1、拉薩亞那（La Sayona）

在委內瑞拉和其周邊國家廣為流傳的拉薩亞那的傳說。最開始她只是一個叫梅麗莎的人類女子，她姿容絕代，有她深愛著的丈夫和一個兒子。有一次在她在河中洗澡時，一個奇怪的男人出現在梅麗莎身邊，告訴她她的丈夫正和她的母親睡在一起。她憤怒地沖回家，看到她的丈夫和兒子安靜地睡在床上。

梅麗莎被怒火沖昏了頭腦，她燒掉了整幢房子，燒死了丈夫和兒子。之后她去了她母親家，捅死了她的母親。在臨死前，她的母親詛咒她將會永遠在人間游蕩，殺死所有背叛妻子的丈夫。如今，她看上去就像是個在公路上的美麗女人，誘惑過路的男人進入她的陷阱。她有的時候用對方愛人的外形來欺騙男人，之后她的臉就變成一個骷髏。

2、舟幽靈（Funayurei）

在日本的民間傳說中，死在海上的人的靈魂，ぶねゆうれい，或者意譯為“舟幽靈”，是非常常見的。他們擁有超自然的力量，可以隨心所欲地召喚出幽靈船。這些舟幽靈就用這些船作為誘餌，使附近船只的船長駕船偏離航線，駛向死亡。

一些說法是這些舟幽靈流落到海外，折磨著那些毫不知情的船員的精神。一旦到了海外，舟幽靈需要一種叫做柄杓的，類似長柄勺的工具。一旦他們得到了這種工具，他們就會把它們倒過來，于是水就神奇地開始流進船里，直到這些船里再也裝不下了。傳說中對小一點的漁船，舟幽靈實際上會親自一勺勺地把水舀進船里直到船沉下去。

3、辛迪（Chindi）

在納瓦霍的傳說體系中有一種特別的鬼魂叫做辛迪，它們常常是暴力的副產品--無論是意外或是戰(zhàn)爭--辛迪是由死人的黑暗面構成的。不夠莊重的葬禮和提到亡者的名字會帶來辛迪，這也是納瓦霍人不提死者名字的原因。有時辛迪會恐嚇一個家族達數十年之久，就像長鹽家族的事件中，整個家族據說被折磨了超過100年。

死人的房子或財物是最易出現辛迪的地方，所以它們經常被隔離或者完全摧毀。因此，納瓦霍人嘗試讓死亡在戶外發(fā)生，從而防止房子鬧鬼。據說藥劑師能對虧待他們的人下咒，讓他們被辛迪折磨。另外，納瓦霍人相信與這種鬼魂接觸的人會得一種叫做“鬼傷風”的病。

4、 La Siguanaba

最開始被稱為Sihuehuet，也就是“美麗的女人”，La Siguanaba和阿茲特克的神祗特拉洛克的兒子有一段風流韻事。但是她是一個極不稱職的母親，常常丟下自己兒子一個人去和她的男神愛人幽會。有一次特拉洛克發(fā)現了，他詛咒了Sihuehuet，讓她在遠處看起來光彩照人，然而近看丑陋無比。她于是有了那個“La Siguanaba”的名字，也就是“恐怖的女人”，被迫在荒野中游蕩，尋找可以誘捕的男人。

在薩爾瓦多，傳說她在河中洗她的衣服，然后被迫用其他的時間來尋找她獲許永生的兒子?？湟约汉秃芏嗯松线^床的奸夫常常是La Siguanaba憤怒的靶子。人們會看見她在月光下洗浴，在叢林中看起來非常魅惑。那些不幸的男人常常會驚嚇而死，但如果不是這樣，他們會發(fā)現自己在野外迷失了。有時候她也會變化成孩子母親的形象，把孩子引向死路。最好的抵御La Siguanaba的方法是咬一小塊金屬或是十字架然后向神靈禱告。

5、綠夫人（The Green Lady）

綠夫人在其他地方也被叫做格拉斯蒂，是水的靈魂，上半身是個女人，下半身是山羊（就像薩提一樣）。她人類的部分有灰色的皮膚，長長的飄逸的棕發(fā)蓋住了她大部分的身體。她常常試圖用她綠色的禮服--也就是她名字的來歷--蓋住她非人的部分。綠夫人能夠變形，因而經常在不同的講故事的人口中有不同的形象。

有時她是淘氣的，會把卵石扔到過路人身上或是把人們領向錯誤的方向，僅僅是為了在他們意識到自己迷路時報以嘲笑。她的來歷有很多種說法，但是最為流行的一種是她是一個被自己的仆人謀殺后填入煙囪中的貴族女人。也就是在這種說法中，綠夫人會用歌聲迷惑并殺死男人。

平息她的怒火非常容易，因為她常常被視作奶牛的守衛(wèi)，她對牛奶非常著迷。

6、僻太康（Phi Tai Hong）

在泰國，死于極度痛苦的人和尸體沒有被掩埋或者好好安葬的人會變成叫做“僻太康（音）”的鬼魂。懷孕的女人變的鬼最有威力，因為她加上她未出生的孩子就有雙倍的力量。據說一個發(fā)生了極大災難的地方，比如恐怖襲擊或是自然災害的地方，是極好的僻太康的產生地，因為這些事件往往會奪去本不該死去的年輕人的生命。在這種地方人們常常會建造圣殿來勸說鬼魂離開人世。

僻太康常常會逗留在它們的死亡地附近，等待另一個活人路過。這些鬼魂會試著殺掉這個不幸的活人，希望它們可以占據他的身體，把自己從靈魂的束縛中釋放出來。滿哥瑞塞特（滿哥瑞王審判）是一部規(guī)定了謀殺的細節(jié)的14世紀法典。當一個人謀殺了另一個人，特別是一個小孩時，他們必須把尸體在自己的家里保存一個預定的時間。這是為了創(chuàng)造出僻太康來折磨這個兇手。

7、怨靈（Onryo）

怨靈是一個回到故地來糾正他活著時經歷的錯誤的邪惡鬼魂。一般怨靈是女人，雖然男性怨靈也不是沒聽說過。折磨他們過去的戀人和家人能給這些鬼魂帶來極大的快樂，因此他們經常迫使活人自殺。怨靈常常會等待幾天——有時甚至幾個月——再開始攻擊他們的親戚，因為它們想看看誰是真正為它們的死哀悼的，誰不是。

怨靈和御靈十分相似。御靈是另一種日本傳說中的鬼魂，它會回到人世來攻擊活人，雖然御靈常常是一些貴族家庭的殉道者。相反的，怨靈常常是某種精神創(chuàng)傷造成的，比如被丈夫拋棄。但它們的怒火常常是無差別的，也就是說它們會攻擊和它們的死毫無關聯(lián)的家人。事實上，有時真兇反而不會被怨靈制裁。

8、丘利爾（Churel）

這是一個流傳在印度，特別是北印度的鬼魂，在別的地方也被叫做丘黛爾或者丘德爾，因它的尖叫而出名。它常常是以女人的形態(tài)出現，據說丘利爾是一個死在排燈節(jié)--也就是印度的燈節(jié)--時的懷孕女子。有一些傳說說它會在女人難產而死時出現。無論哪一種說法，它們都會以一種類似吸血鬼的形態(tài)回到人間，帶著它們未出生就死去的孩子帶來的痛苦向活人復仇。

丘利爾經常出現在野外，她的腳可以轉180度，使她可以在用眼睛迷惑受害者時往回走。如果她對受害者雙眼的凝視沒有被衣服或者毯子隔斷，她會把受害人帶到一個與世隔絕的場所然后吸干他的血。丘利爾的獵物往往是她的家人，因為她痛恨他們沒有在她懷孕時好好照料她。如果尸體被謹慎小心地安葬和受到尊重，丘利爾的嗜血欲望也能被滿足。

9、桑德博朗（Sundel Bolong）

桑德博朗是馬來西亞傳說中最著名的鬼魂之一。桑德博朗是一個在懷孕時死去，而后在墳墓中生產的美麗女人的鬼魂。也有一些說法是她難產而死。她的鬼魂在世上游蕩，穿著飄逸的白色晚禮服，黑色的頭發(fā)長長地垂到臀部，擋住了她背上產出嬰兒留下的洞。

她主要的獵物是男人，而且據說她的魅力難以抵擋。她的名字的意思是“有洞的娼妓”，這也告訴了人們她是如何引誘她的獵物的。一旦桑德博朗捕獲了一個男人，她會閹割他，卻又留他一命，讓他活著飽受折磨。隨著時間的流逝，她的故事中又加入了讓她懷孕的強暴；有些版本又說她因為這樣懷孕而自殺，從而完成了某種詛咒并變成了桑德博朗。

10、卡爾普魯特（Carl Pruitt）

傳說在1938年7月，一個名叫卡爾普魯特的男子把他的妻子捉奸在床。被她的背叛行為激怒的卡爾抓來一根鐵鏈，在那個奸夫匆匆溜走的時候勒死了他的妻子。當他終于意識到他自己做了什么后，他自殺了，死后與妻子埋在不同的墓地里。當地人開始聲稱他的墓碑上出現了最初建造時所沒有的鐵鏈，也就是這時，受害者一個接一個地出現了。

第一個受害者是一個往墓碑上扔石頭的男孩。當他騎自行車回家的時候，就像是被別的什么東西（或是什么人）控制了一樣，他的自行車失控并撞毀。在這場意外中，車鏈條松了，并且勒死了男孩。幾個禮拜以后，男孩的母親拿了把斧子將這塊墓碑毀掉。不久后，當她在晾衣服的時候，晾衣繩突然松了，并且自己繞在了她的脖子上，勒死了她。（她的晾衣繩也是用鐵鏈而非繩子做的）當地政府來到墓地調查時發(fā)現那塊墓碑完好無損。

還有另外的三個打擾了普魯特墓地的人都死于相似原因。最終，當所有別的尸體都被移走后，他的墓地被人們遺忘并漸漸被荒草覆蓋。在上世紀五十年代，在一次露天采礦的活動中普魯特的墓地被毀，不過，至今沒有人因為這次冒犯而被害。