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彭祖，我國遠(yuǎn)古道家先驅(qū)之一。他以善于養(yǎng)生而聞名天下；聽說活到了800歲之久。有重生與棄物、服食、吐納、守靜、導(dǎo)引、房術(shù)等養(yǎng)生理論傳世；對(duì)道家、道教及中國傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 彭祖百忌，據(jù)說源自彭祖的總結(jié)；為我國流傳甚廣、影響至深的一種風(fēng)水擇吉之術(shù)。這些說法的理論依據(jù)何處？大多無法考證。但學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為：或是出自人們的處事哲學(xué)；或是出自干支之五行的玄妙機(jī)關(guān)；或是出自某種求吉習(xí)俗。其主要內(nèi)容有三： 一、十干用事禁忌 甲不開倉財(cái)物耗散； 這句話的意思是說：甲日或者甲時(shí)，不能開倉放糧；如果貿(mào)然開倉放糧，則有錢物耗散的危險(xiǎn)。為何有如此說法？ 我想不妨是古人認(rèn)為：甲為十干之首，是事情的初創(chuàng)階段，說不清楚以后還會(huì)有多少風(fēng)險(xiǎn)，不應(yīng)該貿(mào)然行事；所以應(yīng)該積蓄財(cái)富，以備未來不時(shí)之需。體現(xiàn)出我國古人處世、生活謹(jǐn)慎的原則。 乙不栽植千株不長； 這句話的意思是說:每逢乙日或者乙時(shí)，就需要忌諱栽植；如果栽植就會(huì)出現(xiàn)栽植的再多，也不會(huì)生長、或者存活。 我想這種說法，大體源自人們對(duì)于卯月的理解。因?yàn)槊码m然天地開始陽明，但是還是不適宜栽植；因?yàn)榧竟?jié)還未到。栽培植物，需要在谷雨之后，這個(gè)季節(jié)才會(huì)云施雨濟(jì)，光合作用最強(qiáng)。卯月應(yīng)該干什么呢？應(yīng)該整理土地。 丙不修灶必見災(zāi)殃； 這句話的意思是說：每逢丙日，丙時(shí)，就不應(yīng)該修灶、建灶。 因?yàn)楸麑倩?，是火神?dāng)值，對(duì)于生活在遠(yuǎn)古時(shí)期的古人來說，對(duì)于火神自然有一種敬畏之情。這天修灶、建灶有對(duì)于火神不敬的心理；搞得不好，可能得罪火神，所以需要謹(jǐn)慎。 丁不剃頭頭必生瘡； 這句話的意思是說：丁日不能剃頭，理發(fā)，否則就有生瘡、患疾的事情發(fā)生。 原因可能與這個(gè)丁字有關(guān)。丁與“疔”諧音，其日剃頭，大約是怕生疔瘡。 戊不受田田主不祥； 這句話的意思是說：每逢戊日、或者戊時(shí)，就不能買賣田產(chǎn)、土地。 我想，還是與干支值神有關(guān)。天將為勾陳，天空、主官職、印信、公庭、伏虎、田舍、上舍。這天如果買賣田產(chǎn)、屋宅，有對(duì)勾陳天降的不敬。而且勾陳屬于惡神，一經(jīng)得罪，也主暗悔、曖昧之事，所以不適宜處理如此重大的事情。不然則有是非、口舌，甚至官司。 己不破券二比并亡； 這句話的意思是說：每逢己日或者己時(shí)，就不宜從事訂立合同，契約之類的事情；因?yàn)楣糯暮贤?、或者契約，一經(jīng)訂立，就是各持一半，稱為破劵；否則對(duì)于雙方都不利，事情不能成功。 按照干神來講，這天屬于太常天將當(dāng)值，主管文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關(guān)?；蛟S是天神要求的太過嚴(yán)格罷了，來不得半點(diǎn)虛假，不然雙方都要遭遇懲罰。所以人們?nèi)绱司次??！ ?br> 庚不經(jīng)絡(luò)織機(jī)虛張； 經(jīng)絡(luò)在古代當(dāng)然主要指的是織布、紡線。庚不經(jīng)絡(luò)，就是說：每逢庚日或者庚時(shí)，不要織布、紡線。 庚主白虎，庚日、庚時(shí)都是白虎天將主事。白虎主道路、信息、兵牒、兵戈、動(dòng)眾、威權(quán)、財(cái)帛、犬馬。這天如果紡線、織布；又為自己織造天羅地網(wǎng)的意思，也有阻擋天將用事的嫌疑。人不可與天斗，更不能與天爭。所以有此講究?！ ?br> 辛不合醬主人不嘗； 合醬，就是制作調(diào)味用品的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。辛不合醬，就是這天不能從事這類工作。 辛日、或者辛?xí)r，在天來說，這天的天將之神為太陰，主管天宮中婦女所用的官帷、財(cái)帛和調(diào)味。會(huì)采集天地三界的美味，你如果這天去干這個(gè)事情，當(dāng)然味道不能美味。同時(shí)，太常為陰私，你得罪了她，恐怕也是吃不了，兜著走。所以有此一說?！ ?br> 壬不汲水更難提防； 汲水，就是取水了。意思就是說，每逢壬日，或者壬時(shí)，取水的話，則需謹(jǐn)慎小心，容易有難以預(yù)測的災(zāi)禍。 因?yàn)椋蔀樘旌?，居壬子位。天后在天事天乙貴人，為后妃。主宮廷陰私、婦女、胎產(chǎn)、以及賞賜、恩澤等等。壬日是它們用水的日子，所謂人不與天爭，所以這天最好不要取水。 癸不詞訟理弱敵強(qiáng)。癸為玄武，局癸亥水位。 癸水在天為聰明、巧智、財(cái)物、干謁；也為十干之終，物極必反，數(shù)窮則不利。這天無法與人相爭，訴訟，如果訴訟，則有理屈詞窮的意思，所以這天雖然智巧，恐怕智巧用的不是時(shí)候，甚至容易耍小聰明，引起官非，訴訟的話，則容易理屈詞窮。 二、十二地支用事禁忌； 子不問卜自惹禍殃； 就是說每逢子日或子時(shí)不得算命、問卦、看相、堪輿等等。因?yàn)椋訛榈刂е?，陰盛之極，也為一陽復(fù)來之際。陰陽交替之時(shí)，變化最大，最難把握。所以問卦、算命、看相、堪輿這些都不一定準(zhǔn)確。所謂天意難測，變化極端的時(shí)候，當(dāng)然就更難測了。 丑不冠帶主不還鄉(xiāng)； 上述的意思，就是說每逢丑日，或者丑時(shí)，最好不要穿新衣服、不要踏上歸家的旅程。為什么如此呢？因?yàn)槌螅瑸殛幬?，只有二陽，還是陰性物質(zhì)最旺的實(shí)機(jī)。丑時(shí)，雞叫后，一般都是貴要?dú)w墓的時(shí)候，不是人出門的時(shí)機(jī)。所以這個(gè)時(shí)候，你不要回家；如果硬性回家，則可能遭遇陰性物質(zhì)。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)然也不能冠帶穿新衣了。如果不出門，你穿衣干啥？只有一種例外，那就是死人要上路了。 寅不祭祀神鬼不嘗； 寅時(shí)，寅日不能祭祀。大體與寅時(shí)，過去道家練功，大體都在寅、丑兩個(gè)時(shí)辰，特別是彭祖在世時(shí)的時(shí)代，就是那樣的時(shí)辰，這與道家后來的活子時(shí)，說法有些不同。這個(gè)時(shí)候祭祀，敬神是沒有作用的，往往會(huì)打擾神仙們修行。同時(shí)，寅時(shí)，三陽開泰，陽氣強(qiáng)勁，鬼這類陰性的物質(zhì)，是沒有出沒的機(jī)會(huì)。你拜了也是白拜，他們是收不到的。 卯不穿井水泉不香； 卯時(shí)、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最為枯竭的時(shí)候，因?yàn)槊履疽呀?jīng)強(qiáng)旺，地下之水，已經(jīng)被樹木吸收。這個(gè)時(shí)候，你去打井取水，水自然是不香的，因?yàn)樗械南銡?，已?jīng)被萬物吸收。另外，這個(gè)不香，我想還與古人的生活原則有關(guān)，因?yàn)楣湃藦膩砭椭v究人不與天爭，也不與物爭。因?yàn)槟阆脒^的好，萬物也要生存，需要的是和睦共處。這樣，你的生活才踏實(shí)，才能睡的香、吃的香。 辰不哭泣必主重喪； 所謂一日之計(jì)在于辰。辰是哭泣，不然有憂傷、悲痛的事情發(fā)生。沒事你哭泣干什么嘛。漢代已有“辰日不哭，哭有重喪”之說，（見《論衡·辨宗篇》）。無緣無故的哭泣，肯定是有著某種預(yù)示，征兆與暗示，一種不吉利的象征。主要是辰為土墓，又是水庫，打開不得。打開了則象征有重喪之事發(fā)生?！?br> 巳不遠(yuǎn)行財(cái)物伏藏； 巳不遠(yuǎn)行，往往不利錢財(cái)。因?yàn)殄X財(cái)屬金，巳為長生，但是亦有克傷；得氣而不絕、不顯，視為伏藏。同時(shí)，巳主道路，音同事、死、是；要注意在道路上的是非、管好財(cái)物?！ ?br> 午不苫蓋屋主更張； 丙與午均屬火，火神當(dāng)值，故忌修灶、苫蓋，否則將有引起火災(zāi)之虞。也是人不與天爭，不與天斗的形象說明。 未不服藥毒氣入腸； 未為胃，五行屬土，主腸胃、脾胃；偏燥、偏實(shí)、偏陰。所謂三伏生寒是也，陽氣從午最盛，至未始衰。這個(gè)時(shí)候，服藥治病，不是時(shí)機(jī)；很容易造成腸胃接受不了。未時(shí)如此，未月、未日當(dāng)然也就同理了。 申不安床鬼祟入房； 鬼，屬陰性物質(zhì)，在丑歸墓，申自然是屬于得氣之機(jī)，出沒之時(shí)。原因就是這樣時(shí)候，陰氣已得三爻，具有行動(dòng)能力了，開始活動(dòng)了。所以最好這個(gè)時(shí)候，不要安床，因?yàn)榇彩撬X的地方，一經(jīng)入睡，很容易接受陰性物質(zhì)。 酉不宴客醉坐顛狂； 酉時(shí)是你一天當(dāng)中，可能最開心的時(shí)候。因?yàn)橛现飨矏?，言說；腎功能也最好。這個(gè)時(shí)候，你可以進(jìn)食。但是不要太興奮。不然則容易醉酒，喝醉了自然容易糊話連篇，進(jìn)入癲狂的狀態(tài)了。 戌不吃犬作怪上床； 戌時(shí)，本象為狗，犬；這個(gè)時(shí)候吃狗肉，你不怕遭遇天犬的責(zé)罰？所以需要避諱；不然則可能受到責(zé)罰。 亥不嫁娶不利新郎。 亥為地支之終，與天干癸水同象。數(shù)已經(jīng)窮盡了，當(dāng)然不能新添。當(dāng)然水氣旺盛，不利丁火了。丁自然是人丁的代表，所以不利有子女，當(dāng)然也不能新郎。 三、十二客用事禁忌 1、建： 建宜出行，不可開張。黃歷中有：建、滿、平、收、除、危、定、執(zhí)、成、開、閉、破。這十二字，統(tǒng)稱“建除十二客”，又稱“十二直”。他們主各種事情的宜忌。對(duì)于建，《協(xié)紀(jì)辨方書》做過這樣的解釋：“建”乃一月之主。所以從“建”起義。就是這個(gè)日子的地支，與月令相同，稱為建。建有起義的含義。所以利于出行，尋找機(jī)會(huì)。但是，建只是事情的起端，還沒有達(dá)到事情的成熟階段，所以不可開張營業(yè)。 2、除： 除可服藥，針灸亦良?！俺睘椤俺f布新”。所以可以排除病毒，治療疾病。 3、滿： 滿可肆市，服藥遭殃。從建到滿，經(jīng)歷三數(shù)，所以叫“滿”。所謂三陽開泰，所以可以開門營業(yè)了。但是這個(gè)時(shí)候，則不可服藥，因?yàn)榉幠擞屑舫狻Ｓ行┘芍M。 4、平： 平可涂泥，安機(jī)吉昌。滿則必溢，溢則平，故滿后為“平”。平有平和，穩(wěn)定的跡象，所以順利；可以簡單的裝飾一下了。 5、定： 定宜進(jìn)畜，入不名揚(yáng)。平則定，所以這個(gè)時(shí)候需要安定，不可再去揚(yáng)名進(jìn)??；適合緩慢的進(jìn)取，或者開始積蓄。 6、執(zhí)： 執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。執(zhí)則守成之意。就是說事情成功了，抓住現(xiàn)在已經(jīng)得到就行了；再來進(jìn)取機(jī)會(huì)不多，如果有機(jī)會(huì)，則可以撲捉。因?yàn)閳?zhí)，在你手中，別人想來克奪，也是不容易的。所以也就不怕別人偷盜取。 7、破： 破宜治病，必主安康。物無成不毀，有成了則可能遭遇破壞。破日就是與月令逢沖的日子。所以需要小心了，特別是財(cái)物。小心了則可以安康。既然破了，那就安定些，修生養(yǎng)性，所以利于健康。破有破舊立新之象，也可以破除身上的疾病，所以可以治療，保持健康。 8、危： 危可捕魚，不利行船。破后定然面臨危局，所以可以謀生撲魚，但是不能遠(yuǎn)行，或者從事風(fēng)險(xiǎn)很大的事情。需要知危而避險(xiǎn)；也要自強(qiáng)不息。 9、成： 成行入學(xué)，爭訟不強(qiáng)。既然知危避現(xiàn)，則事就能有所成；事成則可能面臨爭訟。因?yàn)槌墒?，大多要與人分利；而且成功之后，多有人找你的晦氣，或者找你幫忙，總之，煩惱很多。所以需要學(xué)乖點(diǎn)，加深自己的修養(yǎng)。 10、收： 收宜納財(cái)，卻忌暗葬。事成則必有收獲，所以這些日子，利于收到錢財(cái)。但是不利喪葬。原因是這種事情，是墓藏的表現(xiàn)。 11、開：開可求治，針灸不詳； 收獲過后，則會(huì)開創(chuàng)新的事業(yè)。開創(chuàng)事業(yè)，必然又要?jiǎng)?，?dòng)則消耗精力與體力，所以需要檢查身體，有病則可以求治。求治不可能針灸，是什么道理，筆者還沒有琢磨出來。未必針灸會(huì)打開、或者關(guān)閉人的心竅有關(guān)？ 12、閉：閉不豎造，只許安康。 開創(chuàng)之后，必然面臨許多問題。有了問題，就需要關(guān)起門來檢查；不可再興建造；因?yàn)闀r(shí)機(jī)不到。閉者不會(huì)消耗身體機(jī)能，或許身體會(huì)處于一種安適的狀態(tài)，所以不用擔(dān)心健康。 上述分析，我們知道，十二客暗示著事物不同的十二階段，卦象的時(shí)空變化，對(duì)于人們行為調(diào)整的建議。還是有一定的指導(dǎo)意義。 但是，無論十干和十二地支的禁忌也好，還是十二客用事禁忌也好。無非是告訴人們選擇行為，要與天地作合，不可與天爭、地斗；需要把握時(shí)機(jī)的變化。 這些原則把握好了，其他的方面，不可太過執(zhí)一，死板硬套；也不可執(zhí)迷不悟，這樣就是迷信了。 |
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