 普天之下供奉孔夫子的文廟里都有一塊光緒皇帝題贈(zèng)的“斯文在茲”的橫匾，意思是只要孔夫子在這里，中華文化就在這里。 年近古稀的盧崇漢先生是當(dāng)代著名中醫(yī)，是當(dāng)今中醫(yī)界最知名的扶陽學(xué)派的泰斗。數(shù)十年治愈各種絕癥、疑難雜癥無以數(shù)計(jì)。他在中醫(yī)臨床上的精湛技藝，在醫(yī)學(xué)上的學(xué)貫中西，對(duì)中醫(yī)理論的真知灼見，對(duì)中醫(yī)扶陽學(xué)派理論的哲學(xué)總結(jié)，對(duì)傳統(tǒng)大醫(yī)道德的堅(jiān)守，對(duì)名利的淡泊，對(duì)浮華世風(fēng)的鄙夷，對(duì)病人的慈藹寬仁，足堪世范。盧崇漢先生的存在，就是對(duì)中醫(yī)精神的最好彰顯。 認(rèn)識(shí)盧崇漢先生是在共和國五十七年的春節(jié)。那時(shí)我的一位十七歲的遠(yuǎn)房表妹得了被西醫(yī)判為死刑的“格林巴利綜合癥”，這種病的癥狀是吃不進(jìn)、拉不出、睡不著、走不得，病苦的表妹正是這種癥狀下從鄉(xiāng)里來到我家求治。我四處為表妹尋醫(yī)問藥，吃了幾位醫(yī)生的藥都沒有明顯的效果，最后經(jīng)一位友人介紹知道盧崇漢醫(yī)生能治這病。 友人告訴我盧醫(yī)生是中醫(yī)扶陽嫡傳，家學(xué)淵源，醫(yī)術(shù)非常高明，但求治的病人多得不計(jì)其數(shù)，想找盧醫(yī)生看病非常困難，而且掛號(hào)費(fèi)也不菲。所以第一次去盧醫(yī)生家，友人是把我當(dāng)宣講國學(xué)的青年介紹給盧醫(yī)生的，這回去盧醫(yī)生家正因春節(jié)小宴親朋。  盧醫(yī)生時(shí)晉花甲，個(gè)子高高大大，臉方正圓潤，相貌端莊，戴一副金絲眼鏡，很是儒雅，一看就是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。話不多，態(tài)度謙和，對(duì)我這個(gè)第一次去拜訪的青年也很溫和禮敬，聽友人說我每周在大慈寺為民眾義務(wù)宣講國學(xué)，更頗為贊許。 我因是初見，也未與盧醫(yī)生說更多的話，只是聽其他客人與盧醫(yī)生說話，然后與其他客人一道在盧醫(yī)生家用了晚餐。晚餐中，盧醫(yī)生特別對(duì)大家說了姜的作用奇妙無窮，可以通神明奪造化，這給我留下了極深的印象。后來才知道原來姜是扶陽派用得最多的一味藥。 臨行時(shí)我虔誠地給盧醫(yī)生和盧夫人各磕了三個(gè)頭以表景崇，并忐忑地說出了想帶表妹來找盧醫(yī)生看病的事，未想盧醫(yī)生和盧夫人都滿口答應(yīng)。聽聞表妹是從農(nóng)村來的貧苦學(xué)生，竟當(dāng)場就說不收表妹的診治費(fèi)，這讓我異常感動(dòng)，滿心感激。 從此我就每周帶表妹轉(zhuǎn)幾路車到盧醫(yī)生家看病，這樣一直堅(jiān)持吃了盧醫(yī)生兩年的中藥，面黃肌瘦、病弱不堪的表妹竟奇跡般一天天好起來，到最后變得吃也能吃，睡也能睡，走也能走，居然完全康復(fù)。而盧醫(yī)生果然沒有收過表妹的診費(fèi)，這讓我既異常驚嘆盧醫(yī)生的精湛醫(yī)術(shù)，又無比崇敬盧醫(yī)生的高尚醫(yī)德。為此我專門用盧醫(yī)生的名字崇漢作了一幅對(duì)聯(lián)：“崇境扶陽繼薪火，漢醫(yī)濟(jì)世稱圣神”，并刻成匾送給盧醫(yī)生。 我原本就極喜愛中醫(yī)文化，先前還跟幾位師父學(xué)過一些中醫(yī)。但在盧醫(yī)生給表妹治病的過程中，我才大開眼界，真正領(lǐng)略了中醫(yī)治病的神妙。盧醫(yī)生治病總是成竹在胸，一個(gè)病要治多久，怎么治，分幾個(gè)步驟治，每一個(gè)步驟用哪些藥，要達(dá)到什么目的，盧醫(yī)生在治病之初就已基本擬定，而后再根據(jù)病人病情的發(fā)展略微調(diào)整，治療效果都如期而至。盧醫(yī)生用藥少而精：一個(gè)藥方一般五六味藥，最多不過十一二味藥，一個(gè)病人每個(gè)階段用藥的變化不大，不同病人的用藥變化也不太大。 表妹兩年的藥方里，前后變化的藥也不過七八味。表妹的病，據(jù)西醫(yī)講屬于神經(jīng)系統(tǒng)的疾病，我從小肺氣不足，我母親因勞累精氣不足，還有很多其他各種病人，拿到盧醫(yī)生開的藥方，用藥都大同小異。盧醫(yī)生講藥方中一兩味藥的變化，就能引起整體格局的變化；不僅一兩味藥的變化，有時(shí)藥不變，只是藥的克數(shù)發(fā)生一些細(xì)微變化，整個(gè)藥方的格局也就變了。這正是盧醫(yī)生用藥精準(zhǔn)的最好體現(xiàn)，和現(xiàn)在許多醫(yī)生動(dòng)不動(dòng)就開幾十味藥的大包圍用藥，不啻天壤。盧醫(yī)生辨證的確鑿，用藥的精準(zhǔn)正是得力于扶陽學(xué)派理論的極好支撐。 盧崇漢先生，生于民國三十六年，從小生活在幾世同堂的中醫(yī)家庭，祖父鑄之先生非常喜愛他，崇漢之名就是祖父所取。由于祖父強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)者必先識(shí)藥，故而三歲發(fā)蒙就從中藥名教他識(shí)字，并帶他在種滿中藥的自家院子里認(rèn)藥，兩三年后他就能說出任何一味中藥的產(chǎn)地、栽培、炮炙和藥性。十二三歲祖父又親自指導(dǎo)他讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典。理論學(xué)習(xí)之余，祖父、伯父、父親又教他臨床摸脈，通常是祖父、伯父、父親摸完病人的脈之后又叫他摸，而后三人各把摸脈所得寫在紙條上，再拿出對(duì)照。先前他與祖父、伯父、父親所摸相距甚大還要受罰，經(jīng)過兩年多嚴(yán)格訓(xùn)練，最后才與祖父、伯父、父親基本一致。跟隨祖父、伯父、父親看病只能隨侍觀看，不準(zhǔn)抄方，杜絕依葫蘆畫瓢的機(jī)械記憶，訓(xùn)練他在理解辯證開方的基礎(chǔ)上記憶。又經(jīng)過幾年這樣的歷練，十六七歲的他就能獨(dú)立開方治病了，十八九歲就小有名氣，并得小火神之稱。 盧門有一代只傳一個(gè)中醫(yī)的規(guī)矩，在第三代這里就是盧醫(yī)生承襲，所以盧醫(yī)生大伯父的兒子想學(xué)醫(yī)，祖父沒有同意，后來就學(xué)師范以教書為業(yè)。盧醫(yī)生從發(fā)蒙讀書到十六歲開始行醫(yī)期間，都由祖父、大伯父、父親嚴(yán)格管教，誦習(xí)醫(yī)典，即使進(jìn)學(xué)堂讀中學(xué)，一放學(xué)回家就又跟著祖父、伯父、父親學(xué)習(xí)，幾乎沒有休息時(shí)間。這種苦學(xué)一方面成就了盧醫(yī)生在中醫(yī)上的崇高造詣，另一方面也給盧醫(yī)生帶來了一些遺憾。盧醫(yī)生曾對(duì)我極為感慨地說：“我從小的苦學(xué)經(jīng)歷讓我最缺失的是一生沒有什么朋友，那時(shí)天天忙著學(xué)醫(yī)，根本沒有時(shí)間和同學(xué)玩，這就讓我沒有和同齡人交往的概念，久而久之沒有朋友也就習(xí)以為常了”。 盧醫(yī)生的父親叫盧永華，字光中，遜清宣統(tǒng)元年生，極有學(xué)識(shí)，詩文也做得好，還寫得一手漂亮的毛筆字。在《盧火神扶陽醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)精華集成》中刊有其手稿，毛筆行楷確實(shí)風(fēng)雅，其書法造詣是當(dāng)今許多書法家都遠(yuǎn)不能及的。不僅詩文書法好，中醫(yī)也精通。不過盧家有規(guī)定，子輩中只能一人繼承祖業(yè)，所以他在行醫(yī)二十年以后就將主要精力放在整理盧氏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、撰寫盧氏醫(yī)學(xué)的著作上了，同時(shí)仍然和祖父出診、寫醫(yī)案、抄處方，侍奉祖父的起居，回復(fù)各種書信。 解放后沒幾年，因國家有錯(cuò)誤的取締中醫(yī)的政策，這時(shí)祖父不能行醫(yī)，家中老老小小一大家人無錢吃飯，他就獨(dú)自到成都老皇城腳下擺攤算命，以此養(yǎng)家。他的命相學(xué)很精到，是跟盧醫(yī)生祖父的病人民國時(shí)成都有名的命相家神童子學(xué)的，但他知道命相之學(xué)終歸是“雖有可觀，至遠(yuǎn)恐泥”的小道，所以從不讓兒子盧醫(yī)生學(xué)。后來政府給他安排工作，已五十五歲的他被分配在市場管委會(huì)工作，他郁郁寡歡，七十歲時(shí)悶悶去世。 盧醫(yī)生的母親姓鄒，能干賢惠，通達(dá)事理，盧夫人說他剛嫁到盧家時(shí)，很多待人接物，相夫侍長的規(guī)矩都是老太太教的。到前年活到九十歲才安詳辭世。 盧醫(yī)生是深受中國傳統(tǒng)文化陶養(yǎng)的人，自己注重人品修養(yǎng)，看人也非常重視人品，如果人品上有問題，再有權(quán)勢，對(duì)盧醫(yī)生再殷勤，盧醫(yī)生都不以為然。盧醫(yī)生欣賞我，就是覺得我謙虛誠敬，不像現(xiàn)在很多人那樣浮躁功利，確是當(dāng)代青年里少見的被傳統(tǒng)文化陶養(yǎng)出來的人。其實(shí)盧醫(yī)生何嘗不是這樣，待人謙虛有禮，我每次去盧醫(yī)生家，臨走盧醫(yī)生總要把我送到門外，還頻頻頷首揮手，直目送我下樓，這每每都令我十分感動(dòng)。我創(chuàng)辦公益講授國學(xué)的傳薪書院后，盧醫(yī)生還在百忙中特意來看了一次，非常關(guān)心書院的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)常擔(dān)心書院沒有經(jīng)濟(jì)收入，能不能很好地辦下去。我生了小孩，盧夫人又特意送來太平湯，囑咐小孩如果舌苔上有白，就趕快喝此湯預(yù)防感冒。依盧夫人所囑，小兒果然很少生病，偶有一次發(fā)燒，也是請(qǐng)盧醫(yī)生開藥吃，很快就好了。 盧醫(yī)生非常忙碌而辛苦，每周要看五天的病，每天要看三四十個(gè)病人，而且經(jīng)常都有從全國各地，或者海外不遠(yuǎn)千萬里來找盧醫(yī)生看病要求加號(hào)的病人，遇到這種情況已非常疲憊的盧醫(yī)生體諒病人的不易，又只得加號(hào)加號(hào)再加號(hào)把這些病人看完，所以大多數(shù)時(shí)候盧醫(yī)生回家都是晚上九十點(diǎn)鐘了，也有時(shí)候晚到十一二點(diǎn)的。就這樣盧醫(yī)生還是有看不完的病人，即使在家中休息也會(huì)有各種熟人上門求治。我認(rèn)識(shí)盧醫(yī)生的八九年間，明顯地發(fā)現(xiàn)盧醫(yī)生老了許多，頭發(fā)白了不少，臉上也生起了老年斑，時(shí)常都會(huì)顯出倦容。但盧醫(yī)生對(duì)病人總是態(tài)度慈藹、和顏悅色，再勞累也沒看到盧醫(yī)生對(duì)病人不耐煩過。盧醫(yī)生對(duì)我說：民國年間他祖父鑄之先生的診費(fèi)是四個(gè)銀元，當(dāng)時(shí)一般普通職員月薪才兩個(gè)銀元，而祖父之所以收那么高的診費(fèi)就是針對(duì)那些剝削百姓肚肥腸滿的達(dá)官顯貴，對(duì)于窮苦百姓卻分文不取，不但不收診費(fèi)，還要贈(zèng)藥。每天祖父都有為窮苦人看病的免費(fèi)號(hào)，拿到這個(gè)號(hào)的窮人到德仁堂或同仁堂都能免費(fèi)抓藥，盧醫(yī)生的父親則會(huì)定期到二堂去結(jié)賬。正是祖父的這些大慈惻隱的大醫(yī)情懷深深影響了盧醫(yī)生，使得盧醫(yī)生始終以救傷扶危為己任，疾病人之所疾，痛病人之所痛。對(duì)我貧苦的表妹治病兩年不收診費(fèi)，就是對(duì)我盧醫(yī)生也說我辦公益書院很艱難，經(jīng)常堅(jiān)決不收我的診費(fèi)。還有一些困苦的病童，盧醫(yī)生也堅(jiān)持義診。特別是汶川地震期間，盧醫(yī)生為避免大災(zāi)后的大疫，反復(fù)考慮，擬了一個(gè)藥方并報(bào)國家中醫(yī)藥管理局，得到認(rèn)可后，又自籌資金到同仁堂煎藥，將幾萬袋中藥送往災(zāi)區(qū)，救治了許多災(zāi)民和救援官兵，后來解放軍鐵軍醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)還專門送來錦旗感謝盧醫(yī)生做的巨大貢獻(xiàn)，這些都是盧醫(yī)生崇高醫(yī)德的最好體現(xiàn)。 盧醫(yī)生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，看病認(rèn)真，哪怕醫(yī)術(shù)已經(jīng)爐火純青，對(duì)待每一個(gè)疾病還像是要打一場新的仗，總是細(xì)細(xì)把脈，詳細(xì)詢問病人病情，從不對(duì)任何一個(gè)病人、任何一種病隨便馬虎，因此盧醫(yī)生看病總是很慢，每一個(gè)處方都是深思熟慮的結(jié)果。盧醫(yī)生的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)使得他對(duì)于當(dāng)今很多人的投機(jī)取巧、急功近利深惡痛絕。盧醫(yī)生的大名使得很多搞中醫(yī)的人都削尖腦袋要來親近他，幫他抄方子，但搞不了多久，覺得自己學(xué)到了就趕快抽身離開，自立門戶。盧醫(yī)生每每感嘆說，他的祖父從鄭欽安師祖學(xué)醫(yī)，學(xué)了十幾年直到將師祖送終才自立門戶。他跟隨他的祖父和大伯父從小到大嚴(yán)格學(xué)了十多年才敢看病，這些人來學(xué)幾個(gè)月就開門行醫(yī)，其人品醫(yī)術(shù)可想而知。更有甚者來盧醫(yī)生身邊用各種冠冕堂皇的理由借口晃一晃，合幾張影就自稱是盧門弟子、扶陽派傳人，招搖撞騙，以此斂財(cái)真是不堪入目。幾十年來盧醫(yī)生對(duì)這些人看多了，很有些心灰意冷，所以對(duì)扶陽學(xué)派熱起來以后接二連三自稱來拜師學(xué)藝的人很是反感。然而盧醫(yī)生內(nèi)心深處卻是十分渴望振興中醫(yī)，將扶陽學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的。盧醫(yī)生在《名老中醫(yī)之路》的文集中動(dòng)情地寫道：“祖父逝世令我非常心痛，當(dāng)時(shí)便發(fā)誓要繼承祖業(yè)，做一個(gè)大醫(yī)，不為個(gè)人名利，但以救死扶傷為己任，行醫(yī)四十余年至今，我始終不忘當(dāng)日之志……窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。過去幾十年，我一直謹(jǐn)守圣言，獨(dú)善其身?，F(xiàn)在已經(jīng)步入二十一世紀(jì)，中華民族將迎來傳統(tǒng)文化復(fù)興的春天，如果因緣際會(huì)，我愿為振興中醫(yī)，光大盧氏醫(yī)學(xué)而兼濟(jì)天下”。每次讀到這些話，我都無比感動(dòng)。其實(shí)盧醫(yī)生幾十年為數(shù)十百萬人療宿疾，起沉疴，愈絕癥，挽救無數(shù)病人的生命，帶給無數(shù)人健康，就已經(jīng)是兼濟(jì)天下了。至于獨(dú)善其身，盧醫(yī)生更是楷模，盧醫(yī)生的不為名利所動(dòng)，是讓許多人都汗顏甚至畏懼的。因?yàn)椴还芤允裁蠢碛山杩谙胱尡R醫(yī)生到處拋頭露面、上電視、受采訪、做演講、會(huì)名人、開公司、搞藥品、做生意幾乎都會(huì)遭到盧醫(yī)生的斷然拒絕。八十年代，很多人不安清貧下海經(jīng)商，他們還住在非常狹窄的兩間小屋里，經(jīng)濟(jì)也很拮據(jù)，這種情況下有人勸說盧醫(yī)生做立竿見影就能發(fā)財(cái)?shù)纳?，盧醫(yī)生毅然拒絕，并很生氣地說就是對(duì)他說這個(gè)話都是對(duì)他的侮辱，他一個(gè)讀書人怎么會(huì)去做生意。而今扶陽熱的興起，很多人都想用扶陽來賺錢，就打著振興中醫(yī)，弘揚(yáng)扶陽學(xué)派，將盧火神醫(yī)館做大做強(qiáng)，讓更多人受益等各種美妙旗號(hào)來誘惑鼓動(dòng)盧醫(yī)生，盧醫(yī)生更是心知肚明，絕不上當(dāng)。 盧醫(yī)生最津津樂道的是他祖父在行醫(yī)同時(shí)在自家開設(shè)的“扶陽講壇”，那時(shí)各界名流都云集在盧家聽他祖父講學(xué)，現(xiàn)在最有名的國學(xué)大師南懷瑾先生那時(shí)就是盧家的常客。所有來聽講的人，在他祖父開講之先都要給他祖父磕三個(gè)響頭，南懷瑾先生也不例外。而他們家款待客人的飲料就是《傷寒論》里有名的附片、生姜、甘草和羊肉燉的四逆湯。關(guān)于扶陽理論盧醫(yī)生常對(duì)我說：從鄭欽安先生到他祖父到他大伯父，每一代都在不斷地提煉總結(jié)，發(fā)展深入，祖輩在闡發(fā)理論時(shí)多是用的《周易》《內(nèi)經(jīng)》里的傳統(tǒng)概念，沒有深厚國學(xué)修養(yǎng)的人很難理解，而他自己既熟悉傳統(tǒng)，又懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，更學(xué)過西醫(yī)，所以能用現(xiàn)代人容易理解的概念來深入淺出地重新詮釋扶陽理論。特別是他將祖上幾輩人的學(xué)說精華用最簡明的語言歸納成：“人生立命在以火立極，治病立法在以火消陰。病在陽者扶陽抑陰，病在陰者用陽化陰”四句話。這四句在當(dāng)今扶陽界耳熟能詳?shù)膶?duì)扶陽理法最精妙的總結(jié)，即是盧醫(yī)生對(duì)扶陽學(xué)派的巨大貢獻(xiàn)。 |
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