現(xiàn)實生活中，經(jīng)常有人提及家屬被某醫(yī)院檢查出癌癥，就像過去思想清算時被調(diào)查祖宗三代的出身一樣，恐懼之情溢于言表，甚至有所猜忌的病人形象間都詭異地籠罩了一層死氣，仿佛真的離死不遠了?？磥憩F(xiàn)在是有必要揭破這層迷霧了，不然被嚇壞的蒙冤者不知還要有多少。

說到形象這個詞大家應該并不陌生，但形與象之間究竟有什么區(qū)別，恐怕就很難分清了。

說到形可能還容易理解，高矮胖瘦長短方圓這些都是看得見摸得著的具體的形，不難達成共識。但象就很難描述了，難以描述的原因正是因為象不是看得見摸得著的，而是形之上的一種狀態(tài)。象是觸摸不到的，即使用眼睛看也要退到一定距離之外，待形狀模糊了象才會顯現(xiàn)，才可以征。如東坡詩句所云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。無論橫看側(cè)看，因為沒有脫離山形的限制，都無法在整體上把握廬山的氣象。像我們可以仰觀的日月星辰，就都是天所成的象。中國古人對天地的描述是：在天成象，在地成形。天只可觀，地卻可踏，這也是形與象給人的不同距離感?！独献印犯侵苯亓水?shù)仃U述：大象無形。在形里是找不到象的，但卻可以形中抽象，抽象不只是一種文學描述手法，也是一種思維方式與觀察角度。

就像西方現(xiàn)代醫(yī)學的認識論是建立在人體解剖學的基礎之上，才形成了從宏觀的形體系統(tǒng)到微觀的組織細胞的結(jié)構(gòu)觀念一樣，東方的中醫(yī)學則從一開始就是建立在抽離于形體的氣象與藏象認識基礎之上的。而氣象與藏象醫(yī)學所關(guān)注并描述的，正是西方現(xiàn)代醫(yī)學在形體解剖與微觀化驗中無法找到的使形體活動起來的生命氣象。也就是作為一個活人的生命現(xiàn)象，而非一個死人殘留的形體。形與象的區(qū)別，是東西方醫(yī)學的本質(zhì)差別所在。

陰陽，四象，五行，六氣，八卦，都是中國古人對不同層次存在的象的概括。象與數(shù)的結(jié)合，更是可以直接推導形體的運化規(guī)律及走向。高層次的象數(shù)演繹是可以預測事物的變化發(fā)展規(guī)律的，中國古代的術(shù)數(shù)推步之學，發(fā)展到極致甚至可以預測人類未來發(fā)展的具體細節(jié)，如唐袁天罡李淳風傳世的《推背圖》及宋邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》，皆是神驗莫測的術(shù)數(shù)秘籍。

中醫(yī)正是建立在這種學術(shù)背景之下的象數(shù)醫(yī)學，但隨著人類認識的不斷向形下轉(zhuǎn)變，象數(shù)思維逐漸為形析思維所取代，導致了醫(yī)學發(fā)展的不斷退化。從金元醫(yī)學的貴陰（形）賤陽（氣），到清朝醫(yī)學的一味清熱瀉火，再到后來西醫(yī)東入后中西結(jié)合的消炎清熱，醫(yī)學已經(jīng)淪落到只會隨形打轉(zhuǎn)的簡單粗暴對抗，而無法從宏觀的象上整體把握調(diào)整生命走勢了。這種與疾病的形體戰(zhàn)爭在與腫瘤的對抗中發(fā)展到極致，西醫(yī)的手術(shù)化療與中醫(yī)的以毒攻毒在這里殊途同歸：大不了魚死網(wǎng)破同歸于盡。最終病人淪為疾病的陪葬品，而失去了主宰形體的生命。形體在徹底喪失了生命氣象之后，最終回歸為現(xiàn)代醫(yī)學研究的起點——可供解剖的死尸。

下面就從中醫(yī)與西醫(yī)、象與形的不同層面看看腫瘤到底是怎樣的存在。

在現(xiàn)實中，腫瘤還有一個令現(xiàn)代人談虎色變的鼎鼎大名：癌。如果醫(yī)學承認安慰劑效應的話，也應該承認另外一種相反效果的效應：恐懼原。癌癥無疑在各種病名之中是患者最大的恐懼原，特殊的病名有令患者恐懼的效應，這是毋庸置疑的。安慰劑能因為心理安慰作用令患者病情好轉(zhuǎn)，那么恐懼原自然也能因為恐懼導致的意志摧殘而令病情惡化。說到癌癥病名的心理作用，雖然對病人最終的結(jié)局起到至關(guān)重要的作用，但這還只是一個題外話，尚未涉及到腫瘤的本質(zhì)。這就像種種名義的恐嚇敲詐一樣，名義本身未必有那么大的威力，但是這種名義本身所造成的恐嚇卻有摧毀性的威力。就像現(xiàn)在流行的電話詐騙一樣，不知道底細的人如果當了真，還真嚇得不輕。這時候揭破騙局的安慰作用就顯得舉足輕重了，這也就是揭破各種醫(yī)療騙局的重要意義所在。

好了，言歸正傳。首先從字面上理解，從形上看，腫首先是個增大的形狀。造成形狀的增大雖然可能有多種原因，但在西醫(yī)看通常很簡單：不是炎癥，就是癌癥。一般西醫(yī)先是通過影像檢測，發(fā)現(xiàn)異常的形狀，然后再手術(shù)穿刺切片化驗，發(fā)現(xiàn)癌細胞（也就是異常增殖變異細胞），這時候就可以定性癌癥。接著就可以制定手術(shù)化療方案，然后再下個存活期幾個月的死刑判決，順便再說句“愛吃啥吃點啥”了。

從另外一個角度，西醫(yī)學的另外一個分支免疫醫(yī)學則做了與此不同的描述：人體的變異細胞也就是所謂的癌細胞每天都在不斷產(chǎn)生，但每天也會不斷消亡，癌細胞并不一定變成腫瘤，即使變成腫瘤也未必會致命。這一切都取決于另外一種力量：人體的免疫系統(tǒng)是否強大。免疫細胞隨時會消滅變異的腫瘤細胞，化療并不能消滅腫瘤，卻能摧毀免疫力。只有免疫系統(tǒng)才能控制腫瘤的發(fā)展，也就是只要恢復人體的正常免疫力，腫瘤會不攻自破。

那么，免疫系統(tǒng)是如何清除癌細胞的呢？其實非常簡單，就是通過提高身體的溫度。研究表明，當身體基礎體溫低于攝氏35度的時候，癌細胞就會大量繁殖，而當體溫達到39度以上的時候，癌細胞就會死亡，癌細胞和病毒一樣，都是不耐高溫的。西醫(yī)之父希波克拉底認為“并不是醫(yī)生治愈了疾病，而是人體自身戰(zhàn)勝了疾病”，與希波克拉底同時代的一位希臘醫(yī)生甚至提出，如果他可以制造發(fā)熱的話，他可以治療任何疾病。可見即使是在西方，對發(fā)燒也曾存在與現(xiàn)在截然不同的看法。那么，當人體體溫升高到攝氏39度以上的時候，人體會發(fā)生什么變化？而通常發(fā)燒的人會對自己的身體采取什么樣的行動？當身體再也沒有能力將體溫升高到39度的時候，身體又會產(chǎn)生怎樣的變化呢？腫瘤在中國的不斷高發(fā)與濫用抗生素吊水退燒是否有某種程度的因果關(guān)系呢？

同樣是腫瘤，中醫(yī)的象數(shù)思維是如何觀察的呢？再回到字面，還是腫字，腫字繁體為腫，月字旁代表形體的肉，重表示質(zhì)量增加。瘤，是病字旁加個停留的瘤，意為增生腫大的贅生物。其實，再往深想還能看到更具體的內(nèi)容：局部形體腫大產(chǎn)生的增生腫塊，是因為臟腑功能阻礙氣血運行停滯（瘤）造成的。而癌是病字旁加個嵒，嵒通巖石的巖，這個嵒表明腫塊的堅硬度，也即凝聚力的堅實不易攻破。這還只是形態(tài)上的特征，并未涉及氣象上的解釋。

說到氣象就不能不提到六氣與八卦了，六氣是《素問》對氣總的分類命名，八卦是《易經(jīng)》對萬事萬物象的歸類。六氣為風（厥陰風木）、寒（太陽寒水）、暑（少陰君火）、濕（太陰濕土）、燥（陽明燥金）、火（少陽相火），八卦為乾（天）、坤（坤）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）、巽（風）、震（雷）。六氣就當氣象描述看，八卦就當形象分類看，其實沒什么神秘不解的。

人體外感首先是風寒，也就是《傷寒論》所講的中風與傷寒，這時身體或有汗或無汗，都會惡寒發(fā)熱，也就是通常講的頭疼腦熱的發(fā)燒。這種情況屬風寒之邪外侵肌表，正治之法是以辛溫之藥助身體提高溫度發(fā)散表邪，表解邪退身體自然會降溫，就像克敵取勝之后收兵回營一樣。如果這時候反而去給身體灌涼水試圖退熱降溫，則無異于釋邪攻正投敵賣國，把身體的主權(quán)出賣給了邪氣，邪氣自然會乘勝追擊趁虛而入。這時候表現(xiàn)在身體上就是基礎體溫下降，再沒有能力發(fā)起高燒抵抗外邪，在西醫(yī)看來也就是免疫力低下，癌細胞可以自由成長了。

在人體外感風寒的階段對應的是太陽寒水之氣，在卦象上表示為巽卦，巽為風，風也就是流動的氣。這時候疾病尚未成形，西醫(yī)用顯微鏡在微觀環(huán)境下觀察到的微生物狀態(tài)定義為病毒。

再來看腫瘤或癌，隆起增大成形在六氣上對應為太陰濕土。癌有山岳之勢，在卦象上對應艮卦，艮為山。從太陽的陽化氣，到太陰的陰成形，病邪從數(shù)行善變的風的形態(tài)，發(fā)展為凝聚不動的山的形態(tài)，從表入里，從陽入陰，逐漸深入成形，表現(xiàn)的正是風山漸（64卦之一）的趨勢。

病入里而成形，再從里外顯隆起之勢，逐漸阻斷陽氣的運化，慢慢達于表，這時又從山岳之形的艮卦向風氣流動的巽卦蔓延，成霧霾蔽日之勢，這時表現(xiàn)的正是山風蠱（64卦之一）的從腹部向全身擴散的筋脈曲張的腹水之象，這時才是邪氣即將充滿全身了。病總有不治之時，發(fā)展到這個階段若沒有足夠的正氣支撐，恐怕是再難有回天之力了。

如果還沒有到全身腫起的階段，只是局部腫塊，或只是細胞增生，就都可以通過助陽化氣的方法逐邪氣從陰出陽，也就是西醫(yī)所說的提高人體免疫力。但究竟如何才能提高人體免疫力，恐怕就非西醫(yī)所知了。這方面正是中醫(yī)所擅長的，經(jīng)方之祖的《傷寒論》太陽篇，講的正是衛(wèi)外而為固的陽氣如何防病治病保家衛(wèi)國的故事。