一部好萊塢式的《尋龍?jiān)E》，將人們帶入了《鬼吹燈》中國(guó)古墓的詭譎世界。古人“事死如事生”，對(duì)死后的墓穴極力營(yíng)造，卻又表示“子不語(yǔ)怪力亂神”。脫去電影的外衣，墓葬文化引發(fā)著人們的好奇和敬畏，關(guān)于墓中之木的千年不朽，又籠罩著多少迷之傳說(shuō)呢？

墓葬并不只有陰森恐怖的一面，完好保存下來(lái)的古代墓葬，就是一座座歷史文化的寶庫(kù)。秦始皇陵“上具天文，下具地理”的地下寢宮未完全發(fā)掘，兵馬俑陪葬坑就已經(jīng)成為世界奇跡了。古代帝王多厚葬，心愛(ài)的奇玩珍品、日常的使用器皿都統(tǒng)統(tǒng)帶到墓室內(nèi)。有人推測(cè)和氏璧作為隨葬品被埋在了秦始皇陵墓內(nèi)，又據(jù)說(shuō)王羲之《蘭亭序》的真跡則隨唐太宗陪葬，司母戊鼎、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等都是在墓中發(fā)掘出來(lái)的，還有唐三彩、秘色瓷等，在佐證歷史、重現(xiàn)文化中，出土文物是一個(gè)大類。再如三星堆面具、青銅神樹、金縷玉衣等，更是成為古墓小說(shuō)中的靈感來(lái)源。

拋去那些青銅禮器、金玉陶瓷以及絲織品，這次單說(shuō)一說(shuō)木頭在墓葬文化中的作用。棺木的使用，體現(xiàn)了對(duì)自然的利用，以及對(duì)生命的敬畏。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代晚期，有些地區(qū)已用木棺作葬具。在大汶口文化的后期，少數(shù)墓坑面積甚大，坑內(nèi)沿四壁用木材壘筑，上面又用木材鋪蓋構(gòu)成木槨。槨是指套在棺外的外棺，也顯示墓主人的地位非常。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。至周代，棺槨制度化，規(guī)定：天子棺槨四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木制成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝后之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。

對(duì)于棺槨的材質(zhì)，上面提到的梓木是很重要也很尊貴的一種，用為皇帝﹑皇后或重臣的棺材，《鬼吹燈》里“摸金校尉”的祖師曹操也不例外?！稌x書·帝紀(jì)第一》：“及魏武（曹操）薨于洛陽(yáng)，朝野危懼。帝綱紀(jì)喪事，內(nèi)外肅然。乃奉梓宮還鄴。”雖然曹操墓尚未明確，但至今為止尸身保存最為完好的，莫過(guò)于馬王堆辛追墓，在她的四棺一槨中，考證出來(lái)的二三層都是梓木。梓木堅(jiān)韌致密，富有彈性，不翹不裂，耐濕耐腐，蟲菌不易危害，有千年不朽之稱。而且芳香色佳，是建筑、造船、軍工、家具、琴棋用具的上等用料，曾被譽(yù)為“正統(tǒng)之材”。江南三大名樓之一的岳陽(yáng)樓，就有12根梓木廊柱，飛檐斗拱，穩(wěn)如磐石。古代印刷刻板非梓、楸木而不能用，因此書籍出版就叫“付梓”。又以“桑梓”指代家鄉(xiāng)，葉落歸根葬入梓宮是最高的榮耀。

封建時(shí)代等級(jí)森嚴(yán)，墓葬制度也更加嚴(yán)格。漢代董仲舒《春秋繁露·服制》：“生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度?！痹谌藗冇∠笾?，“金縷玉衣”為最高規(guī)制，認(rèn)為玉可以保持尸身不腐，比如《盜墓筆記》開篇就寫到了千年“玉俑”。而與金縷玉衣齊名的還有“黃腸題湊”。位于高郵市的天山漢墓，其木梓面積比湖南馬王堆漢墓大18倍，有著代表古代最高禮儀的“黃腸題湊”，并出土金縷玉衣殘片。黃腸題湊是流行于秦漢時(shí)期的一種特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，還有皇帝特許的寵臣。三國(guó)時(shí)魏人蘇林在注釋《漢書·霍光傳》中釋該詞時(shí)說(shuō)：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。柏木乃百木之長(zhǎng)，素為正氣、高尚、長(zhǎng)壽、不朽的象征。柏木有多種，以黃柏為上。柏木香可防腐防臭，還具有抗菌解毒、燥濕殺蟲的作用。北京大葆臺(tái)的廣陽(yáng)王劉建夫妻合葬墓中的“黃腸題湊”，黃心柏木達(dá)到15880根，近幾年發(fā)現(xiàn)的山東定陶靈圣湖漢墓的黃心柏木更是多達(dá)3萬(wàn)多根！

西漢墓是中國(guó)傳統(tǒng)的木槨墓的繼續(xù)和發(fā)展，前堂、后室、梓宮、便房、黃腸題湊、外藏槨以及多重棺槨、積石積炭等復(fù)雜結(jié)構(gòu)標(biāo)志著木構(gòu)墓室制的完全成熟。西漢以后隨著磚室墓和石室墓的興起，木結(jié)構(gòu)的黃腸題湊葬制慢慢退出了歷史舞臺(tái)。但是棺木的材質(zhì)仍然遵循著古制，主要有梓木、楠木、柏木、杉木等，而墓地之處也多植長(zhǎng)青松柏。在漢代以后楠木開始被貴族用作棺木，唐宋開始盛行，包括后來(lái)的明清，乾隆慈禧仍然是沿用大漆金絲楠木的棺材。楠木雖然分布在我國(guó)，但其生長(zhǎng)緩慢，由于歷代砍伐，致使資源近于枯竭。傳說(shuō)乾隆看中了明陵的金絲楠木，以修葺明陵作掩護(hù)，“拆大改小”、“偷梁換柱”，轉(zhuǎn)給自己修建陵寢。資料中確實(shí)有記載，乾隆修葺過(guò)明陵，而且運(yùn)回了包括金絲楠木在內(nèi)的大量明陵物料?？脊艑W(xué)者也證實(shí)清陵建筑材料中使用了明朝的木料、磚石。不知乾隆這樣算不算盜墓？

楠木雖然不是硬木，卻有著珍貴品性。不僅獨(dú)具香氣，古書記載其百蟲不侵，更耐腐蝕。晚明謝在杭《五雜俎》提到：楠木生楚蜀者，深山窮谷不知年歲，百丈之干，半埋沙土，故截以為棺，謂之沙板。佳板解之中有紋理，堅(jiān)如鐵石。試之者，以署月做盒，盛生肉經(jīng)數(shù)宿啟之，色不變也。因此用楠木做棺槨，不僅木料歷經(jīng)千百年而無(wú)損，棺內(nèi)尸體也保存完好。金絲楠木是楠木中最好的一種?！恫┪镆[》原文第十五卷《各種異木》所載：“楠木產(chǎn)豫章及湖廣云貴諸郡，至高大，有長(zhǎng)至數(shù)十丈，大至數(shù)十圍者，鋸開甚香。亦有數(shù)種，一曰開楊楠；一曰含絲楠，木色黃，燦如金絲最佳；一曰水楠，色微綠性柔為下。今內(nèi)宮及殿宇多選楠材堅(jiān)大者為柱梁，亦可制各種器具，質(zhì)理細(xì)膩可愛(ài)，為群木之長(zhǎng)?！?/span>

明代文獻(xiàn)里常常提到，楠木為做家具的良材。常被用來(lái)制作箱子、柜子和書架，也可用來(lái)裝飾柜門或制作文房用具，存放書畫可避蟲。故宮尚有幾根楠木柱子，但大料已經(jīng)罕見(jiàn)。宮庭中常用楠木制作床榻，因其木性溫和，冬日也不寒涼。此外，楠木尤多“滿面葡萄”的結(jié)癭，其花紋細(xì)密瑰麗，精美異常。明式家具中用在顯著部位的癭木，多數(shù)為這類楠木癭子。如今的家具上多見(jiàn)的楠木，也就是這些癭木飾面了。至于明清時(shí)期流行的紅木家具材質(zhì)，比如黃花梨、紫檀等雖然質(zhì)優(yōu)都少見(jiàn)于墓葬，大概作為后世從海外進(jìn)口的木料，不是本土木材不能體現(xiàn)落葉歸根，另外由于運(yùn)輸不暢加上資源本就匱乏，再有黃和紫也是吉祥陽(yáng)位的象征。只有傳說(shuō)中，女皇武則天命人為其寵物名喚雪衣的鸚鵡，制作了一個(gè)精巧的紫檀木棺材。而清人趙如珍《古玩指南全編》記載：“拿破侖墓前，有五寸長(zhǎng)之紫檀棺槨模型”，經(jīng)后人取證大約是將紫檀與檀香木混淆了而已……

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