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在這個(gè)世界上，為什么有的人飛黃騰達(dá)，有的人卻窮困潦倒？有的人才華橫溢，有的人卻一無(wú)是處。人活在世，為人處世對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都顯得非常重要。深諳處世哲學(xué)的人，在經(jīng)營(yíng)事業(yè)和人生時(shí)，往往能夠無(wú)往不勝、左右逢源。今天，帶您看看一代大儒、中興名臣曾國(guó)藩的十大處世哲學(xué)！

1、“每逢大事有靜氣”

出處：

曾國(guó)藩年輕時(shí)在官場(chǎng)沉浮，難免有心煩氣躁之時(shí)，便向理學(xué)名臣唐鑒先生請(qǐng)教，唐鑒送了他一個(gè)字——“靜”，心靜下來(lái)，就能處理各種紛亂的軍國(guó)大事。從那時(shí)起，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來(lái)。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見(jiàn)到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

2、“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”

出處：

這一天，曾國(guó)藩帶著日記，又去拜見(jiàn)老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見(jiàn)滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫(xiě)道：“自今日起改號(hào)滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱(chēng)贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新。”

3、“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘 ，不問(wèn)收獲?！?/strong>

釋義：如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，便只能與禽獸一般為欲望所控制。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎樣。

出處：

唐鑒曾送給曾國(guó)藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書(shū)條幅：“不為圣賢，則為禽獸。只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。善化唐鑒?！?/p>

跟了唐鑒一段時(shí)期，尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書(shū)后，曾國(guó)藩看出這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談心性的書(shū)呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問(wèn)淵懿，亦不乏謀略的能吏。同樣，唐鑒也知道曾國(guó)藩是老成深重、極有心計(jì)的干才。以后，唐鑒、國(guó)藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。

4、“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。”

釋義：無(wú)論是處世還是用兵，平時(shí)深藏鋒芒，關(guān)鍵時(shí)果斷出手，出手便能解決問(wèn)題。

出處：

曾國(guó)藩出兵征討太平軍前，有人贈(zèng)予曾國(guó)藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽(yáng)老人說(shuō)：“滌生（曾國(guó)藩字）今日喜得寶劍，老夫也高興。老夫十分喜愛(ài)舊日讀過(guò)的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你，輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！痹鴩?guó)藩聽(tīng)完這首古劍銘后，明白岳父的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來(lái)說(shuō)：“國(guó)藩牢記在心?！?/p>

5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室”

釋義：贊揚(yáng)別人要在公開(kāi)場(chǎng)合，批評(píng)別人要在私底下。

出處：

曾國(guó)藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國(guó)華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來(lái)到武昌。曾國(guó)藩見(jiàn)到這個(gè)出撫給叔父的六弟，心中很是高興。四個(gè)弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個(gè)為人倜儻雄奇的六弟。于是親向六弟傳授帶勇識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。

曾國(guó)藩知道弟弟的脾性，說(shuō)：“衡人亦不可眼界過(guò)高。人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出。大凡中等之才，獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大器；若一味貶斥不用，則慢慢地就會(huì)墜為朽庸。對(duì)待部屬，大哥有兩句話，望弟切記?！?/p>

國(guó)華望著大哥，誠(chéng)懇地說(shuō)：“請(qǐng)大哥賜教?！?/p>

“這兩句話是：揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室?！?/p>

國(guó)華點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕地重復(fù)一遍。

6、“打脫牙和血吞”

出處：

曾國(guó)藩對(duì)洋人的堅(jiān)船利炮，以及諸如千里鏡、自鳴鐘、機(jī)器等，由衷地佩服。三十年前慘敗于洋人的教訓(xùn)，他記憶猶新。十多年的戎馬生涯，對(duì)外國(guó)與中國(guó)在軍事上的懸殊他看得很清楚。一個(gè)基本認(rèn)識(shí)已在他心中深深地扎下了根：與洋人相爭(zhēng)，不在于一時(shí)一事的輸贏，而在于長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝負(fù)。中國(guó)目前不如洋人，一旦開(kāi)仗，只有失敗。要靠“打脫牙和血吞”的精神，忍辱發(fā)憤，徐圖自強(qiáng)。

7、“天下事，有所激有所逼而成者居其半”

釋義：世界上能做成的事情，多半是因?yàn)橥饨绲膲毫Ρ槐苹蛘弑患こ鰜?lái)的。

出處：

容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，曾國(guó)藩對(duì)其抱有極大希望，一力促成其辦廠辦洋務(wù)，然而容閎近年在辦事的過(guò)程中，深感處處棘手，步步難行，多少次都想甩手不干，但最后還是挺下來(lái)了容閎本想向曾國(guó)藩吐一肚子苦水，聽(tīng)曾國(guó)藩這一說(shuō)，便不敢再講了，硬著頭皮把總督交給的擔(dān)子擔(dān)起來(lái)。

“純甫，我知道你有難處?！痹鴩?guó)藩從“盡力辦好”四字中，已知容閎的艱難，“老夫活了五十多歲，經(jīng)事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處，正可看作是激勵(lì)和逼迫?！?/p>

8、“歷來(lái)有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹(shù)，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳！”

釋義：文壇和官場(chǎng)是有差別的，認(rèn)識(shí)不到這兩者的差別，多半會(huì)一敗涂地。

出處：

曾國(guó)藩麾下第一幕僚趙烈文，對(duì)大儒船山先生王夫之非常崇敬。王夫之的名作《讀通鑒論》在書(shū)局刻印過(guò)程中，他便零零星星地借來(lái)讀過(guò)一遍，十分佩服船山的見(jiàn)事高明、議論深刻。此時(shí)看著這部被裝訂成十大本的五十余萬(wàn)言巨著，真是愛(ài)不釋手，心里油然生出一股對(duì)船山的由衷崇拜，“大人，船山公議論戛戛獨(dú)造，破自古悠謬之談。卑職想，若使其得位乘時(shí)，必將大有康濟(jì)之效?！?/p>

“不見(jiàn)得?！痹鴩?guó)藩輕輕地?fù)u了搖頭。

“為何？”趙烈文頗感意外。他深知曾國(guó)藩一向尊崇王夫之，但為什么并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)呢？

“船山之學(xué)確實(shí)宏深精至，但有的則嫌偏刻。比如對(duì)人的評(píng)價(jià)，求全責(zé)備的多，寬容體諒的少。若讓船山處置國(guó)事，天下則無(wú)可用之人了?！痹鴩?guó)藩離開(kāi)座位，在書(shū)案前走了幾步后又說(shuō)，“作文與做官并不是一回事。作文以見(jiàn)深識(shí)閎為佳，立論即使尖刻、偏頗點(diǎn)亦無(wú)妨，因?yàn)椴恢劣趥Φ侥骋粋€(gè)人，也不去指望它立即收到實(shí)效，只要自圓其說(shuō)，便是理論，運(yùn)筆為斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，官場(chǎng)復(fù)雜，尤為微妙，識(shí)見(jiàn)固要閎深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而進(jìn)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，萬(wàn)不可逞才使氣，只求一時(shí)痛快。歷來(lái)有文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹(shù)，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳！”

9、“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)。”

釋義：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力，才是真正有用的學(xué)問(wèn)。

出處：

湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國(guó)藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫(xiě)信給曾國(guó)藩，提及：“近年來(lái)與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)。”萬(wàn)語(yǔ)千言，難以傾訴，愿仁兄為國(guó)珍重。

10、“世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子”

出處：

康福（字價(jià)人）是曾跟隨曾國(guó)藩十幾年的老部下，曾國(guó)藩去世前，康福突然來(lái)看他，要回了祖?zhèn)鞯膰濉?/p>

曾國(guó)藩說(shuō)：“價(jià)人，你想過(guò)沒(méi)有，世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子，無(wú)論是我們還是長(zhǎng)毛（太平軍）都如此。我常常這樣想，每當(dāng)想起這點(diǎn)，便很灰心，不知你想過(guò)沒(méi)有？”

“我也想過(guò)。不過(guò)我想，只有我們這些人才是棋子，大人你老不是，你老是執(zhí)子的人。”康福笑著說(shuō)。

“不是的?！痹鴩?guó)藩搖搖頭，凝重地說(shuō)，“包括我在內(nèi)都是棋子，都是身不由己任別人擺布的黑白之子?！?/p>

“別人是誰(shuí)呢？”康福睜大眼睛問(wèn)，“是皇上嗎？”

“皇上有時(shí)是執(zhí)子的人，有時(shí)又是被執(zhí)的子，說(shuō)到底皇上也是棋子?！痹鴩?guó)藩兩眼望著空空的紋枰，似在深思。

“那么這個(gè)‘別人’究竟是誰(shuí)呢？”康福追問(wèn)。

“冥冥上蒼！”曾國(guó)藩苦笑著回答。