少數(shù)民族神話
   1.瑤族造成天地和人類的神，叫密洛陀（按：壯族為布洛陀）。在神話里，描述她用師傅的雨帽造成天，用師傅的兩只手和兩只腳做四條柱，頂著天的四角，用師傅的身體做大柱撐著中間，天地便造成了。
   2.彝族開天辟地神話中，創(chuàng)造神為四個(gè)人：八哥、典尼、支格阿魯和結(jié)支戛魯。主要是典尼。他用銅柱子頂開了東方的天，太陽就從東方升起了。他又用第二根銅柱子敲開了西方的天和地，頂住了西方的天，晚上太陽就從西方落下去。接著又用銅柱子敲開北方和南方的天和地，這樣天和地就分開了，天和地造成了。
   3.白族神話，兩個(gè)神開天辟地，他們是用編織的方法，一個(gè)編天，一個(gè)編地。天編小了，地編大了，合攏時(shí)，只好將地收縮，結(jié)果，地出現(xiàn)了皺紋，高低不平。
   4.傣族史詩《巴達(dá)麻嘎捧尚羅》，講述風(fēng)與水誕生太空神和大神魚，太空神用自己的污垢創(chuàng)造了地球和大象，隨后又創(chuàng)造了神與人。
   5.佤族神話中，是被諸神藏于海水的谷神出世，天空再也壓不住群山，從而將天地分開。
   6.維吾爾族神話中，先有大地英雄神烏孤斯，他與天光誕生的少女結(jié)婚，生下日月星辰，又與樹神女兒生下天、山、海，在這個(gè)創(chuàng)世神話中，大地人類與樹木似乎被視為世界早期生物。這樣的神話在苗、滿等族之間也有具體的故事和詩歌。
  7.壯族神話《姆洛甲》中開天辟地的故事：從前天地沒有分家的時(shí)候，先是在宇宙中旋轉(zhuǎn)著一團(tuán)大氣，漸漸地越轉(zhuǎn)越急，越轉(zhuǎn)越快，最后變成一個(gè)蛋的樣子。但這個(gè)蛋和雞蛋不一樣，它內(nèi)中有三個(gè)蛋黃。這個(gè)蛋在宇宙中由一個(gè)拱屎蟲推動它旋轉(zhuǎn)。另外，有一個(gè)螟蛉子每天都爬到上面鉆洞，鉆呀鉆呀鉆。有一天終于鉆出一個(gè)洞來，這個(gè)蛋就爆開來，分為三片。一片飛到上邊成為天空，一片下地底成水，留在中間的一片，就成為我們中界的大地。
   壯族神話《布洛陀》中造天地的內(nèi)容：遠(yuǎn)古的時(shí)候，天和地緊緊疊在一起，結(jié)在一塊，不能分開。后來，突然一聲霹靂，裂成兩大片。上面一片往上升，就成了住雷公的天，下面一片往下落，就成了住人的地。從此，天上就有了風(fēng)云，地上就有了萬物?？墒悄菚r(shí)候的天很低，爬到山頂上，伸手可以摘下星星，扯下云彩。天地靠得近，人們?nèi)兆雍茈y過，太陽一照，熱得燙死人；雷公輕輕打鼾，就使人們不能入睡，要是雷公大吼大叫，就好象天崩地裂一樣，使人聽了又驚又煩。為了使天地分開，布洛陀帶領(lǐng)人們爬了九百九十九座山，找到一棵又粗又高的老鐵木，布洛陀揮斧把它砍倒，大家把它抬到山頂，把天頂高……。
   8．布依族《盤古開天辟地》傳說是：很古以前，沒有天，沒有地；沒有山，也沒有樹；沒有人，只有一個(gè)圓蛋。不知是哪一年，這個(gè)圓蛋見風(fēng)就長，越長越大。蛋里有個(gè)人，名叫盤古，他隨蛋而長，也越長越大，越長越高，盤古在蛋里頭，睜開眼睛，啥也看不見；用腳一登，蛋殼裂開條縫縫，透點(diǎn)光亮；接著打了個(gè)呵欠，伸了個(gè)懶腰，剛想站起來，渾身有種粘乎乎的東西拉扯著，站不起來；他冒火了，雙腳又猛一登，只聽“轟”一聲響，蛋殼破了，破成上下兩瓣，敞亮了。不知過了多少年，蛋殼分開了，上邊的變成了天，下邊的變成了地。盤古頂天太久，累死了，他的心變成太陽，膽變成月亮，眼睛變成星星，氣變成云霧，骨骼變成石頭，肉變成泥土，毛發(fā)變成草木，血變成河流，筋筋變成道路。
   9.侗族的神話中，開天辟地的是女神薩天巴。侗族民間流傳的遠(yuǎn)祖歌《嘎茫莽道時(shí)嘉》所唱薩天巴（生育千個(gè)姑媽的祖母）說：女神薩天巴生下地，取名“滴滴”；生下天，取名“悶”；生下眾神，安于上蒼。天地混沌，冰凍雷覆蓋，烏黑蒼蒼。薩天巴命姜夫修天，馬王修地。姜夫造四根玉柱撐起天蓬。天地分離，狂風(fēng)起，天蓬飄，玉柱搖。薩天巴吐絲織網(wǎng)，網(wǎng)穩(wěn)天蓬。馬王造湖造海，將地修平。薩天巴造水球、月球掛于天成了日月，撒汗毛、虱子于地育出萬千植物動物，扯八顆肉痣化蛋，交猿婆孵出人的女始祖松桑和三只羊、男始祖松恩和三只狗。
   10.水族（與壯族同源）民間流傳的開天地、造人神為伢俁（水語，即女蝸）。水族古歌《造人歌》唱道：“初造人有個(gè)伢俁，伢俁造四個(gè)哥弟：頭一個(gè)就是雷公，二一個(gè)就是水龍，三一個(gè)才是老虎，小滿崽是我們?nèi)??！迸c壯族雷王、圖額、虎王、布洛陀四兄弟相似。另一首《造人歌》唱道：“不造人（即尚未有人時(shí)）天還粘山，初開天，伢俁撐天（伢俁鑄銅柱鐵柱撐天），撐得好天往上去，撐頭次天地分開，腳一踢去七萬丈，手一推天去極遠(yuǎn)?！薄堕_天辟地歌》唱她“抓住兩塊，猛一掰天地分開”，“混沌氣她放風(fēng)吹，風(fēng)一吹分開清濁”，“取清氣來造太陽來造月亮”，她造出的人起初是懵懂的，“到后來訝俁才分，將愚蠢留給獸類，把智慧送給人群”。由于伢俁神力巨大，造人、神、獸：萬物之女神，水族人及歌手稱她為“祖婆、仙、王”。她造十個(gè)太陽十個(gè)月亮，“熱烈烈泥化成糊，燙呼呼融成漿”，魚蝦告仙告王，口渴肚枯，她射去九日九月，留一個(gè)母太陽一個(gè)公月亮光照人間。水族人及歌手又稱她“花妮”（即“天母、仙母”）。人類和動物、植物、萬物之成雙配對和各有陰陽，都由于“天母伢俁”之神力。古歌《花妮配》：“開天地有個(gè)花妮，養(yǎng)育了她的兒女。自從她生下我們，將萬物匹配成對，要感謝尊敬花妮?！€有那蒼天大地，一個(gè)是圓圓的天，一個(gè)是平平的地，水牛與黃牛犁田耕地?！泻团呻p配對，通天下才成社會?！?/SPAN>
   水族開天辟地神話有歌謠《開天辟地》、《開天地造人煙》、《牙巫造天地》等。其中《開天地造人煙》的內(nèi)容是：牙巫用盡全身力氣掰開天地時(shí)，還朝中間猛吹一口氣。于是天地在一聲巨響中裂開，左邊的一半成天，右邊的一半成地。開天造地之后，天還在傾抖著，容易倒塌，牙巫就急忙制造高柱來撐天。
  11.黎族的大力神拱天射日月以后，想平展展的一片大地，光溜溜的沒有山川森林，人們又怎樣生息繁殖？……他還把梳下來的頭發(fā)往群山上一撒，山上便長出如頭發(fā)般茂密的森林來。山上的鳥獸們都搖頭晃腦，非常感謝大力神為它們造林筑巢的恩德。有了山嶺，還得造魚蝦水族的江河湖泊。大力神拼盡力氣，用腳尖踢劃群山，鑿?fù)舜笮o數(shù)的溝谷，他的汗水流淌在這些溝谷里，便形成了奔騰的江河。這中間最大的一條，就是從五指山一直流入南海的南日化江！大力神為萬物生息不辭勞苦，當(dāng)他完成了造化大業(yè)后，已經(jīng)筋疲力盡了，他終于倒了下來。臨死前，他還深怕天再倒塌下來，他撐開巨掌，高高舉起把天牢牢地擎住。傳說那巍然屹立的五指山，就是黎族祖先的英雄—大力神的巨手！

   12.藏族的傳說和古籍中把自己的祖先追溯到青藏高原的遠(yuǎn)古居民。藏族古老宗教苯教的文獻(xiàn)中，認(rèn)為世界最初是由五種本原物質(zhì)產(chǎn)生的一個(gè)發(fā)亮的卵和一個(gè)黑色的卵，從發(fā)亮的卵的中心生出人間的始祖什巴桑波奔赤，人類是從什巴桑波奔赤的后裔—天界和地界的神當(dāng)中繁衍出來的。

   古埃及創(chuàng)世神：（1）下埃及版本。起初世上只有水，神Ra從一枚蛋中孵出顯現(xiàn)在水面上。Ra生了四個(gè)孩子，男神Shu、Geb和女神Tefnut、Nut。Shu和Tefnut結(jié)合成了大氣，他們站在Geb身上，于是Geb變成了大地，Nut從而生起并形成了天空。Ra掌控一切。Nut（天）與Geb（地）結(jié)合生出了兩個(gè)兒子塞特、奧西里斯和兩個(gè)女兒伊西斯、Nephthys。奧西里斯通過自己妻子伊西斯的幫助，繼承Ra成為了大地上的國王。他的兄弟塞特嫉妒他于是殺死了他。伊西斯然后通過阿比努斯神的幫助把奧西里斯的身體做成了木乃伊，這就是木乃伊之神。隨后，伊西斯的使用能力使奧西里斯復(fù)活，使他成為了死后世界的主宰。而伊西斯和奧西里斯的兒子荷魯斯在之后的戰(zhàn)斗中打敗了塞特成為了大地上的王。
   （2）上埃及版本。最初世上只有Nun（混沌之水），原始海洋中的躁動開啟了一切創(chuàng)造。從這些水中，Ra自己浮現(xiàn)出自己，然后生了Shu和Tefnut。Shu是空氣之神，Tefnut是水氣之神生出了Geb（大地男神）和Nut（天空女神）。然后物質(zhì)世界被創(chuàng)造了出來。人類被從Ra的眼淚中創(chuàng)造出來。經(jīng)過一段時(shí)間后，人類被證實(shí)不感恩，于是眾神決定消滅人類。Ra創(chuàng)造了Sekhmet去執(zhí)行這一決定。Sekhmet用她高超的能力殺死了幾乎所有的人類，在還剩很少的人類時(shí)，Ra變得溫和并讓Sekhmet停止屠殺。這就是現(xiàn)在的世界被創(chuàng)造出來的經(jīng)過。違背Ra的命令，Geb（地）與Nut（天）結(jié)婚了。Ra大怒并命令Shu（空氣）去隔開他們。但是Nut（天）已經(jīng)懷孕了，Ra下命令不許她在任何年任何月中生產(chǎn)，于是她無法分娩。Thoth（智慧之神）決定幫助Nut（天），于是使用月亮的余光在一年（原是360天）的基礎(chǔ)上額外增加了5天。在那增加的5天里，Nut（天）生下了奧西里斯、老荷魯斯、塞特、伊西斯，接著有生了Nephthys。奧西里斯成為了善的象征，塞特成為了惡的象征。這成為了善惡的兩極。

    拉神的傳說（埃及）：拉神是埃及最高之神—太陽神。他原為普通的人神，后來埃及宗教僧侶們?yōu)榘牙衽c太陽崇拜等同起來，就把拉神奉為眾神之主太陽神和國家神，還把他視為創(chuàng)世神。有關(guān)拉神的傳說很多。作為創(chuàng)世神，他被認(rèn)為是世界初創(chuàng)時(shí)海水之神努的兒子。神話說，世界開初是一片海水，水上有一個(gè)發(fā)光的蛋，拉就是從這個(gè)蛋中誕生的。當(dāng)他長大以后，他越發(fā)強(qiáng)大，并成為造物之主和眾神之父。他先生下風(fēng)神舒和雨神苔芙努特，這兩位神祗后逐漸變?yōu)樘焐系男切牵Q為“雙子座”。接著拉又生下地神塞勃和蒼天之神努特，塞勃和努特結(jié)合又生下冥王奧西里斯和王后伊西斯，還有惡神塞特和其配偶尼普齊斯。之后拉神開始說話，他吩咐天和地從一片廢水中升起，拉首先讓自己的光普照大地，然后讓風(fēng)神把蒼天神努特舉起，努特形成一個(gè)拱頂，而地神塞勃?jiǎng)t平躺在下，這樣天地形成。按拉的命令，他要大地變出些東西來，只要他說出自己的愿望，任何東西就會出現(xiàn)在他面前，于是一切大地的生靈、物質(zhì)也形成了，最后人從他的眼中生出。完成這一切之后，拉開始在人們中來回走動，他不僅是眾神的統(tǒng)治者，他還成為了地上第一帝王。
　　拉有許多名字，是眾神和人們都不知道的。他還有一個(gè)秘密的名字，因?yàn)檫@個(gè)名字，使他才有了神主的力量。作為女人生活在世上的女神伊西斯，對人類的生活厭倦了，她想重新回到天國去。她會魔法，所以很想象拉神一樣得到天地間的統(tǒng)治權(quán)力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她開始跟隨拉神，并時(shí)刻注意拉神的行動，以找機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的目的。拉神老了，常在說話時(shí)流出口水，伊西斯發(fā)現(xiàn)機(jī)會來了。有一次，她跟著拉神出去，當(dāng)拉神口水流到地上后，她將口水合著泥土拾起來。回去后，她把泥土烘干，使之做成一支長矛，又用魔力把矛變成一條毒蛇。她把蛇放到拉神時(shí)常巡視經(jīng)過的地方，當(dāng)拉神走過這里時(shí)，蛇撲上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快滲入到拉神的身體之中，拉神疼痛萬分，不時(shí)發(fā)出巨大的叫聲，這叫聲連天國最遠(yuǎn)處也能聽見。陪伴拉神的眾神不知怎樣回事，都焦急地尋問拉神，拉告訴他們：他遭到了毒蛇的侵襲，希望有人能幫助他。眾神雖為拉神著想，但都力不從心。

   這時(shí)摻在眾神中的伊西斯女神走上前來，她假裝安慰拉神，尋問神圣的父親。然后她要拉神說出他秘密的名字，只有那樣，她才幫他解除痛苦。拉神聽了伊西斯的話，十分憂傷，他只好說出自己的一些名字，破曉時(shí)叫克佩拉，白晝時(shí)叫拉，傍晚時(shí)叫塔姆。女神聽了拉說的話，仍不動心，她還要拉神說出他秘密的名字。這時(shí)毒液在拉的身體里正發(fā)生著急劇的危害作用，如同烈火在他心中猛烈地燃燒，拉感到生命垂危，他不得不讓自己秘密的名字（即“蘭”）進(jìn)入伊西斯的體內(nèi)。拉說完后，就在眾神面前消失了。伊西斯等待著，當(dāng)拉的秘密名字即將離開心中時(shí)，伊西斯又讓她的兒子荷露斯念咒，以迫使拉神交出他的兩只眼睛，拉神只好又將自己的神眼交給何露斯，這兩只眼睛分別是太陽和月亮。最后拉神的秘密名字終于進(jìn)了伊西斯的心里，于是女神讓毒液從拉神體內(nèi)消失，拉神又恢復(fù)了健康。

   遠(yuǎn)古埃及神靈：世界開始于混沌狀態(tài)。在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之后他創(chuàng)造了一座小山，否則在這個(gè)混沌的世界里他沒有立足之地。阿圖姆是一個(gè)沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴里吐出一個(gè)兒子舒——空氣之神；然后又吐出了一個(gè)女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個(gè)天神負(fù)責(zé)重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務(wù)，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動得流了下來，當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個(gè)人?！　?/SPAN>

   印度神話：宇宙論與梵天。在最早的吠陀梵語的吠陀經(jīng)中描述了古印度神話，無比巨大的神靈普魯沙長著數(shù)千個(gè)頭、眼睛和腳，他包裹著整個(gè)地面，他的十根手指延伸可以擴(kuò)展空間。當(dāng)天神們向普魯沙獻(xiàn)出祭品時(shí)，普魯沙身體上生成清澈的黃油，這些黃油形成了鳥類和動物。后來普魯沙的身體轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缛f物的基礎(chǔ)，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及戰(zhàn)爭的天神因陀羅等，同時(shí)，從他的身體上建立了印度社會的四個(gè)等級：牧師、武士、平民和仆人。根據(jù)之后的歷史發(fā)展，三位一體的宇宙最高永恒實(shí)體梵天出現(xiàn)了，他是一切眾生之父，此外，三位一體的天神還包括守護(hù)之神毗瑟挐和破壞神施瓦。梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，并持續(xù)了43.2億年，之后破壞神施瓦摧殘了宇宙秩序，并開啟了新的循環(huán)，使每個(gè)人得到了松緩，當(dāng)前的宇宙循環(huán)狀態(tài)還有數(shù)十億年才能結(jié)束。   

   印度創(chuàng)世神話1：當(dāng)宇宙的意識——梵有創(chuàng)造生物的愿望，便首先決定從水里變出生物，它讓一顆種子浮在水面上。這顆種子后來變成了一顆有著太陽般耀眼光輝的金蛋，梵天就在這金蛋之中。因?yàn)樗谏袼橇_（naras)里，所以又被稱為那拉揚(yáng)(Narayan)。梵天在金蛋里呆了一年，直到他用冥想的力量把金蛋劈開。出來之后，梵天把金蛋的兩半分別作為天和地，然后開始創(chuàng)造宇宙剩余的部分。確定了東南西北的方向,奠定了年月日的概念。宇宙就這么形成了。    
   印度創(chuàng)世神話2《缽啰惹的眼淚》：一則來自公元前900-前700年之間的《泰特瑞亞婆羅賀摩》（Taittiriya Brahmana)中的創(chuàng)世神話講述了缽啰惹如何創(chuàng)造宇宙，如何誕生出煙和火，并使之凝結(jié)成汪洋大海的故事。缽啰惹出現(xiàn)了，但當(dāng)他一有意識，他就流淚了，因?yàn)樗靼鬃约旱拇嬖跊]有目的。他哭的時(shí)候，留下的眼淚變成了地球。擦掉的眼淚變成了空氣，擦干凈的眼淚變成了蒼穹。他要后代定居下來去修煉宗教苦行。他生出魔鬼，然后把自己已變成黑夜的身體放到一邊。他重新創(chuàng)造了自己，創(chuàng)造出男人和女人。又把自己的身體扔到一邊，身體變成了月亮。后來他又創(chuàng)造出一個(gè)新的自己，然后從他的腋下創(chuàng)造出四季，從他的身體里創(chuàng)造出灰塵和黎明。最后從他嘴里創(chuàng)造出眾神，他把自己的這具身體推到一邊時(shí)，身體變成了白天。 
   巴比倫創(chuàng)世神話：相傳太古之初，世界一片混沌，沒有天，沒有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亞瑪特，還有一股甜水，叫阿普蘇，它們分別代表陰陽兩性，在汪洋中不斷交匯，生出幾個(gè)神祗，到安沙爾和基沙爾時(shí)，他們又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出現(xiàn)了最初的幾代神靈。隨著神靈逐漸增多，眾神發(fā)生爭端，提亞瑪特和阿普蘇日益感到自己的勢力在縮小，于是他們決定懲治眾神?？墒前⑵仗K并不滿意提亞瑪特的計(jì)劃，決心將眾神干盡殺絕。當(dāng)眾神得知這一秘密消息，便在埃阿神帶領(lǐng)下，殺了阿普蘇，埃阿神因此成了眾神之首。不久，埃阿神喜得貴子瑪爾都克，他生來便與眾不同，濃眉大眼，身強(qiáng)力壯，埃阿神又賦予他一切智慧和力量。后來阿普蘇的兒子為報(bào)父仇，開始向天地神挑戰(zhàn)，提亞瑪特也前去助陣。天神與之交鋒初戰(zhàn)告負(fù)，決定讓瑪爾都克一展威風(fēng)?，敔柖伎诵廊粦?yīng)允，并做了眾神的統(tǒng)治者，他不負(fù)眾望，英勇作戰(zhàn)，一舉殲滅來犯者，并親手切斷提亞瑪特的腰身，用她的上身筑成蒼穹，用她的下半身造出大地。而后他又殺死了提亞瑪特的一個(gè)輔助神，用他的血造出了人類，并規(guī)定人的天職便是侍奉眾神。這樣瑪爾都克終于建立起巴比倫王國，他則成為天國之主，眾神之王。

   巴比倫神話：魔力女神死后造就天與地。埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產(chǎn)卵生育了數(shù)代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個(gè)弟弟。然而，這些年紀(jì)不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特?zé)o法入睡，于是阿普蘇密謀策劃要?dú)⑺肋@些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動手首先將阿普蘇殺死。蒂馬特得知噩耗后發(fā)誓要進(jìn)行報(bào)仇，她創(chuàng)造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蝎人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達(dá)姆基娜創(chuàng)造了馬杜克（長著四個(gè)眼睛和四個(gè)耳朵），馬杜克成為了伊拉和達(dá)姆基娜的保護(hù)武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰(zhàn)中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創(chuàng)建了天與地，之后馬杜克創(chuàng)造了人類，讓人類去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商業(yè)買賣等

   伊朗神話：在神創(chuàng)世之前，既沒有世界，也沒有時(shí)間，更沒有萬物。有限的、有死的存在都是上帝創(chuàng)世以后在時(shí)間和空間中的存在。神阿胡拉馬茲達(dá)用質(zhì)地為陽性金剛石的閃光金屬創(chuàng)造了光輝奪目的宇宙，那是一個(gè)卵形物體，像一個(gè)巨大的鳥蛋，大地相當(dāng)于蛋黃，而天空相當(dāng)于蛋殼。宇宙之上是無垠的光海，他將所有創(chuàng)造物置于天空之中。在這個(gè)無限廣大的卵形宇宙之中，萬物孕育了三千年。

   遠(yuǎn)古波斯信仰：拜火教（索羅亞斯德教）神話。波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達(dá)創(chuàng)造了世界，阿爾布茲山脈生長了800年終于接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個(gè)動物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色公牛殺死。之后太陽凈化人類的種子長達(dá)40年之久，種子種下結(jié)出了大黃葉柄植物，這個(gè)植物成長后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉?馬茲達(dá)與惡神安格拉·紐曼之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了12000年，在第一個(gè)3000年里，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導(dǎo)。惡神安格拉并沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導(dǎo)他們倆人對安格拉進(jìn)行崇拜信仰。經(jīng)過50年之后，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子，然而在惡神安格拉的誘導(dǎo)下，這對伴侶卻將自己的兩個(gè)孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢復(fù)了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。 

　　班達(dá)赫申(波斯)：相傳世界之初就存在著光明的世界，它是仁慈、智慧、善良的世界，也存在著黑暗的世界，它是邪惡、卑賤、陰險(xiǎn)的世界。兩個(gè)世界之間有個(gè)巨大的空間，彼此互不相連。光明世界之主霍爾莫茲德預(yù)感終有一天黑暗世界之首阿赫里曼會向光明世界發(fā)起進(jìn)攻，于是建起一個(gè)理想的天國。3000年過去了，有一天惡魔阿赫里曼鉆出黑暗的地獄，發(fā)現(xiàn)了光明的世界，他便暗自創(chuàng)造出許多妖魔，準(zhǔn)備與光明世界神主較量。但光明世界之主霍爾莫茲德早已預(yù)知了未來9000年他們的斗爭結(jié)局：即頭3000年阿赫里曼將龜縮在黑暗的魔窟中束手無策，而霍爾莫茲德將獨(dú)步天下；第2個(gè)3000年將是阿赫里曼與霍爾莫茲德爭奪世界統(tǒng)治權(quán)的時(shí)期，善惡斗爭，被稱為混合時(shí)期；最后3000年，霍爾莫茲德將在人類的幫助下力克妖魔，戰(zhàn)勝阿赫里曼。于是霍爾莫茲德向阿赫里曼提議將雙方斗爭的期限規(guī)定在9000年以內(nèi)，阿赫里曼愚蠢地接受了。在第1個(gè)3000年中，霍爾莫茲德利用阿赫里曼居住魔窟營造妖魔之時(shí)，建立起牢固的防御工事，他創(chuàng)造出大天神和火、氣、水、土四大要素，并降塵世人類和生靈，設(shè)計(jì)七重天，完成開天辟地。第2個(gè)3000年開始，魔王阿赫里曼在女妖賈赫的煽動下，帶領(lǐng)眾妖向光明世界殺去，他們一到，塵世便到處出現(xiàn)貧窮、災(zāi)難、暴虐、兇殘等惡行，霍爾莫茲德奮力反抗，經(jīng)多次交鋒，仍不相上下。到最后3000年，光明終于戰(zhàn)勝黑暗，霍爾莫茲德將阿赫里曼趕回魔窟，他修補(bǔ)好蒼穹，并用瑣羅亞斯德的靈體降服了惡魔造成的一切災(zāi)難，使人類重新走上真誠、純潔、善良的光明大道。這個(gè)故事實(shí)際上反映了瑣羅亞斯德教對創(chuàng)世的看法，所以它是古代波斯最重要的創(chuàng)世神話?，嵙_亞斯德教認(rèn)為：原始之始存在著兩個(gè)互相分開、截然不同的世界，即善與惡的世界，它們分屬霍爾莫茲德和阿赫里曼掌管。但阿赫里曼專施惡行，便向光明世界降下災(zāi)難，使世界混亂一片，最后霍爾莫茲德英勇奮戰(zhàn)，將妖魔趕出光明世界，打入黑暗的地獄，世界重新成為美好、善良的居所。

   希臘神話和天神之爭。公元前8世紀(jì)希臘詩人赫西奧德所記述的神話史詩中，原始宇宙的混沌狀態(tài)起始于最早的神靈，包括大地女神蓋亞，蓋亞創(chuàng)造了優(yōu)利納斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的兒子和配偶），優(yōu)利納斯掌管天空，并保護(hù)蓋亞，他與蓋亞生育了許多天神和怪物，其中包括長著50個(gè)頭和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有車軸大小的獨(dú)眼巨人。蓋亞與優(yōu)利納斯共生育了6個(gè)兒子和6個(gè)女兒。優(yōu)利納斯非常不喜歡幾個(gè)相貌怪異的兒女，便將他們監(jiān)禁在塔爾塔羅斯（地獄底下暗無天日的深淵）。對此，大地女神蓋亞非常憤怒，她將一個(gè)巨大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯，并告訴他相應(yīng)的謀殺優(yōu)利納斯的計(jì)劃。當(dāng)優(yōu)利納斯接近蓋亞試圖親熱時(shí)，最年輕的兒子克羅諾斯突然沖出來將優(yōu)利納斯的生殖器割下，當(dāng)優(yōu)利納斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和復(fù)仇女神。  

   挪威神話：巨人始祖之死創(chuàng)造萬物。在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個(gè)世界：“Muspell”是一個(gè)火焰熾熱的大陸；“Niflheim”是一個(gè)冰凍的大陸。當(dāng)Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之后，巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復(fù)活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對天神生育了布里，布里有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子后來進(jìn)行叛變并殺死了巨人始祖。巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地；骨骼形成了山脈；頭發(fā)形成了樹木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空

   瑪雅創(chuàng)世傳說：瑪雅人認(rèn)為，宇宙一開始一切都停止不動，沒有人和任何生靈，到處黑暗一片，只有造物主特珀和古庫馬茨，他們在被光圍繞的水中，他們是天生的大賢人。然后他們聚在一起，開始講話，他們一邊說，一邊討論和思索。當(dāng)他們沉思時(shí)，他們明白， “人”就要出現(xiàn)，于是他們計(jì)劃創(chuàng)世。他們先造了天之心，即三個(gè)卡庫爾哈，然后又讓天上有了光和黎明，他們讓水退下，又造出大地和山，他們讓山上流下河水，森林長出，隨后，他們又考慮創(chuàng)造一些動物來守護(hù)山林等，于是鹿、鳥、虎、豹、蛇等相繼形成，但這些動物都不會說話，只能吱呀叫喚，于是又讓他們有自己的食物、住處，使他們與神類分開，并注定他們要被殺和被吃掉。創(chuàng)世者開始嘗試創(chuàng)造人類。他們一開始用泥土造了人的肉，可它易溶化，又很軟，不能動，它是跛子，所以他們將它打碎。后來造物主用木頭造人，但這些人沒有血，沒有水份和肉，他們面無表情，形同枯木。創(chuàng)世者便召集眾神，看怎樣使人類成為文明的生靈，他們發(fā)現(xiàn)黃色的谷穗和白色的谷穗是造就人類肉體和血液的東西，于是他們找到這種食物，使人類有了肉和血。最先被創(chuàng)造出來的四個(gè)人是巴拉姆一奎策，巴拉姆一阿卡勃、馬胡庫塔赫，伊奎一巴拉姆，他們是我們最初的母親和父親。于是宇宙形成，人類產(chǎn)生?！　　　?/SPAN>
　　美洲神話：北美各部落都有自己的創(chuàng)世神話，而且各族的創(chuàng)世之神都是先構(gòu)想出一個(gè)意念，然后使這個(gè)意念在世上實(shí)現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)來設(shè)想的。這里所謂的意念即是第二個(gè)存在，這個(gè)存在可填補(bǔ)創(chuàng)世者周圍黑暗的空虛。然后來了一些英雄，他們協(xié)助使大地成形并適于居位，英雄代表了世界上新生的生物同惡魔和破壞力進(jìn)行斗爭的勢力。例如居住在美國西南部的祖尼人的創(chuàng)世神話中就充分體現(xiàn)了這個(gè)過程。
　　相傳，太初，造物主阿俄納韋洛納是獨(dú)一的，除他而外沒有任何東西，到處只是黑暗和空虛。于是造物主有一個(gè)意念，他用這個(gè)意念取得形狀，然后這意念就創(chuàng)造了生長物、星云、霧等，而造物主自己就變成了太陽的形狀，太陽被稱為我們的父親，它使黑暗處出現(xiàn)了光明，星云濃縮則降下水，水匯集起來就有了海。太陽父親又用自己的肉創(chuàng)造了世界的種子，自己則歇息在水上。他用自己的光熱使海水變成綠色并在上面形成玫瑰色的泡沫，直到形成了有四倍容量的大地母親和籠罩一切的天空父親，他們是諸生靈的父母。大地母親和天空父親又從泡沫中造出了山、霧和水，又造出了星星和一切生物。以后在世界最深的一個(gè)巖洞中的種子成長起來，他們中間有聰明的人類和各種其它生物。由于人獸同住一處，并各自不斷繁衍，這些住在黑暗洞穴里的生物便不滿起來，他們互相殘?zhí)?，抱怨四起，有許多人想從這一片混亂中逃出來。于是最先進(jìn)、最聰明的人博賽安加從海里最深處出來，來到人類和生物中間。他可憐他們，想把他們從地洞中救到地面上來。他帶著人往洞外走，但人看不清路，跟不上他，他們互相擁擠、爭吵，只有博賽安加一人走出巖洞，來到一個(gè)水上的島嶼，他尋找到萬物之父太陽神，請求他把人類和各種生物從黑暗世界中拯救出來?！　?/SPAN>
　　居住在美國東部的西烏人也有自己的創(chuàng)世神話。相傳，他們的祖先原住在一個(gè)大湖附近的地底下，那里有一個(gè)村莊，大湖邊有一棵很大的葡萄樹，樹根連著地下的村莊。有一次有幾個(gè)人順著樹爬上來，看見了外面的世界，他們回到地下后向村里人講述了他們所見的東西，并稱贊上面的世界光明幸福，還有豐富的食物，于是地下的人都想離開陰森的村莊，到上面的世界去。他們?nèi)w人出發(fā)了，都順著樹根往上爬，當(dāng)一半人爬上去時(shí)，一個(gè)胖女人把葡萄樹折斷了，其余的人無法走到上面的世界。從此西烏人認(rèn)為他們死后會回到他們原來居住的地下世界，好人全通過那湖邊的大樹回到地下的村子，而壞人因他們罪孽深重，樹枝都吃不消，所以地下村莊不接受他們。
　　北美各部落的創(chuàng)世神話除了還有自己的解釋，還表現(xiàn)了濃重的圖騰崇拜的痕跡，如在新墨西哥州錫亞人的創(chuàng)世神話中，把蜘蛛視為宇宙第一個(gè)生物，它還是人類、天地、日月星辰的創(chuàng)造者。加利福尼亞洲的米沃克人等把郊狼視為創(chuàng)世者，此外印第安人還有烏鴉創(chuàng)世說的故事，在這里動物成為最早的神而被崇拜。

   古代墨西哥血腥的阿茲特克族神話。阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾，這個(gè)名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個(gè)由人手和心臟組成的項(xiàng)鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內(nèi)注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭（Coyolxauhqui），后來又生育了400個(gè)兒子，變成了南部天空的群星。之后天空中飄落一個(gè)長著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個(gè)球系在自己腰間，卻導(dǎo)致自己再一次懷孕。這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個(gè)兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰(zhàn)爭和太陽之神胡特茲羅普特利（Huitzilopochtli），他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長大了。胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。  
　　澳洲神話：澳洲的大神叫拜艾梅，太陽女神叫彝神，是澳洲的主神。相傳宇宙當(dāng)初是混沌未開，世界一片寂靜，黑暗無邊。但世界并沒有死亡，而是在沉睡。當(dāng)彝神動了一下，大神拜艾梅就開口說話了，他一開口，世界就被喚醒了，彝神的睡意也被打消，她睜開眼睛，頓時(shí)把世界照得通亮，黑暗也被驅(qū)除。彝神從天上飄下來，她在世上到處旅行，她停留在哪兒，哪里就花草生長，萬物復(fù)蘇。彝神來回穿行，使地球上生長了各種植物。之后她開始休息，她停在了努拉保平原。大神對她的工作很滿意，又讓她去地下的世界去拯救那里的生靈。彝神結(jié)束休息，又到達(dá)地下的世界。她的到來引起惡魔們的反對，他們死命地嚎叫，不讓女神到來，但女神神奇無比，她不怕惡魔，用自己的光照亮了整個(gè)地獄，于是地下的昆蟲都復(fù)活了，紛紛爬出地下，去迎接花草樹木的擁抱，以后彝神又溶化了冰冷的山洞，復(fù)活了魚，蛇和爬蟲等，她還讓飛鳥走獸活了，她送給世界冬、夏兩季，然后她縮為一個(gè)光亮的球，慢慢落入西邊的山背。彝神一走，有生命的萬物都悲傷起來，因?yàn)楹诎涤只氐绞篱g，他們只好昏睡過去。過了好久，他們又聽到了鳥兒的叫聲，因?yàn)轼B兒看見東方出現(xiàn)了一個(gè)亮球，接著彝神出現(xiàn)，天空又明亮起來。以后他們又經(jīng)過幾次黑夜，慢慢知道日出是白天將到，日落是黑夜將至，一天的日子就是晝夜不斷交替形成的。彝神還將河神和湖神說服，讓他們化成水滴，落到地上成為雨和露，雨露滋潤了花草，帶來新的生機(jī)?？墒沁€有一件事，讓她不太放心，因有些動物害怕夜晚，彝神就把星辰派去，然后讓月神巴盧與星辰作伴，于是當(dāng)夜幕降臨，便會看見明月當(dāng)空，星星滿天。做完這些工作，大神拜艾梅開始琢磨把自己的思想、智慧和生命放入一種有生命的肉體內(nèi)。彝神認(rèn)為如果把他的精神放入一種動物的身上，那將貶低大神的地位。于是拜艾梅只把自己的小部分精神給了動物，他還想把整個(gè)的心靈放入一種有生命的體中。然后他按思想的過程，把原子和微小的塵粒結(jié)合在一起，造成了血、筋、骨骼和肌肉及大腦，他創(chuàng)造了一種直立行走的動物來，他就是不同于任何動物的“人”。人被創(chuàng)造出來，被作為大神的精神力量的安放處，然后大神拜艾梅就離開了大地。那個(gè)具有拜艾梅思想力量的人，在世界上走來走去，越來越感到孤單，他心中涌起一種模糊的欲望，他想找個(gè)伴侶來與他共同管理世界?？伤疫^袋鼠、蛇、蜥蜴、鳥等都感到不行，這些動物都滿足不了人精神上的渴望，他很苦惱。有一天晚上，他來到一棵羅漢松下睡覺，整夜他不停地做夢，到醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)彝神已把光照亮了大地。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)羅漢松高大的花梗上一片明亮，他對花梗注視著，忽聽背后傳來較響的呼吸聲，等他回頭一看，大吃一驚，他身后聚集了所有的動物。他再回頭看那樹，樹已發(fā)生變形，不一會，樹變成了一個(gè)和他一樣的人形，但這個(gè)人四肢光滑油潤，胸部高聳，秀美動人，她被稱為女人。男人向女人伸出了手，他們抱在一起，他們結(jié)合了，不斷繁衍著子子孫孫。

    澳大利亞土著神話：澳大利亞原住民神話（也稱為夢想層的故事,Songlines或原住民的口頭文學(xué)）通常是由原住民族組織全澳洲的語言而成的故事。
　　很久很久以前，在剛開始的時(shí)候這片土地上沒有人，沒有樹木，沒有任何植物，Guthi-guthi,原住民的祖先，生活在天空。他想創(chuàng)造一片特殊的土地給人、動物和鳥居住，就來到了地球，開始為人建立這片土地。
　　 Guthi-guthi把一只腳放在Gunderbooka山上，把另一只腳放在Grenfell山上，他往地上看，看到了祼露的土地。看不到有水，沒有任何東西生長。Guthi-guthi知道水蛇Weowie被困在Minara山上，所以Guthi-guthi叫了他一聲，但因?yàn)閃eowie被困在半山腰，他無法聽見。Guthi-guthi回到了天空，他又叫了一次。再次Weowie沒有回應(yīng)。于是Guthi-guthi下來，雷鳴般地吼著，“砰”地落在山上，山重重地裂開。Weowie水蛇走了出來，它所到之處出現(xiàn)了水洼、溪流和洼地。一旦所有這一切都完成后，Weowie回到了山上的生活，就是現(xiàn)在Weowi住的地方，Minara山。在此之后，Guthi-guthi希望另外又很多的水從北方流下，流經(jīng)全國各地。他呼喚老鱈魚Pundu，創(chuàng)造了今天的達(dá)令河。因此，鱈魚和他的小伙伴馬德拉克出來了，他們從北方出發(fā)，他們創(chuàng)造了大河。這條河從北流下來流經(jīng)該國入海。

    毛利人神話：天父朗基（Rangi）和地母帕琶(Papa)原本是二位一體，在一個(gè)寂靜無聲的漫漫長夜里，萬物從天地不分的混沌狀態(tài)中誕生。塔尼（Tane）是天父和地母的大兒子，也是森林之神，他在黑暗之中掙脫了父母的束縛，獲得自由，又經(jīng)過長期的艱辛努力，終于將天和地分開。塔尼用日月星辰點(diǎn)綴朗基的天空，又用花草樹木、飛禽走獸點(diǎn)綴大地母親，新的宇宙從此五彩斑斕、充滿光明?？墒翘旄咐驶?yàn)榕c愛侶分離而萬分痛苦，淚如泉涌，他的淚水在大地母親的身上匯聚成湖泊與海洋。

　　日本神話：地球是個(gè)孤島。天神創(chuàng)造了兩個(gè)兄妹：哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊，他們站在原始海洋的一個(gè)漂浮橋梁上，使用天神的珠寶長矛在原始海洋中攪拌形成了第一個(gè)島Onogoro，在這個(gè)島上，他們兄妹結(jié)婚生活。天神對此責(zé)怪他們違反協(xié)議，這兩位夫婦便開始用珠寶長矛在原始海洋中形成了日本島和許多神靈，然而在誕生火神時(shí)，伊奘冉尊死亡了，伊奘諾尊十分悲痛跟隨伊奘冉尊的靈魂來到由Yomi掌管的地獄，伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。當(dāng)伊奘諾尊突然看到伊奘冉尊腐爛的尸體時(shí)異常驚懼并開始逃離，伊奘冉尊的靈魂非常憤怒便一直追趕伊奘諾尊。最終，伊奘諾尊從地獄洞窟中逃脫出來，他將自己與一塊巨石捆在一起，永久地與死亡進(jìn)行分離，他不想再去地獄。......以下日本神話5則：

   (1)五別天神。天地開始時(shí)，于高天原先有天御中主神，后有高御產(chǎn)巢日神，神產(chǎn)巢日神等三神出現(xiàn)，三神皆為單獨(dú)之身神且隱其形。這時(shí)國土尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，有美葦芽彥知神出現(xiàn)，接著又有天常立神出現(xiàn)，此二神亦為單獨(dú)之神，隱其形。以上五神，稱為別天神?！　?/SPAN>
　　天御中主神居天之中央，意為主宰宇宙之神，這是借用中國道教觀念命名之神。道教將居天之中心不動之北極星神格化，作為宇宙之主宰神天皇大帝，而天皇大帝的翻版即為天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇，天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇，依這樣的系譜形成古事記日本神話的骨架。把天御中主神置于開頭的構(gòu)想，說明了古事記神話是以天皇的支配原理為基礎(chǔ)的;高天原也是受道教對天的尊崇影響而來的。與此相對，國神所住的地上是葦原中國，地下世界是根國(黃泉國)，垂直三層的神話世界是古事記神話的基本構(gòu)想?！　?/SPAN>
　　(2)神世七代。國常立神和豐云野神，亦為單獨(dú)之神，隱其身影。之后有五對神，各算一代，最后的一對就是伊焋諾和其妹伊焋冉。從國常立神到伊焋冉稱為神世七代。別天神的天常立神與神世七代的國常立神，“天”與“國”不是天空與大地對立的自然概念，而是天上與人間社會的概念，“常立”之意是永恒、永久。天常立神與國常立神雖皆為高天原之神，但國常立神只管”國”，即地上之神。　　
　　(3)創(chuàng)世物語。伊焋諾、伊焋冉二神受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下來。二神站在天庭浮橋上，以天神所賜天之沼矛伸入海中攪拌，海水發(fā)出聲響，矛提起時(shí)，矛尖滴下的鹽水凝聚成島，稱淤能呂島。水珠共四千二百二十三滴，因此日本共有四千二百二十三個(gè)島。之后這對神氐下凡，豎立天之沼矛作為他們住所的中心支柱。日本于焉成形。二神下臨淤能呂島，“陰神右旋，陽神左旋”，相互愛慕而結(jié)婚，生下與生活有密切關(guān)系的石頭、泥土、砂子、河海、水、霧、船、食物等各方面的神。伊焋冉最后生下火神卻反被燒死，伊焋諾遂憤而斬殺火神。伊焋諾到黃泉國追尋已逝的妻子，違背妻子的警告，看到妻子丑陋的姿態(tài)，慌忙逃到黃泉比良，發(fā)誓與妻絕緣。為了祛除黃泉國的污穢，伊焋諾在阿波歧原舉行修褉法事，那時(shí)扔掉的杖、腰帶、衣服、頭冠、左右手飾物均化為各種神。又，他洗左眼時(shí)出現(xiàn)天照大御神(天照大神)，洗右眼時(shí)出現(xiàn)月讀神，洗鼻子時(shí)出現(xiàn)風(fēng)神建速須佐之男命，分別命令他們治理高天原、夜食國、海原。須佐之男不從，父神(伊焋諾)于是將他放逐。殺害火神，表示壓制火神，也意味著利用火。伊焋諾與伊焋冉二神合作到此結(jié)束，不僅牽涉到婚姻關(guān)系的決裂，也意味著愛戀與外表美丑的不可分。因修褉而出現(xiàn)子神，意味著轉(zhuǎn)生、復(fù)活?！　　?/SPAN>(4)天照大御神與須佐之男。伊焋諾命令須佐之男掌管海原，須佐之男不從，哭到青山枯萎，河海干涸，引發(fā)大災(zāi)難，因此被放逐到淡海的多賀。須佐之男準(zhǔn)備到高天原向天照大御神求情。當(dāng)他升天時(shí)，天地震動，身為姊姊的天照大御神以為弟神要來搶奪她的地方，于是嚴(yán)陣以待。弟神為表白心跡和姊神作“誓約”(UKEHI)的比賽，須佐之男獲勝之后趁勢破壞農(nóng)耕、祭祀，連天照大御神都害怕，躲入“天之巖屋”，日神躲起來時(shí)，世界陷入無止境的黑暗中。眾神感到困惑，思索對策，將天照大御神誘出巖屋，最后天昭大御神中計(jì)，被自己在鏡中美麗的倒影和一串寶石項(xiàng)鏈所誘，離開了隱身處。天地再度放光明；之后再將須佐之男驅(qū)出高天原。
　　當(dāng)天照大御神躲入巖屋時(shí)，“高天原皆暗，葦原中國皆闇”；從巖屋出來時(shí)，“高天原、葦原中國皆自然明亮”。這說明天地二世界之間的關(guān)聯(lián)，“高天原”發(fā)生的事也同樣影響到“葦原中國”。天照大御神躲入巖屋之后，二個(gè)世界即喪失秩序，一片混亂，意味著天照大御神是至高無上，是秩序原理，也是“葦原中國”的正統(tǒng)統(tǒng)治者?！?/SPAN>
　　另一方面，須佐之男被逐出高天原，下降到出云國肥河上流的鳥發(fā)地方，看到一對老夫婦圍著一女童哭泣，問明原因，才知道八岐大蛇每年都會來此食童女，如今又是快來時(shí)期，正為此煩憂。大蛇有八頭八尾，身上長杉、檜，身長跨八座山頂、山谷，腹部滴著赤血。須佐之男表明身分，并準(zhǔn)備殺大蛇;他讓大蛇的八頭伸入桶中飲酒，酒醉伏臥，然后拔劍將蛇寸斷，肥河盡成赤血;在他斬蛇尾時(shí)劍刃缺口，剖開一看，內(nèi)藏一神劍，于是向天照大御神報(bào)告始末，并獻(xiàn)上神劍，神劍名為草薙大刀。須佐之男與女童櫛名田媛結(jié)婚，其子孫皆為谷物神、水神或與此有關(guān)之神?！?/SPAN>
　　(5)大國主神。大國主神在未受須佐之男之封以前，名為大汝神，有眾多兄弟之神。兄弟諸神為娶八上媛，旅途中要大汝神背著袋子當(dāng)隨從。途中，大汝神治愈受傷的白兔，白兔即預(yù)言大汝神會娶八上媛為妻。八上媛拒絕眾神的求婚，聲明要為大汝神之妻，因此惹火了眾兄弟之神，二次殺死他，皆因母親救助而復(fù)活，逃到須佐之男命的根國　
　　大汝神遭受眾神迫害，歷經(jīng)死亡與再生的過程，又克服須佐之男提出的種種難題，始成為大國主神，在神話學(xué)上有成年儀式儀禮，以及咒術(shù)集團(tuán)的入團(tuán)儀禮等不同說法，重點(diǎn)在于最后成為“大國主神”，取得治國的正統(tǒng)地位?！?/SPAN>
　　天照大御神為了統(tǒng)治葦原中國，接連派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降臨，皆未成功，后來派遣建御雷神、天鳥舟神來到出云國的伊那佐小海濱，拔出十拳劍，問盤腿而坐的大國主神是否愿將統(tǒng)治的葦原中國交由天照大御神之子統(tǒng)治，大國主神把責(zé)任推給兩個(gè)兒子事代主神與建御名方神。建御雷神一一降伏二神，大國主神最后終于愿意把國家讓給天照大御神?！　?/SPAN>
　　這部分神話意味著天神的直系子孫擁有統(tǒng)治權(quán)，據(jù)推斷完成于皇位由嫡長子繼承觀念高漲的持統(tǒng)、文武、元明時(shí)期。（參看《第一課各國創(chuàng)世神話、第二課 人類起源》）