《傳世言》，由[清]金蘭生編輯。金蘭生，江蘇江陰人。他遍覽經(jīng)史典籍和先哲語(yǔ)錄，遇有警醒世人、言簡(jiǎn)意賅、在人們口頭或文章里代代相傳的名言即予抄錄，刪繁就簡(jiǎn)，成為《傳世言》。18世紀(jì)50年代初問(wèn)世后，風(fēng)靡全國(guó)乃至日本、朝鮮等鄰近國(guó)家。是弘一大師的枕邊書。
中華五千年文明博大精深，是美國(guó)等西方國(guó)家無(wú)法比擬的。常溫古訓(xùn)，不僅可以陶冶性情，還可以學(xué)習(xí)圣人為人處事之道，緩解心里壓力，似飲甘露，如品名茶。
社會(huì)何立身，唯靠精氣神。虛心讀古訓(xùn)，學(xué)做今圣人。
待人宜寬厚，處事得謹(jǐn)慎。寡欲則剛強(qiáng)，無(wú)私心地明。
窮則善自身，達(dá)則兼濟(jì)人。人生苦其短，精神可永存。
《傳世言》摘要
處事類
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜（寬）厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平(和），處疑難之際愈宜無(wú)（在）意。
無(wú)（私）心者公，無(wú)（自）我者明。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。
天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
接物類
人好剛，我以柔勝之。
人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。
人使氣，我以理屈之。
何以息謗？曰無(wú)辯。
何以止怨？曰不爭(zhēng)。
徑路窄處，留一步與人行。
滋味濃底，減三分讓人嘗。
施在我有余之惠，則可以廣德。
留在人間不盡之情，則可以全交。
存養(yǎng)類
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病?！ ?/font>
名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
謙退，是保身第一法。安祥，是處事第一法。
涵容，是待人第一法。灑脫，是養(yǎng)心第一法。
靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊（偏狹），緩能制急。
天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。
天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透。
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛憂處，要閑得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
觀操存，在利害時(shí)。觀精力，在饑疲時(shí)。
觀度量，在喜怒時(shí)。觀鎮(zhèn)定，在震驚時(shí)。
持躬類
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。容一番橫逆，增一番器度。省一分經(jīng)營(yíng)，多一分道義。
學(xué)一分退讓，討一分便宜。去一分奢侈，少一分罪過(guò)。加一分體貼，知一分物情。
有真才者，必不矜才。 有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。
物忌全勝，事忌全美， 人忌全盛。
步步占先者，必有人以擠之。事事爭(zhēng)勝者，必有人以挫之。
護(hù)體面，不如重廉恥。求醫(yī)藥，不如養(yǎng)性情。
立黨羽，不如昭信義。作成福，不如篤至誠(chéng)。
多方說(shuō)，不如慎隱微。博聲名，不如正心術(shù)。
恣豪華，不如樂(lè)名教。廣田宅，不如教義方。
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行去， 操存如春天白日，威儀如丹鳳祥麟，
言論如敲金戛石（敲金石般響亮），持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)。自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。
聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴，溫良者戒無(wú)斷。
以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。
對(duì)失意人，莫談得意事！處得意日，莫忘失意時(shí)。
貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)。富貴是樂(lè)境，不善處者更苦。
欲心正熾時(shí)，一念著病，興似寒冰。利心正熾時(shí)，一想到死，味同嚼蠟。
事不可做盡，言不可道盡，勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。
謙，美德也，過(guò)謙者懷詐。默，懿行也，過(guò)默者藏奸。
攝生類
慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法。
寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。
薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語(yǔ)以養(yǎng)神氣， 多讀書以養(yǎng)膽氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?br>
多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。
道生于安靜，德生于卑退， 福生于清儉，命生于和暢。
天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
飲食知節(jié)，則疾病少。
敦品類
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。
富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。
小人專望人恩，恩過(guò)輒忘。
君子不輕受人恩，受則必報(bào)。
使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀。
使人有乍處之歡，有若使人無(wú)久處之厭。
學(xué)問(wèn)類
觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫；
下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠(chéng)無(wú)息。
以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難。
以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。
以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。
接（待）人要和中有介（原則），處事要精（明）中有果（斷），認(rèn)理要正（直）中有（變）通。
古文學(xué)者，得一善言，附于其身。今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以悅?cè)??！ ?br>
把意念沉潛得下，何理不可得！
把志氣奮發(fā)得起，何事不可做！
齊家類
勤儉，治家之本。和順，齊家之本。謹(jǐn)慎，保家之本。詩(shī)書，起家之本。忠孝，傳家之本。
近處不能感動(dòng)，未有能及遠(yuǎn)者。
小處不能調(diào)理，未有能治大者。
親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者。
一家生理不能全備，未有能安養(yǎng)百姓者。
一家子弟不率規(guī)矩，未有能教誨他人者。
安祥恭敬，是教小兒第一法。
公正嚴(yán)明，是做家長(zhǎng)第一法。
無(wú)正經(jīng)人交接，其人必是奸邪。
無(wú)窮親友往來(lái)，其家必然勢(shì)利。
從政類
眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步。
堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。
住世一日，要做一日好人。 為官一日，要行一日好事。
惠吉類
開卷有益，作善降祥。
勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察。
勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽。
勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。
勿謂一時(shí)可逞也，須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng)。
從熱鬧場(chǎng)中，出幾句清冷言語(yǔ)，便掃除無(wú)限殺機(jī)。
向寒微路上，用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。
知足常樂(lè),能忍自安。
悖兇類
富貴家不肯從寬，必遭橫禍。
聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年。
暗里算人者，算的是自家兒孫。
空中造謗者，造的是本身罪孽。
仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長(zhǎng)。
鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
