是誰的目光如此癡迷/又是誰的矜持/使愛更深，情更濃？//你寂寞的花蕾/柔軟而冰冷/是誰用愛/攪起了一池漣漪/讓沉靜若水的你/也有了如蓮的心事？//寧可矜持地枯萎/也不愿墜入紅塵/遙遠(yuǎn)的夢寐/飄揚(yáng)著片片破碎的心/愛愈真，痛愈深//誰的香粉紛飛/染上你的臉？/你漸涼的手/誰依然想緊緊握住/情到絕路/誰愛你的心卻依然無畏?！?/font>
建議之二：深入生活，廣交朋友。紅樓夢有詩云“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。藝術(shù)來源于生活，高于生活。我們只有把自己融入社會(huì)，才能寫出思想性和藝術(shù)性都高的文章。像我作為一名老師，生活的圈子很狹小，有時(shí)候就覺得沒有什么素材可寫，所以寫來寫去就是和學(xué)生有關(guān)的文章或者一些很虛幻的東西，雖有華美的文字，卻缺乏實(shí)在的內(nèi)容。這是我的一大弱點(diǎn)。我很羨慕三毛，有勇氣跑到撒哈拉大沙漠，所以能寫出那么多好文章，我也很羨慕安妮寶貝，有勇氣獨(dú)自去西藏去越南旅游，所以她的小說有著那么豐富的內(nèi)容。
建議之三：學(xué)會(huì)觀察，勤于思索。有豐富的人生閱歷還不夠，還要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)詩歌的慧眼，有一個(gè)善于思考的頭腦，才可以在平凡的生活中提煉出可以入文的素材，才能用詩歌的形式來描繪生活，表達(dá)我們內(nèi)心獨(dú)特的感受，才能寫出吸引人的好作品。
建議之四：不斷否定自己，追求進(jìn)步。唯有對(duì)自己不滿意，才能讓我們?nèi)プ非蟾玫臇|西。以前的作品，過了幾年拿出來一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的不足之處，那說明你的思想更加成熟了，寫作水平也提高了。
今天講了這么多，希望對(duì)大家有一點(diǎn)幫助。在今后的日子里，也許我們做不了liǎo真正意義上的詩人，但我們也要學(xué)會(huì)詩意的棲居。讓我們的鍋碗瓢盆里也響著瓦釜fǔ 之歌吧。
最后，感謝大家。希望下來后，能聽到大家寶貴的意見。
