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十五、丙火代表陽(yáng)火，如太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣，充滿向外入放射的熱能，能為一切生物所必須具備，因此任何一個(gè)團(tuán)體或?qū)I(yè)，要成功必須要有一人是丙火日生的，這樣的團(tuán)體就會(huì)活力十足!。丙火為太陽(yáng)之火，丙火的人一生求勝，上進(jìn)心強(qiáng)，感情豐富，積極拼搏。
丙丁同為火，對(duì)四季并不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧賤。丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽(yáng)是閃電，在地上是爐火是冶煉之火，因此稱之為陽(yáng)火。丙火屬于太陽(yáng)火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因?yàn)榇宏?yáng)有暖萬物之功，秋陽(yáng)有烘燥萬物的作用，冬陽(yáng)陰晦，夏陽(yáng)炎熱之故。五行顏色：紅。丙火所對(duì)應(yīng)物象：為太陽(yáng)、為大火、冶煉場(chǎng)、劇場(chǎng)等等。丙火所對(duì)應(yīng)身份：小腸、肩、眼目、心思系統(tǒng)等。
丙火喜壬水，而怕癸水；春夏之丙，對(duì)于甲乙木而言，也是不怕癸水蔽日的陰天的，冬天最怕癸水凍云，丙為太陽(yáng)，壬為江河，丙壬相見，為江湖映照，丙見癸為烏云遮日。丙火遇癸水為不晴不雨之象，如果丙火命主行癸水大運(yùn)時(shí)，在心情上與事業(yè)上的發(fā)展會(huì)有郁郁不得志的感覺。丙火弱，喜甲木來生，怕癸水和己克泄，見癸水有災(zāi)。丙見戌的流年或大運(yùn)，為丙火入庫(kù)，如果是用神入墓，不能論吉。
丙火之人好面子，丙火克金進(jìn)財(cái)！丙火高掛空中給予熱情和明亮；跟丙火的人相處很容易感受到熱烈的情感。丙火作用神時(shí)，職業(yè)大都與演藝、文化有關(guān)。丙火是天上的太陽(yáng)，八字配合適宜為大明星！丙火：猛烈、炎陽(yáng)高照、太陽(yáng)之火、欺霜侮雪，體現(xiàn)了一個(gè)猛烈炎熱之象。丙火日主如無水制，火爆性格攻擊性強(qiáng)，禮儀全失，急需壬水制之；尤其夏水，遇辛反怯，丙被辛合，膽小。即使是剛強(qiáng)如丙火，見辛金也變成更懦弱，遇癸水有力用不出。沒有壬水制衡，好比其他星球的溫差巨大，無任何生命跡象，見壬水則激發(fā)丙火的剛強(qiáng)之性，好比南極北極的夏天的陽(yáng)光，照樣融化冰川，讓冰山瓦解。
丙火日主要看生人季節(jié)時(shí)令，最喜生于冬季，猶如冬天的太陽(yáng)溫暖萬物，最受人歡迎；夏天炎熱不得時(shí)令，喜見水調(diào)和為吉，無水反賤；夏天的丙火自以為是，令人討厭。
十六、丙火生于春天：生于春月，母旺子相，木火同旺。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟(jì)，不愁水盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重疊妻財(cái)猶遂。秉象至威，陽(yáng)回大地，侮雪欺霜，用壬水為扶陽(yáng)，名曰"天和地潤(rùn)"，既濟(jì)成功。
正月用壬，庚辛為佐，壬水的氣數(shù)，就是丙火的社會(huì)價(jià)值，庚辛肅殺之氣，正月用庚辛，唯一原因是重見寅木，否則，只能用水化金，然后既濟(jì)日元丙火，金通過這個(gè)方式作用于先天真氣寅中甲木，則天時(shí)甲木氣數(shù)齊全，甲木的氣數(shù)決定丙火的人生內(nèi)涵出身層次，甲木為印，日元丙火自然出身高貴。這里牽涉到一系列的天干地氣數(shù)，大凡上半年，從寅到未月，都是丙火陽(yáng)氣上升，而壬水陰氣老陰退氣，一消一長(zhǎng)，而丙不離壬，丙火和丙火的氣數(shù)壬水之間的平衡，決定丙火的社會(huì)功用，那么，自然要生扶退氣之壬，保護(hù)退氣之壬，同時(shí)每個(gè)月的本氣即自然環(huán)境不一樣，寅卯月本氣是耗丙火之氣數(shù)壬水的，木為病，自然以金為藥，丙火在上半年可以說都是形氣兼?zhèn)?，丙火只要有?qiáng)根，即使是在寒冷的冬天，也是剛強(qiáng)不息，只要沒有被癸水凍云遮擋，沒有被戊己土云層覆蓋，何況是在進(jìn)氣之春令，臨官帝旺之夏季呢？辰月用甲木制辰中戊土護(hù)壬，丙火臨官之地，光護(hù)是不行的，壬水必須有一定的強(qiáng)根或者印星生扶等實(shí)力，才能顯日元丙火之功用，故二月用壬水，依然用金來生扶，壬多則用戊，卯月戊死，壬多則奔流，漂木四溢泛濫為災(zāi)。三月土重晦光，取甲助之為妙，依然用水，冠帶之地，更需要水來既濟(jì)，這里有一個(gè)很特別的現(xiàn)象，就是辰月本氣戊土的氣數(shù)剛好是甲壬，日元領(lǐng)冠帶之火，和壬水，甲木，則真氣戊土氣數(shù)齊全，戊為食神，代表日元非常有靈性之人，戊土得甲木梳則很靈性，殺印相生，足以成格局，非等閑之輩。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，時(shí)月出癸，云霧迷蒙，不顯不達(dá)，非若壬水輔丙也，但卯月之丙，無壬可以用己，己為薄云，煙花三月天，不晴不雨，正是甲乙木之最愛。
丙火生于夏天：火長(zhǎng)夏天金疊疊，富有千鐘”。喜支見金局，丙丁同論。夏月之火，勢(shì)力行權(quán)。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美麗，無水則金燥土焦。再加火助，太過傾危。陽(yáng)威性烈，專用壬水。若亥宮壬水無力，回克泄氣故也，亥中甲木耗壬水，壬水無力。乃用申宮長(zhǎng)生之水，方云富貴，就是氣數(shù)壬水要真正有力，天時(shí)壬水絕地，只能月齡之外見壬申，才能配置祿地之丙之能量，丙火才有發(fā)揮余地和發(fā)揮平臺(tái)，壬為七殺，必定為權(quán)力之人，五行很講究勢(shì)力均衡，道理所在也，夏陽(yáng)燥烈，所以，也是喜歡戊己云來遮擋烈日，形成稼穡格局，就是非常有利于莊家樹木之生長(zhǎng)的天氣，但這二者就不能沒有水來滋潤(rùn)，也就是壬申等有源泉的有實(shí)力的水五行來平衡陰陽(yáng)了，如果沒有水來滋潤(rùn)，月齡之外還增加火的勢(shì)力，則必定烈火傷人傷己，成火災(zāi)了。故四月用壬水，金為佐，丙火祿地，只有金水相生之氣數(shù)，才能與之勢(shì)力相當(dāng)，丙戊皆祿于巳月，巳月金長(zhǎng)生之地，只要金旺則必定克木，斷火之源泉，木火形就不壯，所以金也算形氣兼?zhèn)?，有用之金，也算是時(shí)令真氣真神，日元祿地，形氣兼?zhèn)渥阋該?dān)之，所以，必定富裕之人，所謂無壬用金，無金用己，層次也遞減。五月亦用壬，四五月壬透者富貴，丁多兼看癸水，怕丁合壬也，丁畏癸不敢合壬，水淺必須逢申逢庚辛金生扶，無水只能用進(jìn)氣之金，無金只能用土，但要求也高了，層次也低了，最多富裕。六月丙火退氣，三伏生寒，壬水為用，取庚輔佐，不喜未中己土混壬，庚金發(fā)動(dòng)轉(zhuǎn)化土成為壬之源，庚金冠帶之地，形氣漸漸壯，足以承擔(dān)化土之用，同時(shí)壬水潤(rùn)土生庚，二者相互依存庚壬進(jìn)氣，二者皆為真神得用，命運(yùn)自然非同一般。夏丙皆忌諱再見木，木為印，見之則必定印方面不吉。
丙火生于秋天：太陽(yáng)轉(zhuǎn)西，陽(yáng)氣衰矣。日近西?，見土皆晦，太陽(yáng)落山也。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水輔映光輝，如壬多，取戊制方妙。有壬透干，又見戊土透干，可云科甲，食神制殺為用，圍成池塘之象，丙火太陽(yáng)高照，正好發(fā)揮社會(huì)之價(jià)值，池塘可以灌溉可以養(yǎng)魚業(yè)，可以提供植物動(dòng)物飲用，庚辛剛硬，只有化成水，才能為生命所運(yùn)用，故申月用壬戊，也是順用天時(shí)旺金，通日元之身，但這個(gè)月也忌諱丙火偏弱了，氣數(shù)壬和丙，總歸還是以平衡為貴。秋天壬水得令，丙火死地，所以，不能克制太過，需要戊土制壬護(hù)丙。丙火最為陽(yáng)剛，自強(qiáng)不息之最也，足以激發(fā)無窮斗志。丙火生于申月(壬戊)：壬水通根申宮，壬多必取戊制。丙火病地，壬水長(zhǎng)生之地，自然丙火力量不足，用戊土抑制偏旺之壬，剛好丙壬平衡，如果丙火帶陽(yáng)刃，也可以不用戊土了，火土太旺，反而容易制殺太過，照樣容易失去平衡。 如果制殺太過，就是戊土太多，則必須見甲來護(hù)殺，這里都是圍繞氣數(shù)壬水和日元丙火之間的平衡問題。丙火生于酉月(壬癸)：四柱多丙，一壬高透為奇，無壬用癸。酉月丙火死地，故要見多丙才能和其氣數(shù)壬水配對(duì)，無壬也可以用癸水，這個(gè)月底癸水氣數(shù)很好，丙火多則能擔(dān)，層次自然不低了。如果戊土很多則制殺太過，必定需要甲木來護(hù)殺，才有貴氣。申酉兩月丙火病死之地，氣息越來越衰弱，如果不見印比而財(cái)很旺，可以從財(cái)格局得貴妻之福也，金剛硬，不管是木五行還是火五行，還是土五行，都基本上通過金化為水，然后與以上三個(gè)五行配合使用，不能直接使用，其中木為活木而言。丙火生于戌月(甲壬)：忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。丙生戌月，與其說以丙火的氣數(shù)為用，不如說是以先天真氣戌中戊土的氣數(shù)為用，用甲梳戊生丙，用壬水滋潤(rùn)，壬水冠帶之地，最為得力，同時(shí)丙火日元調(diào)劑戊土，參與其中，參與這個(gè)團(tuán)體，共同稼穡戌土，那么，壬水和丙火二者實(shí)現(xiàn)雙方共同的社會(huì)價(jià)值，大自然冠帶之壬水，得以被日元充分之運(yùn)用。
丙木生于冬天： 亥月壬水秉令，丙弱水旺用甲木化之，丙火之氣數(shù)壬水旺過日元丙火，剛好用亥中甲木印星，化殺一部分力量為日元的力量，以期得以氣數(shù)壬和丙之間的平衡，申月丙火剛剛病地，酉月雖然死地，但只要丙多，都可以用食神戊土制殺為用，亥月和酉月一樣，丙火絕地，如果丙火在月齡之外很有勢(shì)力，也是可以用食神戊土來制殺。故身殺兩旺，用戊制之，食神制殺，必須身旺才能擔(dān)也，子平真詮的理論，此時(shí)能派上用場(chǎng)?；鹱銐蛲梢灾苯佑萌?，木旺會(huì)耗殺太過宜用庚來加以抑制，七殺天時(shí)，丙火依然喜壬，為水輔陽(yáng)光，所以，木太旺于丙于壬都是不利，耗壬太過，生丙太燥。子月氣近二陽(yáng)，丙火弱中復(fù)強(qiáng)，氣息已經(jīng)變強(qiáng)，故用壬水，壬水羊刃之地，怕壬太過，取戊制之，無戊用己。丙火為十干陽(yáng)剛之最，只要有氣就會(huì)自強(qiáng)不息，故此月可以用食神制殺，因?yàn)槿伤釉?，為?yáng)刃之天時(shí)，陽(yáng)刃最喜七殺，戊土是壬水之七殺，戊和子水配合，則壬水力量歸于中和，丙火陽(yáng)進(jìn)一氣而能擔(dān)，自然構(gòu)成了食神制殺之美妙格局，此食神為靈活機(jī)變，為人最為伶俐之壬水七殺，手腕非常靈活之人。丑月喜壬為用，土多不可少甲，用土者，只有在水很旺的前提下，制水護(hù)丙，不得已而用之，除此土晦丙為害，一定要用甲木去土生丙。大概丙火之人，喜歡奮斗，不喜歡安逸之人生，雄心勃勃，期待和太陽(yáng)一樣光芒萬丈，造福塵世，哪怕燃燒自己，也在所不惜，喜歡的就是那種成就別人燃燒自己的那種感受，如果安逸了，這丙火也熄滅了。丑月丙火陽(yáng)氣進(jìn)二氣，而壬水七殺退氣，一進(jìn)一退，二者總是背道而馳，所以，可以擔(dān)壬殺，不輕易用木，在水氣數(shù)形很旺，衰而不衰之際，還是要用戊土制的，或者用甲木印來化生身，都是要看二者力量的對(duì)比來靈活定用神。
十七、與丙火相比，丁火是燭火、爐火、萬家燈火、人間煙火，是在天上綻放的禮花，是在地上燎原的星星之火。丙火普照萬物，丁火照亮一方。因而，丁火人沒有丙火人大方，丁火人擅長(zhǎng)精打細(xì)算，喜歡做生意，適合做財(cái)務(wù)總監(jiān)。
陰火，形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時(shí)最宜甲乙生助。燈頭火，神秘，閃耀，力量不如丙火，見丙火則光輝被奪，好比白天看不見天空的星星一樣，被太陽(yáng)奪光；丁火是神秘之星，為用時(shí)，職業(yè)大都與宗教、術(shù)數(shù)有關(guān)。丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈火，充滿詩(shī)情畫意和浪漫的想象，比喻牛郎織女的傳說，比喻萬家燈火，每個(gè)燈光之下，都會(huì)有一篇?jiǎng)尤说墓适?，有燈光就有人家，有溫暖，好比在漆黑的夜里迷路之人，看到前面的搖曳的燈光，希望和喜悅總能激發(fā)人無窮的求生力量。當(dāng)太陽(yáng)丙火落下時(shí)，于是星光就在天空顯現(xiàn)出來，燈火也會(huì)明亮起來。丁火屬于陰火，只有到了晚上才會(huì)輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜里，這是因?yàn)榍锾旌鸵估镎切枪猱?dāng)令的時(shí)候。五行顏色：紅。
丁火所對(duì)應(yīng)的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、網(wǎng)絡(luò)；引申移動(dòng)、香火等等。丁火所對(duì)應(yīng)的身體：心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等。丁火柔中，內(nèi)性昭融?！倍』鹑艘錾谕砩?，才有好運(yùn)。每當(dāng)夜幕降臨，街上出現(xiàn)一片車水馬龍，霓虹閃耀的繁華景象，那便是丁火的世界了。
十八、正月丁火，甲木當(dāng)權(quán)，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金，如果庚金太旺，必須用丁火克制，維護(hù)庚金和甲木之間的剛?cè)嵯酀?jì)，甲旺庚弱些為上，否則庚制甲太過日元丁火必定貧困或者短命，丁附于甲木之上，無甲則無丁，庚金只是工具和開采而已，丁火陰干，為火形，所以，好比人一頓飯一樣，不能多吃，以木形補(bǔ)火形，容易木旺火塞，甲為大木，所以必須用庚劈之；如果見壬成化氣格局，則寅中甲木的氣數(shù)就為中心所在了，就是喜歡丙癸，不能見庚辛金來克制化神，否則化不成，如果地支三合火局，天干木火旺，雖然有炎上格局之象，但天時(shí)不合，須行木火運(yùn)，才能炎上格局成功，行西方不利，北方則兇。如果三合火局而時(shí)辰不是木火者，則炎上格局不成功，必須有水來既濟(jì)天時(shí)三合旺火局，否則木被火焚，木成灰則丁火滅也，而且寅月之水，必須有金做源泉才有用。丁生寅月母月，見庚壬，日元能擔(dān)，壬有庚金做源泉有用，則貴氣，財(cái)官雙美飽學(xué)之士，單獨(dú)見壬，難貴氣，沒有庚金，沒有財(cái)，貧苦之命，壬水氣數(shù)沒有也。甲木的氣數(shù)，決定丁火日元人生層次和社會(huì)價(jià)值，而甲不離庚。丁火日生者，逢丙之劫財(cái)則較為生旺，喜見壬水，丁火有變成丙火之象。丁日生者，命中有庚及癸且有己土，食神可制癸之偏官，構(gòu)成“制殺格”。若命中官殺并現(xiàn)，殺強(qiáng)為宜，月令中印綬得司令，雖克泄交集，亦無妨害。此皆針對(duì)食神制殺而言， 女命以官殺作為夫星，若官殺并出，則會(huì)克夫。若有制神來制，此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能見癸水，則可除此患，癸水制丁，丁火不敢合其他壬水了。丁火尤其復(fù)雜，須細(xì)細(xì)體味，寅月天時(shí)丁火有源泉，生生不息，氣數(shù)之天時(shí)也。二月丁火，濕乙傷丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。庚甲兩透，科甲定然；二月甲木羊刃之地，氣息充沛，只要有庚，足以引丁。用庚去乙，同時(shí)用甲生丁，庚金劈之。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”。甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，甲為大財(cái)大利，乙木為小財(cái)小利。印旺殺高顯時(shí)，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。地支成亥卯未之木局時(shí)，有庚金，則為清貴之命，無庚則為普通之人。即卯月時(shí)乙木得司權(quán)，故需庚金，無庚則為貧苦之命。 財(cái)官印食為四吉神，卯月之火當(dāng)沐浴敗地，癸水當(dāng)長(zhǎng)生。命中癸字多，殺星旺盛，逢金水運(yùn)，則殺星愈旺，會(huì)使丁之火在金水大運(yùn)為逢死絕之地，此稱雪上加霜，禍患紛起，陰干喜歡旺的大運(yùn)。三月丁火，戊土司令，泄弱丁火。先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲兩透，定主科甲，甲木正老，可以任庚。木盛用庚，木火之間力量不能太懸殊，除非有庚，水盛用戊，陰干丁火怕克，水盛為病，先天真氣戊土剛好為藥，丁用甲庚，中心總是不變，但有病得先治病，木不能比丁太旺，庚金也不能比甲太旺。三合水局透壬癸，則殺重身輕，喜食傷制殺為用能成大器，忌諱甲木印來制食傷，否則，丁火禁不起水克，官殺為禍?zhǔn)⒁?。如果食傷很旺透出發(fā)動(dòng)，也可以形成從兒格局，須行食傷旺之運(yùn)為佳。寅月丁能擔(dān)壬官，此官最好配財(cái)來生扶，母月也，卯月用壬官須庚金劈甲掃乙生官，辰月見壬等于七殺癸水了，不堪擔(dān)官也。丁火為形，和氣的關(guān)系不是很大，和甲木之氣關(guān)系大了，丁火對(duì)季節(jié)也很不敏感，丙壬癸庚辛戊己等，都對(duì)季節(jié)不敏感，但甲乙木對(duì)季節(jié)非常敏感，活物也生氣生命也，故丁火講究本身的氣數(shù)，和季節(jié)關(guān)系不大，和丙火的氣也關(guān)系不大。
丁火生于夏天：四月丁火乘旺，雖取甲引丁，必用庚劈甲、伐甲，方云木火通明。丁日生者，巳月丙火當(dāng)權(quán)，丁賴丙之威，自成烈炎，天干中有丙奪丁之光，若有壬癸之水來制烈火，則為顯達(dá)極品之命。無壬癸之制時(shí)，則變?yōu)橐回毧嘀恕?/span>八字中丁字有兩位，丙有一位，且俱顯于天干之中，地支中又有兩位巳及一位午時(shí)，食祿無慮，家庭美滿。一丙不足以?shī)Z二丁之光，雖未顯達(dá)但亦可以揚(yáng)名。巳之中有戊庚丙之三干，稟戊氣而相生時(shí)，為傷官格，逢庚則生正財(cái)，即傷官生財(cái)格，不是貴命即是富命。丁火巳月旺旺也是可以用傷官生財(cái)格局，可以用戊土泄秀。若其戊土多，又無壬癸之水，則破盡傷官，雖為清貴之命，但不為富命，火土傷官喜傷盡也。若有甲乙見而能制傷官，乃一常人之命。夏天丙丁火，都可以用土，只是丙用己土，丁用戊土也。丁火乃陰柔之火，須賴木榮，故需甲木，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而為木火通明之相。命中甲木過多，則需有庚金為制神。甲、庚均備時(shí)則忌癸水，因水易傷我身，會(huì)盜庚之氣，若逢癸水，則木為濕木，故會(huì)妨害發(fā)展之途。地支成巳酉丑之金局時(shí)，庚辛顯若無戊土透出，則無晦火之憂，如此便構(gòu)成“長(zhǎng)夏天金疊疊格”，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命。丁火之性質(zhì)并不很炎烈，地支成火局時(shí)，亦不稱為炎上格，丁火為陰，為形，難以從炎上之丙氣，命中有甲木，又有丙火之時(shí)，若無金水以克火，則需賴甲木，甲遮丙也，也能顯示丁火之光輝，此與炎上格之道理相同，行東南運(yùn)時(shí)，五福皆備。丁生巳月，依然不喜歡官殺克制，陰干喜生，除非丙透，則必須用壬癸制丙，或者甲透遮住丙火太陽(yáng)，所以，還是喜歡甲木生之，乙木也可以，八字無木，沒有家產(chǎn)，沒有文化，領(lǐng)悟力很差。五月丁火時(shí)逢建祿，丁火不離甲木，因其本性衰竭也，生於五月，火旺秉令，不輕用甲木，壬水隔位不合，則官星之用顯，丁火輸情向合，傾向於官，滴天髓云：合壬而忠，此之謂也，凡用官者，大都居輔佐之位，任付托之重，忠於職守，此用神之見於性情者也。生午月以水火既濟(jì)為貴，即使是癸殺也獨(dú)殺為貴。所以，不管壬官還是癸殺，都不喜印來化，食傷來克制，只宜用金來生。命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局時(shí)，日主強(qiáng)健，能任財(cái)官，故為顯達(dá)之命。此謂之星月渡銀河，丁為星，庚為月，壬水銀河，故為開運(yùn)之道。總之，丁生午月金水為貴了。六月丁火，夏至之后，火氣已竭，盛極將衰，為丁火之本質(zhì)，至六月氣勢(shì)發(fā)泄已盡，強(qiáng)弩之末，若生在大暑后，金水進(jìn)氣，三伏生寒，土旺泄丁，非用甲木生助，不能向榮，特火土炎燥，無水潤(rùn)澤，木氣乾枯，或反焚木，故以壬水為佐。此時(shí)因?yàn)橥撂?，不能用庚金劈甲，怕土來生庚，庚金已?jīng)進(jìn)氣很旺，劈入墓之甲太過，不如用進(jìn)氣之壬滋潤(rùn)未土，甲木能制土生丁，兩全其美，丁生辰月，甲木氣息尚旺，所以，可以用庚劈甲。巳午之月，雖然臨官帝旺之地，依然用甲木生丁，午月不輕用甲木，甲木容易被午焚，需要壬水官星調(diào)候，防止焚甲。目的還是在甲，丁火附于甲木之上也，未月陽(yáng)氣依然燥渴，和午月用甲類似，就是用壬水官星來配合，構(gòu)成官印格局，實(shí)際未月甲木的氣數(shù)非常重要，就是用水來潤(rùn)之了，有水潤(rùn)也可以用庚，有水轉(zhuǎn)化。無甲則虛名虛利。如無木，未月火土皆得月令，若土神過重則使火晦，若見庚辛之金時(shí)，則可泄旺土之氣，金顯則為貴命，金氣深藏亦為小富之命。進(jìn)氣之金得用，泄土救丁火，對(duì)于土食傷來說，也為兒又生兒了，土食傷的氣數(shù)，自然給日元帶來福氣，最少是生財(cái)理財(cái)高手了。
丁火生于秋天： 三秋丁火，陰柔退氣，專用甲木，金雖乘旺司權(quán)，無傷丁之理，仍取庚劈甲，為引火之物，又借丙暖金曬甲。凡兩丙夾丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格幼年困厄刑克，中年可主富貴，必支見水制丙方妙。丁火至申酉戌月，為病死墓地，故云陰柔退氣，非見甲木生助，不能任用財(cái)官，時(shí)屆秋令，氣候漸寒，以甲庚丙并透為上命。丁火在夏月，見丙火過盛，為忌，其它月丁火見丙，助其生旺，是喜神。少年刑克困苦者，以比劫爭(zhēng)財(cái)故也，這里是說，夏天之丁不宜見丙，其他月份可以見丙助丁，但見丙必須見官殺來克制，就是在有官殺的前提下，劫財(cái)丙火會(huì)和日元丁火齊心對(duì)付官殺，如果沒有官殺，則丙火會(huì)搶奪日元丁火之財(cái)也。生於七月，申宮自有長(zhǎng)生之水制之，在八九月，地支宜有水制丙，為官煞制劫護(hù)財(cái)，中年可富貴，但官殺只能暗中護(hù)財(cái)，天干丙火有護(hù)印之需。這段話子平思想很濃，丁需要甲生才能擔(dān)得令的財(cái)官，同時(shí)丙火劫財(cái)幫忙擔(dān)財(cái)，也叫暖金。丁火生于申月(甲庚丙戊)：取庚劈甲，無甲用乙，用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈。丁日生者，命中壬癸之水很多時(shí)，必須有戊土來作為制神，得制便可自然富貴。丁日生者，甲丙均透時(shí)，為木火通明之命。庚金見于地支，男命榮達(dá)，女命則財(cái)政得惠。命中庚辛之財(cái)多時(shí)，日干柔弱，其人雖財(cái)多，但其身弱，為富屋之貧人，家事由其妻主事，即有財(cái)而難活用，故稱其為富屋之貧人。 命中壬多則能盜庚金之氣，丁壬干合時(shí)，反能成富貴。若庚金多而無壬水，則為奔流下賤之命，大概丁壬化木生丁也。丁火生于酉月（甲庚丙戊）：取庚劈甲，無甲用乙，用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈，用丙暖金，實(shí)際是用丙護(hù)甲克庚幫丁，沒有庚甲魔鬼組合，就直接用乙丙，丙也是護(hù)乙，同時(shí)燥乙為丁火所用也。酉月丁為衰竭之火，雖見弱煞，亦能傷丁，必須有制也，或用食傷制，或用印星來轉(zhuǎn)化。丁火生于戌月(甲庚戊)：甲為主，庚為佐。一派戊土無甲，為傷官傷盡。有甲為傷官配印，有壬癸官殺，則用真氣戊土制之，構(gòu)成傷官制殺格局。天干中透出戊己無甲克制，且地支中四庫(kù)并出時(shí)，四庫(kù)乃辰戌丑未之土神。則為稼穡格，為富貴非凡之命。
丁火生于冬天：十月丁火，用庚甲，庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。若命中無甲木，亥卯未成三合木局時(shí)，可扶助丁之火，并可化官殺為印，為高名富貴之命。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少。無庚無甲，木火通明之象難明。冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格。甲庚兩透，科甲分明。見己則咎，己多合甲，則為常人。丁日生者，若有丙之劫財(cái)，則易奪丁之光，故必須在地支中得水神之救。地支中若見金星，且通水源，則可名利昴揚(yáng)，若無水以制丙火，比劫奪財(cái)，則為無用之徒。有金無水，乃一貧命，光有水而無金時(shí)，雖為清貴之命，但亦缺財(cái)利。 丁日生者，月時(shí)上有壬出現(xiàn)時(shí)，會(huì)現(xiàn)爭(zhēng)合之相，故需以戊破之，見戊則為富貴之命，無戊則為一常人。 丁火日生者，見二丙則自旺，地支中見金水則有財(cái)星，能輔救弱丁，在異途能在發(fā)展。所謂異途者，即得到他人之助，或者是有貴人相助。丁火生于子月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。丁日子月時(shí)，官星司令，年月之天干若有癸水顯現(xiàn)，生時(shí)又逢辛之偏財(cái)，則為棄命從財(cái)格，可以助殺，此時(shí)權(quán)神得權(quán)，為金枝玉葉之命。年月中有癸之偏官，且地支成木局時(shí)，殺可化為印，為高名特達(dá)之命。常人亦可名利昂揚(yáng)。水氣旺盛，命中多偏官，若無印綬，比劫之助，則成“棄命從殺格。從殺格”成破格時(shí)，則易與骨肉六親分離，兄弟妻子離散。戊己之土制殺，即成破格。冬月生者，其火形亡體絕，丁火日生，有甲之印綬則可扶助我身，意即形體絕亡之火可于絕中逢生，故冬火絕不能離開印星，與庚金相配最為恰當(dāng)。冬月水旺，可助我身之官星，庚為正財(cái)，財(cái)官便可相生，日干中有印綬生扶，則財(cái)官印為三光照戶，三光即指日光，月光，星光。官星將旺，則我身轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，為絕處逢生最佳良命。丁火生于丑月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權(quán)宜酌用。丁日生者，若有水之官星，而無生水之星，則稱官星無根，就官職時(shí)，僅為一薄給之官，即官位很輕。若有財(cái)根，且兼印綬時(shí)，為官則可仕于高位，冬月丁日生者，因其官殺很旺，故就公職易成名。
總之，丁不離甲，見甲如子遇嫡母，可秋可冬，然亦不可少水，但不宜多。丁為向衰之火，非有生旺之木助之，不能顯其用，故丁不離甲，若見乙木，則同為衰竭之氣，不能生扶丁火而成通明之象也，見甲木，則雖生於秋冬，不嫌其弱，丁火昭融，不比丙火之炎烈，然用亦不可無水，但不宜多見耳，水火以既濟(jì)為美，故丙不離壬，丁火有甲木為依恃，則亦以用壬為貴也。
二十、乙木生于春天：乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結(jié)黨會(huì)局，類序成勢(shì)，有水見火也吉。乙木生于夏天：甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。上半年丙火進(jìn)氣，壬水天時(shí)絕地，丙得天時(shí)之利，所以，皆喜歡用月令之外的金水來既濟(jì)天時(shí)之火，才給乙木創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境，乙木為所有生命之形，好比人之肉體，每天三頓飯必須要吃，不然就掛不住。而水就是印，就是糧食，所以，皆宜用水。三夏甲乙木取用以“三伏”為分界，“三伏”前宜水，“三伏”后金水進(jìn)氣，無水無妨。所謂木生夏天，最喜歡配印，傷官配印之格局也。乙木生于秋天：甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”?！凹咨显孪菜疂?rùn)，乙生酉月用火攻”。另外夏天、秋天無水為干木，干木不怕火，但終有不吉。木生八月，金旺木絕，若純金，無水、火，則木從金性，為“從殺格”陰干易從。秋月乙木，其性枯朽，即金少亦能克之。乙木生于申酉月，若不成化、從二格，須有丙丁火制金；乙木生于秋天，見火無水，能成貴格，怕有根，喜無根，棟梁之材也，秋天木已經(jīng)成功，為木形乙木得用之際，喜無根之木。乙木無根在秋天好比成熟的莊稼，收割回去喜用火曬，見水就霉變了。乙木生于冬天：甲乙木生于冬天，為寒木，“木寒不發(fā)”，冬天的寒木，無火則無生機(jī)；最喜用暖局來調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。“乙木無根，生臨丑月，金多轉(zhuǎn)貴，和秋天之乙木類似，火土則折。”乙生亥子月，地支縱有午火亦無作用，喜丙火，寒木向陽(yáng)也。冬至后，乙木見丙丁，寒木向陽(yáng)，蘭蕙吐香，富貴德馨。十月乙木，戊土為尊，山石種蘭蕙之象，不富即貴?；钅鞠矚g水，死木無根之木喜歡金，金太旺需要火來制衡。
二十一、 乙木、 乙木生于寅月(丙癸)：取丙火解寒，取癸水滋潤(rùn)，不宜困丙，火多用癸。甲乙木生于初春寅月，以水火既濟(jì)為正格。癸多用丙，丙多用癸。即使無癸，雖嫌干枯，但乙木之生機(jī)不損，亦可門戶顯揚(yáng)。乙為卉草，取用不離丙癸。陽(yáng)光雨露，日照雨潤(rùn)。丙為太陽(yáng)，癸為雨露，丙火見癸，名為云霧蔽日，不晴不雨。然卉木得之，正好養(yǎng)花之天，日照雨潤(rùn)，天然培澤之用。太陽(yáng)照暖，則花木繁榮；雨霧滋培，則根潤(rùn)葉茂。用癸水者，必因火多，陽(yáng)和太盛，以水克火、以印制傷。春木當(dāng)旺之時(shí)，毋勞水印生，不得已用水印，乃為去病之藥。如支見寅午戌成火局，則不能不用壬癸之水。若丙多無癸，注意多字，日干乙木泄氣太重，陽(yáng)壯木渴，無癸制丙生乙，春火燥旱，不得已，而用土財(cái)泄丙火之旺氣，此人毫無秀氣，不過有財(cái)而已，故云粗俗濁富之人。木多，支多寅卯，乙木身旺，亦可專用丙丁火泄秀，但無癸配合，究嫌配合不中和，不能取貴，運(yùn)行財(cái)?shù)兀瑵岣恢?/span>。無癸配合，不能取貴。日干當(dāng)令，食多，日干泄氣太重，無印制食生助，此人毫無秀氣，用財(cái)泄食，不過有財(cái)而已，故云粗俗濁富之人。乙生寅月，癸水以潤(rùn)澤為用，宜少不宜多，多者根浮葉腐，有損無益，不比生于三夏之多多益善。日干當(dāng)令，用食逢印，印綬克食，終為寒士。癸多，為春澇，孤陰不生，陰濃濕重，癸水困丙，丙火受困，其用不顯，不能作用，貧賤下格。乙生寅月，癸戊己多見，而無丙火（照暖），陰濕之土，不能使木繁榮，此即所謂孤陰不生也。乙生寅月，金多，無丙丁制火，煞多無食制，而用水化金、以印化煞者，亦非上格，和甲生寅月類似。乙木生于卯月(丙癸)：以癸滋木，以丙泄秀，不宜見丁。風(fēng)吹火滅，乙木為風(fēng)，丁為燈火。乙生卯月，時(shí)當(dāng)陽(yáng)氣漸升，陽(yáng)壯木渴，宜癸水滋扶。不能無癸水潤(rùn)澤，透丙者，不可無癸。丙癸并用，即使支成木局，而用丙，亦要有癸。乙生卯月，乙為柔木，卯月正當(dāng)發(fā)榮之時(shí)，不宜庚金克制，也怕埋根之鐵，坑殺生機(jī)，乙木用癸丙水火為貴；用戊庚、己辛土金不為貴。時(shí)陽(yáng)氣漸升，天時(shí)陽(yáng)氣很足，得癸印泄庚、泄金養(yǎng)木，以印化官殺，官殺印相生，天時(shí)地利人和盡得，自然取貴。寅卯月一個(gè)丙先，一個(gè)癸先，生長(zhǎng)時(shí)期，水火既濟(jì)為上。言丙癸，不言丁壬者，因丁壬相合，情而不情，且有化木之嫌，不如丙癸之適宜。丙癸兩透，位置相隔，兩不相礙，各得其用，為貴。如丙癸并立，則癸水困丙，雖透戊救，亦為下格。乙生卯月，身強(qiáng)，用丙不用庚。用丙見庚，傷官見官。不能取貴。乙生卯月，乙木用丙，見庚合乙，克合羈絆日主，不能取貴，貪合而旺食印了。乙生卯月，有癸無丙，癸多困丙；戊多合癸，皆失水火相濟(jì)為用之妙，常人。有丙無癸，富有才華，丙癸配合，富而且貴。乙木生于辰月(癸戊丙)：若支成水局，即使壬癸不透，亦是春水泛濫，取戊制水，用丙生戊嗮乙，有病治病。乙生辰月，財(cái)當(dāng)令，日干退氣，陽(yáng)氣愈熾，陽(yáng)壯木渴，先用癸印來補(bǔ)充退氣之木，潤(rùn)澤天時(shí)之燥氣，再用丙火來泄秀生發(fā)。忌諱己庚來混雜，即日干乙木、用神癸丙不逢庚己化合克困。己透克癸。丙火克庚。庚金合克日干乙木，皆為忌諱。否則必為下格也。因?yàn)?/span>見己傷癸，為財(cái)星壞??；見丙見庚，為傷官見官；見庚合日干乙木。乙木無用財(cái)官之法，皆為格局之病。見庚丁兩透，為食傷制殺，丁透制庚，雖不科甲，亦不失武職之權(quán)。庚丙兩透，不見己土泄丙生庚，天時(shí)辰生庚旺官變?yōu)闅?，傷官丙火制之為日元所用?/span>主小富貴，但不顯達(dá)。庚癸兩透，無己混雜克癸，以癸化庚，以印化煞，雖不顯達(dá)，小富小貴可期。月時(shí)2庚夾乙，名兩庚爭(zhēng)合，官星爭(zhēng)合，日元弱能擔(dān)，乃貧賤之輩。干透2丙，陽(yáng)氣太盛，陽(yáng)壯木渴，必要傷官佩印。制丙喜壬，癸水無力，但無壬只能用癸。水多，壬癸多見，或支會(huì)水局，春水泛濫，印眾為日病。喜戊丙兩透為藥，見戊制水，丙透暖土，科甲定然，可發(fā)異途，用己土無力，水旺，得戊己制之，成反生之功，水能生木，土反培乙木之根，天干透丙所以很重要，形成良好流通管道，否則無丙暖土，乙木不榮，不能顯達(dá)，終為技術(shù)之人。如無戊丙制水，水泛木浮，印眾日病，離鄉(xiāng)之命。離鄉(xiāng)奔波。貧夭。不但貧賤，而且夭折。此為水病先治病，所以異途。乙生辰月，逢庚，乙庚化金，但生于辰月，化氣失令，不作貴論，化氣之中，乙為柔木，見庚相克，乙為庚所克，最易從化。化氣見辰，辰為化之元神透出，方為真化。但辰月，可云從化者，并非真從化。究系三春之木，氣不純粹，從化非真，即使成格，亦為假化。運(yùn)程助起化神金，不失武職之權(quán)而已。乙生春天，容易成就曲直格局，支全亥卯未木局，逢于甲乙，富貴無疑。支全寅卯辰東方，功名有準(zhǔn)。乙木生于巳月(癸)：月令丙火得祿，專用癸水，調(diào)侯為急。但水至巳絕地，如無庚辛生之，則水無源，其將立涸，故必以庚辛為佐。如果只一點(diǎn)癸水，無金是水無根，雖透天干，不過秀才小富，須要水運(yùn)相扶方妙，或土多困癸，貧賤之人，丙戊太多，支又成火局，殘疾之流，乙為衰竭之木，至巳午病死之地，無癸潤(rùn)澤滋培，更見丙戊太多，支成火局，木化成灰，非殘病必貧賤夭折也。乙木生于午月(癸丙)：上半月專用癸水，下半月癸丙并用。 五月乙木，丁火司權(quán)，禾稼俱旱，上半月屬陽(yáng)，先癸次丙，下半月屬陰，三伏生寒，丙癸俱尊，四柱多金水，丙火為先，余皆用癸水。乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，潤(rùn)土滋木，柱多金水，進(jìn)氣之金，形氣兼?zhèn)?，丙火退氣，先用丙火，則需月齡之外的干支見丙火，補(bǔ)充火形，退而不退,,如果癸水多而見丁，則丁反為癸困，為平常之人，凡夏天乙木，不忌諱癸丙相并，但忌諱癸丁相并。夏月壬癸，切忌戊己雜亂，三夏火旺木枯，以癸水為真神，見癸水，不論干透支藏，皆主貴。但無丙火相濟(jì)為用，難由正途耳，己癸并透，雖癸水為己土所制，而濕土培木，不失潤(rùn)澤之用，亦主異途顯達(dá)，若見戊土，戊癸相合，必然化火，癸失其用矣。六月乙木，性枯而寒，柱多金水，丙火為尊，支成木局，乙得無傷，丙癸兩透，大富大貴，無癸者常人，運(yùn)不行北，困苦一生。六月乙木，氣退枯焦，用癸者切忌戊己雜亂，便是下格，或得甲木透，制伏土神，名為去濁留清，可許俊秀，土多乏甲，秀氣脫空，庸人而已。丙癸與丁壬之不同也，丙如太陽(yáng)，乃天然陽(yáng)和之氣，丁如燈燭，乃氣勢(shì)已衰之故，故無丙有丁，亦司常人，癸如雨露之功，壬如溉灌之力，雖同一潤(rùn)澤，而非出於自然，故無癸有壬，僅保衣祿，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，則失其用，不能取貴也，甲透制戊，戊己雜亂，宜有甲木制之，無戊己，甲木非需要也。丙癸見辛戊相合，則失其用，蓋合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火雖不合去而被羈絆，失其陽(yáng)明之性。六月未土為財(cái)，一派甲木而無丙癸庚金，比劫奪財(cái)，見之人事，虛浮無實(shí)，見庚金制劫，主有作為，無丙癸，主種種敗德也。乙木生于申月(丙癸己)：月垣庚金司令，取丙火制之，同時(shí)丙火病地開始退氣，也是需要補(bǔ)充火形，病而不病，為乙木所喜，同時(shí)用癸水化之，則乙木氣數(shù)齊全。喜己土為用，或不見丙癸，己土決不可少，卻取己土為用。不論用丙用癸，皆己土為佐。七月庚金，銳利無前，官?gòu)?qiáng)同煞，乙庚雖有相合之情，而木至申宮，其氣已絕，難勝旺金之克，不能用官，見庚出干，乙必受傷，申宮壬水長(zhǎng)生，水仗金生，有沖奔之性，雖云官印相生，然其生為無情，故取用有進(jìn)退兩難之困，丙癸之外，必須加以己土，三己者，支見丑未而有己土出干也，己為卑濕之土，混合壬水，化為泥漿，可以培乙木之根，挫庚金之銳，故有己透加以丙癸，方是上命，否則寧無丙癸，不可無己土，漂浮之木，日曬雨滋，又有何益，或問然則何以不用戊土，不知戊土克壬，金便傷木。金多水少，難作從煞，見土多制壬，方能從煞也，七月乙木，惟有用己土，最為巧妙，無丙癸而用己土，不失富貴，丙癸己俱透者，大富貴，乙木根固，方能用官星，己土污金之法。與亥未會(huì)局，己土混申中之壬之理相同。申宮有壬水長(zhǎng)生，癸透與否，無關(guān)重要，以丙火為用者。甲為進(jìn)氣之木，如果生秋天等在休囚之地，支無寅卯之助，急宜濕土培植基礎(chǔ)，其看法與乙木大致相通也。己土污金，是說申宮壬水不能生乙木，用己土混合壬水，培乙根基，為七月乙木取用基本之法，若四柱無己，而癸水出干，除月令外，又不見庚金，丙火藏支，則不用己土，而用癸水，承官印相生，亦無不可，惟格局平庸，無丙配合，格局更次，若癸水藏支，四柱多庚，此必須用丙己二神，乙木得培植，卉草向榮，方能顯其用，無丙己，又無癸水，格之下也。乙木生于酉月(癸丙丁)：上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，無癸用壬，此皆對(duì)應(yīng)活乙木而言，總之乙木的氣數(shù)不管在哪個(gè)天時(shí)，都是丙癸搭配了，秋天金旺，用丙抑制金，用癸壬化金，和土生秋天類似的氣數(shù)，只是土多了甲木氣數(shù)。辛金透出或支成金局，又宜用丁，此為有病治病，金為病丁為藥。乙木春如芝蘭，夏如禾稼，秋如丹桂，皆譬喻之詞，總之木氣衰竭，其性柔弱，三秋金神司令，木在絕胎之位，不能不用印化煞，秋分前專用癸水，秋分后寒氣漸增，寒木向陽(yáng)，用癸化煞之外，更當(dāng)用丙，丙癸兩透者，取癸化煞培木，而以丙為用也，癸如雨露，丙如太陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)，乙木之生趣盎然矣。無癸無火，帶病之人。秋分前，乙木衰竭，又值絕地，辛金七煞當(dāng)旺，見癸水化煞，木得滋培，如子得母也，故柱有癸水，其人富足有余，癸水出干，不失衣衿小貴，丙癸并透者，大富貴，即使見戊雜出，亦不失異途顯職，蓋仲秋戊癸，不能化火，戊土得癸水之潤(rùn)，反能培木之根，惟丙癸之用不清，故主異途也。秋分后，亦以丙癸并見為上格，然秋氣漸深，天地間濕潤(rùn)之氣化為露，故酉中自有癸水，四柱雖不見癸，無大妨礙，寒木向陽(yáng)，以丙為先，有丙無癸，可許小富貴，有癸無丙，寒木無生意，名利皆虛，丙癸藏支，須運(yùn)行南方，引出丙火亦富貴，無丙癸，木被金傷，貧賤夭折之命。秋分后可以無癸，秋分前不能無癸，如無癸，姑用壬水，金神當(dāng)旺之時(shí)，無印梟必被傷也，無印故為下格，有印而多見戊己，印被財(cái)破，亦為貧賤下格，少見己土，才不破印，或見辰丑濕土，均無礙，宜注重多見兩字。甲為向旺之木，故怕弱，乙為向藏之木，衰其本性，故不怕弱，只要通根見癸，即不畏克制，惟辛金必須出干，更要有丙丁制之，無有不貴，至於用水用火，觀四柱配合，火旺用水，水多用火，不必定限上下半月也。三秋甲乙，木性內(nèi)斂，枝葉凋殘，最宜裁剪，以殺為生，方成梁棟之材，將不可無丙丁癸水為配合耳，癸水化金培木之根，丁火制金，不傷木性，且甲宜庚，乙宜辛，制煞丁火為上，丙火次之，如身弱只要有癸水透出，不畏克制，煞印相生，甲乙即有恃而無恐也。子平真詮云：秋木盛，七煞透而有制，無有不貴，蓋金神七煞，與眾不同。乙木生于戌月(癸辛)：以金發(fā)水之源，潤(rùn)木之根，見甲，名藤羅系甲。九月秋氣蕭索，燥土秉令，乙木無癸水滋養(yǎng)，則成枯木，故必以癸水為先，如通根亥寅，得長(zhǎng)生祿旺者，不以此論。財(cái)官食傷，均可取貴也，乙為最絕之木，見甲氣變生旺，與甲無殊，名藤蘿繁甲，言甲申時(shí)者，申為木之絕地，木氣最衰之時(shí)，言雖在秋冬，木氣衰絕之時(shí)，亦可附甲而榮也，凡陰干見劫透，通根長(zhǎng)生臨官，氣變生旺，當(dāng)從陽(yáng)干論之，五行皆現(xiàn)，不獨(dú)乙木也。九月燥土當(dāng)旺，癸水易涸，有癸無辛，癸水無源，有辛無癸，乙木枯槁，皆難顯達(dá)，土旺乘權(quán)，雖四柱壬水多，亦難泛乙，木枯用水，水多用戊，皆庸中佼佼者流，或多戊土，又透天干，作從財(cái)看，無比印方妙，有比有印，富屋貧人。乙木生于亥月(丙戊)：乙木向陽(yáng)，丙火絕地，故專取丙火，水多以戊為佐護(hù)丙制水。十月壬水秉令，乙性柔弱，見水多以致漂浮，無戊為救，游間之人，己土雖不能制壬，混合壬水，亦可培木之根，故無丙戊者，必用丙己，此言印多以財(cái)損印為救也，若僅亥宮一點(diǎn)壬水，則又不必見戊己，寒木向陽(yáng)，專用丙丁可耳，見財(cái)破印，反作常人，須取甲為救。多見戊土者，水少土多也，須甲木制戊為救，但比劫煞財(cái)，雖才能出眾，不免恃其才能而生是非，壬多用戊，戊多用甲，時(shí)月皆透甲木，須用庚金，凡此皆是應(yīng)病與藥之用，總之，寒木向陽(yáng)，不離丙火，有病而無藥為救，必是貧賤之命，男女一理也。亥宮木氣長(zhǎng)生，然木并不旺，或見卯未會(huì)局，則旺同春木，（與巳宮庚金相同，見酉丑會(huì)局則旺），木旺不勞印生，見癸陰濕，反窒生機(jī)，必須取戊制之，寒木向陽(yáng)，加以丙火出干，科甲可許。總之，十月乙木，水旺用戊，戊多用甲，甲多用庚，應(yīng)病與藥，隨宜配合，但寒木向陽(yáng)，必兼丙火為用。乙木生于子月(丙)：寒木向陽(yáng)，專取丙火，忌見癸水。子月根葉寒凍，喜丙復(fù)一陽(yáng)，用丙火解凍，斯花木有向陽(yáng)之意，不宜癸水出干以凍花木，故專用丙火。如壬癸透干，不可無戊以制之，不見壬癸，則戊土亦可不用，或支水局，子出壬癸，全無丙火，雖見戊制，不免貧寒到老，入南方運(yùn)，稍有衣祿，丁火有亦如無，即或用丁，燈燭之光，豈能解嚴(yán)寒之凍，無用之人，設(shè)丙丁戊全無，金水重見，奔波下賤之人，或全無戊己，有火亦屬常人，貧寒而不至下賤，或一派丁火，大奸大詐之徒，無甲引丁，孤鰥到老，長(zhǎng)臥白云深山，丁火見甲，妻賢子肖，且麟趾振振，芝蘭繞膝。丙火為主要之物，戊土為救應(yīng)之神，有戊制壬而無丙火，乙木雖不致漂浮，亦無生機(jī)，平常人也，根在苗先，辰局無丙火為根，即運(yùn)至南方，發(fā)福不足，衣祿無虞，顯達(dá)無望，丙為太陽(yáng)之火，丁為燈燭之光，調(diào)和氣候，必須用丙，丁火雖有若無，原局無丙，不得巳用丁，丁火通根於午未，附曬於甲木，則亦可用，特力量微薄耳，若一派丁火，力量充足，逢以丁為用，但陰木陰火，性情自必陰沉，木火又為聰明，故云大奸大詐之徒，丁火以甲為嫡母，乙木以得藤蘿之繁，與甲木無殊，故丁火見甲，主麟趾振振，無甲引丁，主孤鰥也。生於冬至后者，一陽(yáng)來復(fù)也，（大寒以前，同此看法）坐下木局，冬木成林也，不特丙火可用，丁火亦可用矣，寒木向陽(yáng)，富貴之命，見丁力量雖薄，亦有衣祿，惟不可見癸水也，用丁而有寅巳午為根，亦同丙火，己土透干，又有丙透，乃以己土制癸，仍是用丙，地支有丑合子更妙，若見壬水出干，己土無益，必須戊為用。乙木生于丑月(丙)：寒谷回春，專用丙火。 十二月水氣已衰，柱無壬癸，固不必用戊土也，一派戊土，才多身弱，必須見甲破戊，甲為救應(yīng)之神，仍以丙火為用，財(cái)多有劫為助，故頗有衣祿。四柱皆己，從財(cái)成格，陰干只能從陰。大富亦宜丙火暖土，則有寒谷回春象，不能見乙破己，見甲合於己，則從格不成。財(cái)多身弱，貧寒之命，冬木以泄為生，見丙火即不怕弱，化比劫以生財(cái)，雖不富亦不致貧寒。
二十二、 甲木屬陽(yáng)，為純陽(yáng)之木。名為大林之木，有參天之勢(shì)，其性質(zhì)堅(jiān)硬，棟梁之材，故為陽(yáng)木。其性情與八卦震為雷相通，如天地激蕩，如雷震動(dòng)，所以象征“雷”。甲為陽(yáng)木，象粗壯茂盛的樹木。一般都長(zhǎng)的高，像大樹一樣?！〖啄緸槭芍祝俗峙浜虾脛t為出眾，容易成為領(lǐng)導(dǎo)者，所以甲木日主的人比較喜歡出人頭地的感覺，會(huì)用力的往上成長(zhǎng)。
甲木生于春天： 甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，用火泄為宜，活木見火為花朵，多漂亮出眾；但初春木嫩（指寅月），最畏金來克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別是卯月）水病死之地，需要補(bǔ)充水形。甲木生于夏天： 生于夏天，喜潤(rùn)，見水多貴。甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。甲生夏月，要有辰土泄火，并為木根（火熾乘龍）；夏甲無丁，木火不得通明，無庚劈甲，丁火不燃，但以甲木潤(rùn)澤為本。三夏甲乙木取用以“三伏”為分界，“三伏”前宜水，“三伏”后金水進(jìn)氣，無水無妨。甲木生于秋天：甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”。“甲生酉月喜水潤(rùn)，乙生酉月用火攻”。另外夏天、秋天無水為干木，干木不怕火，但終有不吉。甲為生氣，生秋天喜歡水潤(rùn)生機(jī)，怕土克水生金制甲，乙木為形，形已經(jīng)長(zhǎng)成，喜歡火練金劈之，不喜歡水。甲乙秋生，貴宜玄武。”用水生木。甲生酉月，要羊刃（乙木）資之，忌丁、卯沖克。酉月辛多乙日生，不能從殺者，帶疾或夭壽。木生八月，金旺木絕，若純金，無水、火，則木從金性，為“從殺格”。秋月乙木，其性枯朽，即金少亦能克之。甲木生于冬天： 生于冬天為寒木，最喜用暖局來調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。甲木死于火（午地），乙木死于亥。甲木生于冬天，為寒木，“木寒不發(fā)”，冬天的寒木，無火則無生機(jī)；最喜用暖局來調(diào)候喜歡局中有火，行暖地為吉；甲生冬，水旺要有寅。冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。
二十三、 正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽(yáng)，主大富貴。倘風(fēng)水不及，亦不失儒林俊秀。如無丙癸，平常人也。寅月甲木祿地，不勞印生，用癸取其潤(rùn)澤，必須先見丙火，然后用癸，癸水還不能多，如果沒有丙火見癸水旺，則損精神，根爛也，所謂水多變克，陰濃濕重，反損生機(jī)。故寅月甲木見金，用火制金，為上格；用水化金，為下格,忌諱水太重也。水三合則水為病，必須用戊為藥，火三合則火為病，必須用壬癸水為藥，木重見，比喻重寅，甲木透出，則木為病，庚金為藥，辛金則否，無金只能用丁火泄甲。如果土太旺，則先天真氣甲木為用。甲木生于卯月(庚丙戊)：羊刃架殺，專用庚金，以戊己滋殺為佐，或庚金通根申酉。這里庚金為官，卯月木旺金折，所以用印來生之，卯月土死，故需月齡之外見土來生金，無庚用丙丁泄秀。還可以用丁庚，以甲引丁，以丁制庚，一般這樣的組合，依然以土生庚金七殺，增加七殺的力量為主，以庚丁為用，則不必用水，見水則泄庚克丁，格局完全破壞。身強(qiáng)，以財(cái)生弱煞，為上命，行土金財(cái)煞運(yùn)必發(fā)。煞旺宜制；身旺煞強(qiáng)，用食制煞，以財(cái)生煞，上上之命。用財(cái)滋煞，不如身煞兩強(qiáng)，以食傷制煞為貴，此完全用子平正格來論命了，就是七殺庚金和日元甲木之間的平衡為貴，和寅月的重見生旺含義類似，羊刃也。甲木生于辰月(庚丁壬)：用庚金必須丁火制之，為傷官制殺，辰月土旺生庚，甲木退氣，怕庚克甲太過，用丁火平衡之，和卯月用殺道理一樣，只是辰月之殺肯定旺過日元，不是制就是化。但不輕易用丁火來制殺，木老用庚。甲旺用庚，最忌丁火相制。甲生辰月，支成金局，謂官煞太旺，方可用丁。否則，無用丁之法。用丁火，須丁壬相隔，丁壬兩不相礙。故最好用庚壬，戊土當(dāng)令，甲木退氣，木氣將竭，陽(yáng)盛木渴，先庚次壬。先取庚啄鑿劈甲，次取壬水生甲木。實(shí)際上是以天時(shí)月齡辰中戊土的氣數(shù)為日元的社會(huì)價(jià)值，丙火臨官，戊土的另外兩個(gè)氣數(shù)就是日元本身甲木，以及壬水了，丙火臨官，用庚化土生壬水生甲木，則戊財(cái)?shù)臍鈹?shù)甲丙壬齊全，日元自然富貴。對(duì)于甲木的氣數(shù)，就是壬丙了，氣數(shù)同步，丙在天時(shí)不必增加，需月齡之外補(bǔ)充水氣數(shù)，則甲木氣數(shù)完全。甲生辰月，甲木身強(qiáng)，木老宜金。春深木老，重見生旺，宜用庚金啄鑿，可成棟梁。甲生辰月，甲木退氣，木氣將竭，陽(yáng)盛木渴，宜用壬水，泄庚金潤(rùn)木，枝葉繁茂。不能離壬水。用以庚壬為最要用神。辰土財(cái)當(dāng)令，土旺金相，金絕地逢生，甲木退氣，故以壬泄庚生甲，以庚生壬，煞印相生。甲木生于巳月，也就是農(nóng)歷四月，調(diào)和氣候，癸水(正印)為主，甲木的氣數(shù)就是丙癸，巳月丙火天時(shí)，而水絕地，故及需水來潤(rùn)澤，其次依然靠庚丁發(fā)用。如果原局氣潤(rùn)，庚丁為用。構(gòu)成食神佩印格,煞印相生同時(shí)可以用傷官泄秀。甲生巳月，丙火司權(quán)，木氣已退泄死，先癸庚、次丁.癸庚組合算是既濟(jì)天時(shí)之丙,完善甲木氣數(shù),其次甲木總是需要丁火發(fā)用,木火通明.即先以癸生甲解炎為主，又須庚透生癸為輔。癸庚齊來，癸庚兩透，以庚生癸，以癸護(hù)庚。不用庚克甲。形成金水齊來，金水相生,次丁泄秀。有癸庚甲木生旺，后取丁火泄秀?！』馂橛?，真神得用，取用之法。不用丁制庚.甲生巳月，火炎土燥，木性枯焦，調(diào)候?yàn)榧保?/span>先用癸水克火生木護(hù)金。以癸水生甲木為主要用神。甲生巳午月，喜木盛帶水；喜水透通根；喜金水齊來，金能生水，而金不克木,金形質(zhì)未成,見水貪生,甲生巳月，庚金取其生癸水，而非取其制木,實(shí)際整個(gè)上半年用庚金,因?yàn)樘鞎r(shí)庚金絕地弱地,基本不是很旺,不會(huì)用丁火,包括卯月,形質(zhì)未成以生扶為用,除非金非常旺為病,這和甲木上半年從辰月開始,對(duì)水的需求開始大很多道理一樣,甲木退氣也,需要生扶。火多，則用水克火生木；火少，則以火泄秀為用，水火相隔,泄秀也是生長(zhǎng)之像。局有癸庚，根潤(rùn)木榮，根潤(rùn)木強(qiáng)，甲木本固,宜泄其秀發(fā)用，故次用丁火泄秀，為木火通明。甲生巳月，甲木退氣、泄氣死地，不宜克制，金多則受病,甲生巳月，金多木少，庚多甲少，甲木反為受病，如有壬水則中和，方配得中和,庚為陽(yáng)金，泄庚，故言壬水。以壬水泄庚為用，籍壬水以調(diào)和。巳月，丙火司權(quán)，木氣泄弱，根枯葉焦，必用壬水，方配得中和,所以,說來是天時(shí)丙火的氣數(shù),需要庚壬,也是天時(shí)巳中戊土的氣數(shù),丙在天時(shí)里足夠,不必增加,需庚生壬水,還有日元本身甲木,則戊土氣數(shù)齊全.庚多用壬，取印化煞；庚多用丁，取傷官制煞，皆非上格，稍有富貴。用印化煞，煞印相生格局，而煞印皆休囚無力，故稍有富貴。不能顯達(dá)。故有好高之病，有名無實(shí)，作事無成，用假神之征應(yīng)也。巳月庚雖長(zhǎng)生，但丙戊司權(quán)，燥土不能生金，氣不和諧，故有好高之病。庚多用丁，雖丁火用神當(dāng)令，但因火炎木焦，木性枯焦，氣不調(diào)潤(rùn)，亦僅稍有富貴，不能顯達(dá)。五六月甲木，木性虛焦，一理共推。五月先癸後庚丁次之。甲生午月，傷當(dāng)令，印煞傷為用。傷官佩印格。煞印相生。甲木生午未月，火旺之地，火炎土燥，木枯木焚，木性虛焦，甲木泄死，必須配印,先癸生甲，次庚金生癸，后丁泄秀或制庚。甲生午月夏至前，癸庚丁為用。木性虛焦，調(diào)候?yàn)榧?，不能缺癸。與巳月相同。甲生午月夏至后，庚丁為用。一陰既生，丁火之氣漸退，則無癸亦可,天時(shí)之氣,何其重要,即使有氣無形,力量也比有形無氣的五行大。與未月相同。先丁泄秀，后庚劈甲。原命支潤(rùn)木榮，甲木通根逢生，乃用丁火泄秀。金強(qiáng)木弱，煞強(qiáng)身弱，以丁制庚，傷官制煞。或午月乏癸，無癸，丁亦可用，要運(yùn)行北方水地為佳。實(shí)為傷官佩印,配在大運(yùn)了.但甲生午未月，總屬炎燥之時(shí)，即使原局乏癸，不得已而用丁，亦宜運(yùn)行北方水地，但亦支而不宜干。透干則克丁。運(yùn)行水地，水旺火絕.大暑后，丁火退氣，金水進(jìn)氣，三伏生寒。無癸亦可。丁庚為用。先丁泄秀，后庚劈甲。但甲生午未月，總屬炎燥之時(shí)，即使原局乏枯，不得已而用丁，仍宜運(yùn)行北方水地。六月三伏生寒，丁火退氣。上半月用癸，下半月先丁後庚，無癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要運(yùn)行北地為佳。甲生未月，財(cái)當(dāng)令，印煞傷為用。財(cái)用印煞傷。煞印相生。傷官泄秀。庚金冠帶真氣癸水也進(jìn)氣,庚癸皆為真神得用,滋潤(rùn)未土生甲木.甲生未月大暑前，火旺當(dāng)權(quán)，無癸，不能取貴；見庚丁，不過異途小富 。七月甲木，丁火為尊，庚金次之，庚金不可少，癸水印配合。庚金七煞當(dāng)令，甲木絕地，木性枯槁，而成死木。先丁鍛庚，丁火制金為尊，次庚劈甲。丁庚兩全，將甲造為書戟。無丁庚金必傷甲，身殺之間不能平衡，無丁庚不能成器。所謂用神，皆從月令配合而出，或制、或生，以真神得用，為上格。雖然月齡有印，但死木不需水生也，用水不如用火，所謂木對(duì)天時(shí)感應(yīng)最為強(qiáng)烈，但無火只能用印來化，雖貴不足，如果有丁，卻有癸克或者壬合，必定需要戊土來化解才能顯貴。申月甲氣絕，正是形體發(fā)用之際。甲木得丁火，乃成洪爐，以冶當(dāng)旺之剛金，則成大器，庚金劈甲，甲木引丁，方成洪爐。如果甲木很弱，則等于是乙木，氣絕也。
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