《關(guān)于我對(duì)學(xué)習(xí)古典詩詞的體會(huì)》

婉約與豪放

在我國古代文學(xué)中，詩與詞并屬韻文的兩種形式。詩是運(yùn)用語言文字的美妙結(jié)構(gòu)，供人們吟詠的；詞是運(yùn)用語言文字的美妙結(jié)構(gòu)，還要能配合音樂，作為某一樂曲的歌詞，供人們歌唱的，詩與詞的主要區(qū)別在于：詩和音樂沒有關(guān)系，而詞是依附于音樂曲調(diào)的。“詩和音樂沒有關(guān)系”，只適用于唐宋以后，在唐代還不能這樣說。中國最早的音樂稱為“雅樂”，配“雅樂”的歌詞保存到現(xiàn)在的是《詩經(jīng)》；后來的音樂叫“清樂”，配“清樂”的歌詞是“樂府詩”。到了公元四世紀(jì)以后，中國本部各兄弟民族的音樂及中亞、印度的音樂隨著佛教大量地傳播進(jìn)來，和中原的音樂長期地接觸融合，發(fā)展為一新耳目并經(jīng)常在宴會(huì)上演奏的“燕（宴）樂”。這種新樂，很快就風(fēng)行四方。南朝樂府里某些長短句和歌辭，如簘衍、蕭統(tǒng)、沈約寫的《江南岸》十四首，一律都是七言和三言相雜的定句、定字；隋朝的楊廣、王胄寫的《紀(jì)遼東》，更接近詞的形式格律。在民間，早就開始了填詞的嘗試，象《河傳》、《楊柳枝》等，就是隋代群眾的創(chuàng)作。詞開始的名字叫“曲子”，后代五代人稱之為“曲子詞”。每一首詞都有一個(gè)表示音樂性的調(diào)名，如《菩薩蠻》、《憶秦娥》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》等，稱詞調(diào)或詞牌，用來表明這首詞寫作時(shí)依據(jù)的曲調(diào)和樂譜；它大部分都分成片（或稱調(diào)），相當(dāng)于現(xiàn)代歌詞的段；押韻的位置各個(gè)詞調(diào)不盡相同，每個(gè)詞調(diào)有一定的格式，韻位大都是在音樂上要停頓的地方；詞的句式大都是長短不一、參差不齊的，從一字到九、十字的句子都有；詞對(duì)四聲和陰陽的要求更高，變化亦多，都是由詞的音樂性派生出來的。

敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)，給我們研究詞的起源提供了大量的材料，它們大都作自唐玄宗時(shí)代起到唐末五代，其中除了少數(shù)可考知的作者之外，絕大多數(shù)是無名氏作品。從內(nèi)容上看，主題豐富、題材廣闊，是敦煌曲子詞的顯著特點(diǎn)。從形式上看，樸實(shí)自然、流利清新，富于表演性和故事性，是敦煌曲子詞的特征。至于文人詞，最早如李隆基的《好時(shí)光》、李白的《菩薩蠻》、《憶秦娥》等，都對(duì)后代有一定的影響。從晚唐到五代，文人詞的逐步趨于成熟，產(chǎn)生了溫庭筠、韋莊、歐陽炯、馮延巳、李煜那樣著名的詞人。溫庭筠等詞人的詞風(fēng)格婉約、綺麗，并且逐漸形成了一種流派。后世稱他們?yōu)椤盎?/span>間詞人”或“花間派”。李煜的詞在舊時(shí)代廣為流傳，影響極深，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?/span>“后主之詞，足當(dāng)太白詩篇，高奇無比?！?/span>

北宋前期，由于政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文學(xué)觀念諸方面的緣由，由于連續(xù)出現(xiàn)了幾位寫婉約詞的大家，從而使整個(gè)北宋成為婉約詞的黃金時(shí)代。這派的內(nèi)容、題材、偏重于男歡女愛、離悉別恨，藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了委婉纏綿、含蓄蘊(yùn)藉、清麗柔和的陰柔美。中不宜表現(xiàn)的微妙情感，即隱藏在內(nèi)心深處的艷情和閑愁，充滿著濃烈的脂粉氣，也有一些清新秀麗的詞篇。婉約派并不單純，可歸納為以江西人晏殊、歐陽修、晏幾道為代表的西江派，以柳永為代表的市井派，以張先、賀鑄為代表的奇艷派，以秦觀、李清照為代表的清婉派，以周邦彥為代表的精雅派。

婉約詞源遠(yuǎn)流長，“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏。然亦存乎其人，如秦省游之作，多是婉約，蘇子瞻之作，多是豪放?！钡谝淮蚊鞔_提到“婉約”、“豪放”的概念。然而這主要是就作家的個(gè)性所表現(xiàn)的風(fēng)格立論，并非以引強(qiáng)分詞家為兩大派別。

“豪放”的名稱雖然出現(xiàn)較晚，但不等于豪放詞出現(xiàn)晚。詞作為一種新興的詩體。從它產(chǎn)生的那天起，就因每個(gè)詞人的生活遭際不同，思想性格各異，表現(xiàn)手法有別，而存在不同的風(fēng)格，就有婉約和豪放的雛形出現(xiàn)。

一般談到豪放詞，僅限于宋代，僅落在蘇辛二人身上，甚至有人認(rèn)識(shí)只有辛棄疾才算豪放派領(lǐng)袖。在詞的領(lǐng)域內(nèi)，婉約詞的天地?zé)o限廣闊，豪放詞的范圍則極為狹窄。定為豪放詞有什么標(biāo)志？①從題材上看，它突破了詞是“艷科”的束縛，所表現(xiàn)的領(lǐng)域極為廣泛，感慨身世、吊古傷今、社會(huì)風(fēng)貌、山川景物等均納入豪放詞的表現(xiàn)范圍，可謂“無意不可入，無事不可言”。②從表現(xiàn)手法看，不拘常套，既可“以文入詞”，也可“以詩入詞”，但往往以鋪敘、直抒為主。所以表現(xiàn)在意境上，多為“有我之境”。③從藝術(shù)風(fēng)格上看，恢宏，沉郁，橫放杰出。④從意律上看，和婉約詞相比，有一定的自由詞，而且多采用音律響亮的長調(diào)詞譜，以抒其抑郁不平之氣。從以上四條標(biāo)志來看，豪放詞的藝術(shù)天地，不僅不比婉約詞小，而且要寬廣得多。而寫豪放詞則要有廣闊的空間和時(shí)間。假如一個(gè)詞人沒有寬闊和襟懷和郁勃不平的氣勢，特別是沒有炎熱的愛國心腸，也很難寫出真正的豪放詞。以詞的起源來看，婉約詞有百首，列豪俠、感慨、志愿、勇武等類屬于豪放詞的卻有130首之多。

詞在宋代發(fā)展到了登峰造極的地步，極盛之下難以為繼，后人做詞，只能在量的方面增加，在質(zhì)的方面很難超過宋朝。

我們根據(jù)思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則來評(píng)選從唐代到近代的婉約詞與豪放詞。婉約詞有眾多的選本可供參考，而豪放詞的選定，則頗費(fèi)周折。從詞的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落與復(fù)興的時(shí)間順序來編排。作品原文，各版本間有出入 。（作者簡介：王月凡，中華新聞作家協(xié)會(huì)理事、中國科技教育出版社高級(jí)編輯、中華易學(xué)導(dǎo)師聯(lián)盟協(xié)會(huì)秘書長，曾出版專著10部，多篇人物通訊被相關(guān)媒體刊發(fā)。）