清初四僧 弘仁作品欣賞（一）

弘仁（1610－1664）本姓江，名韜，字六奇，安徽歙縣人。明末清初的著名畫(huà)僧。出家后，法名弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江。他兼工詩(shī)書(shū)，愛(ài)寫(xiě)梅竹，但一生主要以山水名重于時(shí)，屬“黃山派”，又是“新安畫(huà)派”的領(lǐng)袖。弘仁的個(gè)人思想與政局變遷關(guān)系密切，因而在詩(shī)畫(huà)中常有流露。出家為僧后，云游四方，十余年中足跡遍大江南北。其藝術(shù)的可貴處在于：既尊傳統(tǒng)，又主創(chuàng)新，所謂師法自然，獨(dú)辟蹊徑，是他藝術(shù)思想的核心。曾有詩(shī)云：“敢言天地是吾師，萬(wàn)壑千崖獨(dú)杖藜；夢(mèng)想富春居士好，并無(wú)一段入藩籬?！闭f(shuō)明他不甘囿于先入藩籬，勇于常變。此種藝術(shù)境界，除石濤外，在古人中也不算多。故后世有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家對(duì)都倍為尊重。

峭壁竹梅 立軸 水墨紙本

款識(shí)：漸江學(xué)人。鈐?。汉肴?、漸江僧
題跋：弘仁字漸江，休寧人。本姓江，名韜，字六奇。前明諸生，甲申后為僧，嘗居齊云，工詩(shī)文，山水師倪云林。新安畫(huà)家多宗清閟法者，蓋漸師道先路也。沒(méi)后，友人于其葊種梅數(shù)百本，因稱(chēng)為梅花古衲。余每愛(ài)其手跡，層崖陡壑、偉峻沉厚，非若世之疏竹枯株者比也。笠檐書(shū)。鈐印：汪、野
峭壁凌清溪，高寒自終古。梅竹有貞性，咫尺精靈聚。同心托嵁巗，根株互相撫。所以君子交，不與塵凡伍。中江袁啟旭。鈐?。涸瑔⑿裼?、士旦
《峭壁竹梅》構(gòu)圖簡(jiǎn)致，古風(fēng)流韻，禪宗奧旨，意境高遠(yuǎn)。全幅左大半留白、右側(cè)畫(huà)峭壁，中僅以一枝老干連接，經(jīng)營(yíng)布局極見(jiàn)功力。其代表性的藝術(shù)元素如峭壁、梅花、鉤竹等具全，充分展現(xiàn)了這位畫(huà)僧的藝術(shù)面貌。

山嵐松風(fēng) 水墨紙本

峭壁孤松 立軸 設(shè)色紙本 1651年作

黃海松石圖 紙本淡設(shè)色 1660年作

　
弘仁雖繼承宋元，但又有鮮明的自家面貌?？芍^取宋人精謹(jǐn)而去其刻劃繁縟，融元人筆墨而強(qiáng)其結(jié)構(gòu)風(fēng)骨，形成了自己剛正、平實(shí)、清醇、蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。此圖取黃山一景，突出山之陡峭，但構(gòu)圖重心偏向左面，右面以?xún)煞孱^與之呼應(yīng)，石之凹凸處略施淡墨烘染，以加強(qiáng)其厚重感。虬松橫出石隙，突出山之險(xiǎn)峻。畫(huà)家以渴筆焦墨勾皴層巖，以濃潤(rùn)的細(xì)筆寫(xiě)樹(shù)，風(fēng)格冷峻勁峭。自識(shí)“黃海松石。為文翁先生寫(xiě)，弘仁”。左下署“庚子”年款。按庚子為順治十七年，公元1660年，作者時(shí)年五十一歲。

西園坐雨圖 1659年作 （5347.5萬(wàn)元，2014年嘉德春拍）

題識(shí)：鳥(niǎo)語(yǔ)綿蠻春雨稠，繽紛花片壓池漚。雙眸曾未臨滄海，為假崇峰當(dāng)蜃樓。己亥三月，西園坐雨畫(huà)。弘忍。鈐?。汉肴剩ㄖ欤u江（半朱半白）

江邊獨(dú)棹 立軸 水墨紙本 1637年作

款識(shí)：淡山如客樹(shù)如禪，意到無(wú)聲各杳然。落筆不知誰(shuí)是畫(huà)，和身都入水精天，丁丑六月于水香庵，漸江。鈐?。汉肴手?br> 明末清初，在安徽徽州地區(qū)，形成了一個(gè)有鮮明時(shí)代特色和地域特色的山水畫(huà)流派—新安派，畫(huà)家多為明末遺民，主要繼承元代倪瓚畫(huà)風(fēng)，弘仁即為此派領(lǐng)袖，他與同郡的查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸合稱(chēng)“海陽(yáng)四家”，與石濤、朱耷、石溪并稱(chēng)“清初四僧”。
弘仁，擅長(zhǎng)山水，初從宋人入手，后學(xué)元四家，尤受倪瓚影響，以瘦勁簡(jiǎn)淡的筆墨，表現(xiàn)幽僻蕭疏的景致，傳達(dá)冷逸秀峻的格調(diào)。同時(shí)他亦十分重視師法造化，經(jīng)常游歷黃山、雁蕩、白岳等名山，作品多以黃山白岳為勝，尤以黃山著稱(chēng)。此幅山水是弘仁學(xué)倪瓚的山水畫(huà)，從中既可看出弘仁對(duì)倪瓚的醉心，亦透露出獨(dú)特的追求，畫(huà)面與景色基本遵循倪瓚畫(huà)的程序，近景坡岸古樹(shù)，中景一片空白，是為水的世界，后為遠(yuǎn)山?；沓隽壤煊睿辰缁臎隹占?。所不同者，倪瓚畫(huà)中多不見(jiàn)人，而此中江上有一小舟，舟上尚有高士獨(dú)坐。誠(chéng)如作者自題，人和自然完全交融成一體了。瘦硬的筆法，簡(jiǎn)淡的墨色似倪瓚，然筆墨已顯剛健，頓挫轉(zhuǎn)折也較多，勾勒中并有皴擦，樹(shù)石勾皴多有渲染，這些都是弘仁的個(gè)人風(fēng)貌。

岡陵圖卷 紙本墨筆 1639年作 弘仁、李永昌、汪度、劉上延、孫逸 上海博物館藏

1639年明崇禎十二年(己卯)3月，新安人李白四十壽辰，弘仁與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯(lián)畫(huà)《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》，自題“己卯春日，為生白社兄壽，江韜”，鈐印“六奇”。從諸跋知此圖作于己卯年3月，作者皆新安人，故知此時(shí)已從杭郡遷回新安，而此前曾為杭郡諸生。

雁蕩看山圖 手卷 水墨紙本 1640年作

款識(shí)：庚辰中秋，予從雁宕歸黃山，晤壁人于云舫為寫(xiě)此卷，漸江。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?、漸江（白）、四美（朱）

跋文：①漸江休寧人，本姓江名韜，字六奇，前明諸生，甲申后為僧。嘗居齋云，工詩(shī)文山水。師倪云林，新安畫(huà)家多宗清閟法者，蓋漸師道先路也。沒(méi)后友人于其墓種梅數(shù)百本，因稱(chēng)為梅花古衲云。右抄國(guó)朝畫(huà)徽錄。鈐?。合愎夂笕耍ㄖ欤?、金（朱）

②漸江生遭國(guó)變，愧食周栗出家為僧。其志既無(wú)所求，古故其畫(huà)間冷蕭，散有絕塵致煙火中，人夢(mèng)相不及德，以筆墨計(jì)較工拙，非善讀漸江畫(huà)者。癸亥花朝。瀨甲。鈐?。洪L(zhǎng)尾甲印（白）

秋亭觀瀑 立軸 水墨絹本 1644年作 （616萬(wàn)元，2007年8月中貿(mào)圣佳）
款識(shí)：△甲申年暮春，江韜寫(xiě)?！魅沙郊纹皆拢嗯c程守兄相唔于湖系，感慨萬(wàn)千，遂題早年舊作贈(zèng)予為念。漸江弘仁。鈐?。毫妫ㄖ煳模u江僧（白文）
題跋：漸江和尚初名韜，江其姓，字六奇，生明清之間，明亡披緇為僧。此圖猶在俗也，計(jì)年只三十五歲，以實(shí)筆勾皴，而有虛勁虛實(shí)相生，別有意趣，難矣。二零零二年一月觀于京華客次，東海徐邦達(dá)，時(shí)年九十一歲識(shí)。鈐?。后钝牛ㄖ煳模?、李庵（朱文）、徐邦達(dá)?。ò孜模?br> 在清初四畫(huà)僧和新安四大家中，漸江（弘仁）皆居其首。弘仁本姓江，名韜，字六奇，后改名舫，字歐盟，削發(fā)為僧后，法號(hào)弘仁，又稱(chēng)漸江僧。與其它三大畫(huà)僧相比，弘仁的思想歷程更為獨(dú)特也更為純粹。他早年的思想屬于傳統(tǒng)儒家范疇，讀五經(jīng)，習(xí)舉子業(yè)，幼嘗應(yīng)制，又以巨孝發(fā)生，是標(biāo)準(zhǔn)的臣忠子孝的路數(shù)。明朝覆滅，清軍入關(guān)的歷史巨變，使他心寒意冷，萬(wàn)念俱灰，于是，道家的出世心思開(kāi)始萌露，其有詩(shī)曰：瓦缶雷鳴可唱酬，不如歸去任扁舟。又曰：忽念名山神欲往，孤舟系向子陵灘。盡管如此，內(nèi)心仍然十分矛盾：此翁不戀浮名久，日坐茅亭看遠(yuǎn)山?？梢?jiàn)，他對(duì)故國(guó)之情并未了斷。據(jù)于儒，又依于老，甚至作好了隱居的打算，但終究逃于禪，做了和尚。忠君報(bào)國(guó)，入仕濟(jì)世的思想被挫敗了，弘仁依舊抱志守節(jié)。四僧中，真正稱(chēng)得起禪家的，惟他一人。不婚不仕，寡欲清心，掛瓢曳杖，芒鞋羈旅，或長(zhǎng)日靜坐空潭，或月下披云孤嘯，如此“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超拔了八大山人苦心經(jīng)營(yíng)道院和石濤自稱(chēng)臣僧，三呼萬(wàn)歲的形禪實(shí)俗之為，石溪雖然沒(méi)有卑瑣之事，但性格過(guò)于激烈，動(dòng)輒爆發(fā)而難安于靜，不像弘仁，忠義埋入心底，從未遇風(fēng)即動(dòng)。畫(huà)如其人。弘仁的性格使他的繪畫(huà)純凈、高潔、疏曠、清雅、峻逸、寧?kù)o、堅(jiān)穩(wěn)、深邃、幽僻，給人的突出感受，一是冷，二是靜。他喜畫(huà)梅，偶作人物，但主要是山水畫(huà)。他的畫(huà)存世不少，其構(gòu)圖多是奇縱穩(wěn)定，空曠幽深，幾乎所有的山石都是用大大小小近乎方形的幾何體組成，往往在兩三塊簡(jiǎn)潔抽象的空白大石之間，夾雜若干碎石小樹(shù)，形成疏密有致，繁簡(jiǎn)相宜的視覺(jué)郊果。有時(shí)于山崖側(cè)畔倒懸一二老松，飛瀑旁邊伸出一些虬枝，顯示了一種古絕之美。弘仁對(duì)傳統(tǒng)的尊崇相當(dāng)虔誠(chéng)，他從宋畫(huà)入手，上追晉唐，爾后致力于元四家，其中對(duì)倪、黃尤為注重，最終專(zhuān)意于倪云林?！袄细捎星?，平崗不斷，誦讀之馀，我思倪瓚?！边@是他的心聲，也是他的踐行。故宮博物院收藏弘仁的《墨筆山水》諸圖，皆為枯澀淡墨之筆勾寫(xiě)，偶以濃實(shí)筆觸強(qiáng)化卻又隨意散漫的畫(huà)風(fēng)，頗似云林，然而，其虛淡疏松的韻致和剛勁結(jié)實(shí)的感覺(jué)，又非倪所有?！?br> 此幅《秋亭觀瀑》是弘仁35歲在俗時(shí)的作品，以冷靜鑄其魂魄，堅(jiān)硬強(qiáng)其骨腱的風(fēng)格，正是弘仁的典型面貌。那奇正雄強(qiáng)，瘦峭峻拔的點(diǎn)劃中，似乎可以感受到搏動(dòng)的情緒、壓抑的力量，其格調(diào)有別于宋元諸家，亦不同于當(dāng)時(shí)的畫(huà)家。弘仁之所以被公論為不易習(xí)仿，不單由于冷峭靜寂得超乎常態(tài)，還在于畫(huà)家本人的性格難以相合。以石濤比之，僅就藝術(shù)功底論，石畫(huà)也不及弘畫(huà)深厚精微，石濤常常恃才信筆，橫掃一氣，弘仁則一筆不茍，不急不躁。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以雍穆寬宏、外柔內(nèi)剛的靜美為高深，動(dòng)美則被視為淺躁，而石溪、八大、石濤多屬動(dòng)美，惟弘仁獨(dú)臻靜境，此中高下，庶幾可知。