《兵家修煉》書評(píng)

走進(jìn)書店，翻開一本本兵法書，就可以發(fā)現(xiàn)兵法書可分為兩類：一類是故事型的，先翻譯《孫子兵法》《三十六計(jì)》原文，然后再填塞一大堆牽強(qiáng)附會(huì)的戰(zhàn)爭案例；一類是學(xué)術(shù)型的，對(duì)《孫子兵法》的字詞進(jìn)行嚴(yán)格的考證。故事型的兵法書大多用摘抄的案例填充版面，寫起來飛速，一般一兩個(gè)月就可以成書，但這種書因?yàn)槿鄙僮髡叩南到y(tǒng)思考，通常膚淺而散亂。而學(xué)術(shù)型的兵法書則用拘泥于對(duì)原文的字詞進(jìn)行考證，缺少對(duì)兵法智慧的關(guān)注。這或許就是市面上兵法書汗牛充棟卻沒有幾本能夠真正一針見血闡述清楚兵家智慧的原因所在。

翻開《兵家修煉》給我的第一感覺就是這本書比較特別，它既沒有用案例填充版面，也沒有拘泥于原文的字詞考證。整本書以“兵家智慧”為立足點(diǎn)，第一章上山入門給讀者介紹基本的兵家思想，尤其值得關(guān)注的是人情事理一篇，它一針見血指出了兵家思想的根源，是整本書的奠基之篇。第二章解讀《孫子兵法》，與以往的兵法書不同的是，這本書的解讀系統(tǒng)性非常強(qiáng)，它以《孫子兵法》大結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)為讀者建立兵法大格局，在這個(gè)格局之下閱讀《孫子兵法》有一種“一切盡在掌握中的感覺”，該章節(jié)的解讀很有見地，作者提出了很多非常有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。第三章解讀《三十六計(jì)》，作者提出了“內(nèi)外前后四維分析法”，“內(nèi)”是計(jì)謀的內(nèi)在機(jī)理，“外”是計(jì)謀的外在手段，“前”是計(jì)謀的用計(jì)前提，“后”是用計(jì)目的。作者猶如解剖專家，對(duì)每個(gè)計(jì)謀進(jìn)行了細(xì)致、全面、深入地解析，將計(jì)謀的一切全方位展示在讀者面前，使讀者不僅懂計(jì)謀，更能用計(jì)謀。第四章是下山實(shí)踐，該部分的內(nèi)容是關(guān)于兵法實(shí)踐的，無論是慎用計(jì)謀的勸誡，還是用好計(jì)謀的建議，都值得讀者深思，值得關(guān)注的是《勝敗與積累》一篇。

整本書除了從入門到下山的大框架外，還有一條非常有趣的線索。古籍出版社官方微博對(duì)之的評(píng)價(jià)是：

“本書作者研習(xí)兵法典籍多年，從‘兵法修煉’之大視角，糅合兩書精華，通過設(shè)置頗有武俠趣味的‘兵圣谷’‘拜師入門’‘師父啟誡’等元素，帶領(lǐng)讀者分別拜《孫子兵法》及《三十六計(jì)》的作者為大師父和二師父，在趣味性的情境中，結(jié)合歷代史事及當(dāng)今生活中的真實(shí)事例逐章解讀兵法原典?！?/span>

這條線索就是兵圣谷中的師徒，以徒弟的成長為時(shí)間軸，以師父的告誡為立足點(diǎn)，將整本書有機(jī)貫穿起來。每篇開頭的師父啟誡與該篇的內(nèi)容息息相關(guān)，通常是這一篇核心思想的通俗表達(dá)，用作該篇的引子。師父啟誡或以師徒對(duì)話的形式，或以師父告誡的形式，從生活中的點(diǎn)滴小事，闡述兵家智慧，頗有趣味性。下面是從書中摘錄的兩條啟誡：

 一日， 師父在書房給我講解歷史戰(zhàn)例， 一不小心我卻走了神。

等我回過神來，師父道：“身體坐得倒挺端正，可心卻走遠(yuǎn)了。學(xué)習(xí)的時(shí)候可不能金蟬脫殼。”

師父啟誡第四十三

 人與人之間會(huì)因意氣相投、利益相合而成為親密的盟友。然而，社會(huì)的殘酷在于，隨著了解深入、合作加深、形勢(shì)變化，親密的盟友也會(huì)因意見相左、利益沖突而鬧翻，甚至于刀劍相向。這與陰謀無關(guān)，也與道德無關(guān)，這就是人性，這就是社會(huì)！在親密的時(shí)候， 能夠想到并提防未來可能產(chǎn)生的矛盾，這是成熟； 在親密的時(shí)候，能夠預(yù)見并化解未來可能產(chǎn)生的矛盾，這是智慧。

師父啟誡第二十五

 “六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)”，三十六在兵法中是一個(gè)神奇的數(shù)字，而這個(gè)數(shù)字也正是《兵家修煉》的定價(jià)。