如果說西藏是“世界的屋脊”，那么阿里則是“屋脊上的屋脊”，也是“最西藏的西藏”。

消失在歷史長河中的古格王朝向人們訴說著滄桑往事，壯闊的札達土林用一身的痕跡描述著歷史的變遷。

阿里有號稱“世界中心”岡仁波齊神山，有西藏三大圣湖的瑪旁雍錯，這一堆神山圣湖，是朝圣者心中最為殊勝的圣地。

此外，發(fā)源于岡底斯山的四條大河：獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河從這里流向四方。

這里離天很近，云層很低；這里大地遼闊，雪山延綿，湖泊空靈；走進阿里，仿佛時光到流100萬年，就像進入史前混沌未開的世界。

面對千里茫茫的雪山，人變得越來越渺小，心靈卻變得越來越寬廣。一路行走，感受荒野之美，心中只有虔誠與敬畏。

當(dāng)你試圖去了解西藏的宗教和歷史時，會發(fā)現(xiàn)有一處地方是無法繞開的，它就是岡仁波齊。

神山周邊孕育了250多條冰川，帶來了大量水源，是恒河、印度河和雅魯藏布江等大河的發(fā)源地，深得信徒們的崇拜。

瑪旁雍錯，傳說是神山岡仁波齊的妻子，并稱“神山圣湖”。歷來的朝圣者都以到此湖轉(zhuǎn)經(jīng)、沐浴凈身為人生最大幸事。

清澈的湖水與藍天相映，博大而坦蕩。湖畔有納木納尼雪山簇擁，山光水色，出神入化。

古格王朝遺址，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，形成一座龐大的古建筑群。

王朝遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓，整個遺址建在一小土山上，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窟，整個建筑規(guī)模宏大，布局嚴謹，氣勢雄偉。

班公湖周邊景色秀美，四周群山環(huán)繞，遠處雪山點點。湖水清澈，能見度為3至5米，由于光照、深淺、亮度等因素，呈現(xiàn)出墨綠、淡綠和深藍等不同的顏色，非常漂亮。

獅泉河流經(jīng)的地方絕大部分是無人區(qū)，河水沒有受到任何污染，所以水清見底，即使在水深四、 五米的地方，水中的游魚和河底的石頭在岸上也看得清清楚楚。

當(dāng)它流經(jīng)獅泉河鎮(zhèn)與扎西崗鄉(xiāng)之間時，形成一片難得見到的茂盛的紅柳灘，這是大自然對阿里的特別的恩賜。

札達土林作為一種特殊的地貌組合、其形態(tài)豐富多姿，在宏觀上沿象泉河兩岸展布著波狀起伏、層林疊現(xiàn)、陡緩相間、氣勢浩大的土林群，是世界上獨一無二的“土林地貌”奇觀。

拉昂錯與瑪旁雍錯東西并列，被稱為“鬼湖”。但它的名氣卻不能與“圣湖”瑪旁雍錯相提并論。

鬼湖中有一個小島，據(jù)說島上有一小寺，每年冬天，湖面封凍結(jié)冰，寺中的喇嘛才與外界有所聯(lián)系。鬼湖與圣湖一樣，都是鳥類的天堂。

納木那尼峰被稱為“神女峰”，東面的山脊被侵蝕為刃脊，形成了高差近2000米的峭壁，西面的坡度則較為和緩。

納木那尼峰具有我國西喜馬拉雅山最大冰川群，圍繞峰區(qū)的冰川由3條晶瑩透明的冰塔林組成，就像一座座童話里的宮殿。

塔欽意為“大經(jīng)旗”，是位于崗仁布欽的山腳下的一個較為雜亂的小山村，是阿里轉(zhuǎn)山的起點也是終點，每年都會很多信徒從這里出發(fā)，朝著心中的信仰而去。

在塔欽是看不到神山的，但卻是欣賞喜瑪拉雅第五神峰——納木那尼的好地方，無論是朝霞還是落日，都是那么的壯麗輝煌。