【清廷不過是蠻夷，朝鮮自視小中國】

從明末迄至晚清甲午戰(zhàn)前，清廷與朝鮮一直保持著密切的宗藩關(guān)系。朝鮮使臣雖然年年朝貢，但對(duì)清廷卻始終心存芥蒂。因?yàn)樵诓簧俪r使者眼里，明清鼎革，神州陸沉，山川早已變作腥羶之鄉(xiāng)，慨嘆中華禮樂文章之不可復(fù)見……

1778年朝鮮使者李德懋曾前往東安門拜謁北城內(nèi)的太學(xué)（最高學(xué)府）。據(jù)其記載，朝鮮使臣入門時(shí)，守門者大肆索取賄賂。而殿門打開后，光頭赤身者及童男童女之隨便進(jìn)出，更讓人感到太學(xué)圣殿之形同兒戲。在當(dāng)時(shí)，不少朝鮮人都認(rèn)為，明朝滅亡是件天崩地坼的大事，胡虜入主中原，即使是圣賢后裔亦剃頭辮發(fā)，只有僻處海東的朝鮮保留了前明的制度，嚴(yán)辨華夏夷狄之分。所以在實(shí)際上，朝鮮成了地地道道的一個(gè)小中國——此即所謂的“朝鮮中華主義”。而當(dāng)時(shí)的中國人連前朝衣冠都已不認(rèn)識(shí)了——朝鮮使臣在進(jìn)入太學(xué)大門時(shí)，旁邊的中國人竟會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)，譏笑他們的打扮同唱戲的一樣。此情此景，豈不讓人感慨萬分？

【康熙安撫策：多做生意少談?wù)巍?/span>

不過在遼陽，李德懋看到：“左右市肆櫛比鱗次，恍惚玲瓏，無物不有，老少森立，拱手而觀，人皆秀俊，直亙五里。”這與朝鮮王京漢城的街市不啻霄壤。到了通州，他又發(fā)現(xiàn)：此處的商業(yè)街長達(dá)十里，從江南運(yùn)來的各種貨物都堆積在這里，來自天下各地的商人，也紛紛在此開店。對(duì)此，朝鮮燕行使者以“舟楫之盛”來形容此一獨(dú)特的景觀，而后者又與“皇都之神麗”“遼野之曠闊”，并稱為朝鮮人心目中的三大“壯觀”景象。

除了通州的“舟楫之盛”外，三大“壯觀”中的“皇都之神麗”，是指北京城的繁華富麗。

剛進(jìn)北京城，眼前所見到的一切，就給李德懋留下了深刻的印象——朝鮮人騎著馬快速進(jìn)入朝陽門，一路上都是大路，從通州鋪著白色的方塊石頭，一直鋪到北京城內(nèi)，沿途是長達(dá)四十里的大路。其間，輪蹄絡(luò)繹，穿梭來往。北京城內(nèi)人口之繁盛，商店的豪華奢侈，讓人一時(shí)難以形容……

根據(jù)李德懋的觀察，當(dāng)時(shí)，整座北京城的商業(yè)氣氛都相當(dāng)濃厚，連皇宮所在的紫禁城外也都是店鋪，相當(dāng)擁擠。參加地?cái)偧姓?，除了一般民眾之外，還有不少達(dá)官貴人、文人墨客出沒其間。李德懋就曾在隆福寺集市上，碰到內(nèi)閣學(xué)士、滿洲人嵩貴——只見嵩貴頭戴珊瑚頂子，長得白白胖胖，在場(chǎng)內(nèi)到處轉(zhuǎn)悠，對(duì)地?cái)偵系母鞣N古玩一一加以評(píng)點(diǎn)，并談?wù)撍鼈兊膬r(jià)格。此公見到一些擺攤的人，也很隨和地舉手打招呼寒暄，這在李德懋看來相當(dāng)不可思議，因?yàn)閮?nèi)閣學(xué)士的地位非常崇高，出現(xiàn)在這樣的場(chǎng)合，與擺攤的小販打招呼，在他看來，相當(dāng)不成體統(tǒng)。因?yàn)樵诔r，類似于嵩貴這樣的中央級(jí)官僚根本不會(huì)出現(xiàn)在這樣的場(chǎng)合，也更不會(huì)與擺攤的小販毫無顧忌地交談。

對(duì)此，有的朝鮮使者解釋說：

北京風(fēng)俗以商人在社會(huì)上最受尊重，這大概是因?yàn)榍宄鯘M洲人剛剛奪得天下，漢族人心里不服氣，總想著鬧點(diǎn)事情出來。針對(duì)這種情況，康熙皇帝想出一個(gè)主意，讓漢人都去做生意，有錢的人可以跟宰相平起平坐，富人在衣食住行方面，只要有錢，也就不再有任何限制，所以漢人都紛紛跑去做起了買賣。

這樣的描述，究竟有多少是當(dāng)時(shí)的真實(shí)情形，又有多少是出自朝鮮人的想象，我們一時(shí)還真的難以說清楚。不過，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，經(jīng)歷了一場(chǎng)劇烈政治動(dòng)蕩之后，社會(huì)風(fēng)氣往往會(huì)產(chǎn)生一些重要的轉(zhuǎn)變。不知這是否該稱作社會(huì)的“軟著陸”？但可以確定的是，志存高遠(yuǎn)的政治理想遭受嚴(yán)重挫折之后，人們通常的本能反應(yīng)——治國平天下既然遙不可及，頹然喪志之余，溺情于聲色貨利就成為一種常態(tài)。此類的循環(huán)往復(fù)，在歷史上的北京并不罕見。

【皇城根下賣禁書】

在北京，除了地?cái)偧兄?，?dāng)然還有許多固定的市肆，其中，尤以琉璃廠最為著名。

琉璃廠一帶在遼代叫海王村，及至明代，工部在海王村舊址上建造了琉璃窯，燒制五色琉璃瓦，故而稱為琉璃廠。清康熙年間，官員汪文柏倡議在此處建房，招商承租，從此以后，琉璃廠一帶的商業(yè)才得以逐漸發(fā)展。乾隆三十八年（1773年）開四庫館，搜集天下藏書編纂《四庫全書》，這是琉璃廠書業(yè)發(fā)展最為繁盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，四庫全書館設(shè)在翰林院。每天清晨，參與編纂的各位大臣進(jìn)入翰林院，翰林院內(nèi)設(shè)有大廚，供給他們茶飯。及至午后，他們就回到各自的住所，根據(jù)上午所校閱某書時(shí)遇到的疑難問題，列出相關(guān)書目，前往琉璃廠書店查找。在這種背景下，琉璃廠儼然成了開架圖書館。于是，各地書商紛紛前來開店售書，琉璃廠遂迅速發(fā)展成著名的書店、古玩店集中的商業(yè)街。

李德懋于1778年前來北京，當(dāng)時(shí)，正是《四庫全書》編纂如火如荼的時(shí)期，也是琉璃廠發(fā)展的高峰階段。李德懋居然從中淘到了《亭林集》?！巴ち帧本褪穷櫻孜?，作為明末遺民，明朝滅亡后，顧氏在各地籌劃反清復(fù)明，他的著作，在清代當(dāng)然屬于禁書。但就是這樣一種禁書，在當(dāng)時(shí)的皇城根下，居然可以買得到。

【盛世真相】

當(dāng)時(shí)，朝鮮使團(tuán)實(shí)際上都負(fù)有收集中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面情報(bào)的任務(wù)。李德懋在他的《入燕記》中，記載了一樁最能反映當(dāng)時(shí)政治狀況的重要事件——乾隆御用詩人沈德潛的《國朝詩別裁集》案。

沈德潛號(hào)歸愚，江南長洲（今蘇州）人。其人早年困于場(chǎng)屋，屢試不第，到67歲始登進(jìn)士，由編修歷官至禮部侍郎，以詩獲乾隆皇帝賞識(shí)。有《歸愚詩文鈔》，乾隆曾序其詩集。77歲南歸時(shí)，乾隆將自己的詩集十四冊(cè)請(qǐng)他修改潤色，并說“朕與德潛以詩始，亦以詩終”。之所以受到如此器重，是因?yàn)槠淙俗鳛橐幻玫奈膶W(xué)侍臣，他一向重視詩歌的教化作用，其詩歌理論最適合盛清時(shí)代統(tǒng)治者的口味，最能體現(xiàn)官方的文藝思想。不過，即使這樣，他仍然受到乾隆皇帝的嚴(yán)詞指斥。

《國朝詩別裁集》最初的版本在序言中三次提及由明入清的詩人錢謙益。卷一亦首列錢謙益，對(duì)錢氏的為人及其詩歌成就作了簡單的概述，從中可見沈德潛對(duì)錢氏的推崇，他甚至為時(shí)人的“貶之太甚”而鳴其不平。在《國朝詩別裁集》一書的“凡例”中，沈德潛指出：“是選以詩存人，不以人存詩。”認(rèn)為以錢謙益的詩歌成就，自然符合這一標(biāo)準(zhǔn)。

但此一標(biāo)準(zhǔn)，卻與乾隆皇帝極不合拍。乾隆非常強(qiáng)調(diào)忠君思想，他曾為前明殉節(jié)死義的大臣議謚，特敕編輯《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。又在國史中首創(chuàng)“貳臣傳”體例，將在當(dāng)朝做官的前明官僚，統(tǒng)統(tǒng)歸入“貳臣傳”中。在這種背景下，錢謙益自然被打入“貳臣”之列。在乾隆看來，意識(shí)形態(tài)是詩歌創(chuàng)作的唯一準(zhǔn)繩，核心就是忠孝。因此，當(dāng)他看到錢謙益竟被置于《國朝詩別裁集》卷首，遂勃然震怒，下令抽毀審查，并重版刊行。重版后的該書改名為《欽定國朝詩別裁集》，此一欽定本首列“慎郡王”（就是康熙第二十一子允禧，在電視劇《甄嬛傳》中鼎鼎大名），而先前那些由明入清的詩人則悉數(shù)消失，雖然“凡例”仍標(biāo)榜“以詩存人”，但原先的宗旨卻早已消失殆盡。

1778年，清王朝正處于全盛時(shí)期。這個(gè)盛世在朝鮮使者記載中呈現(xiàn)的卻是政治上的高壓和經(jīng)濟(jì)上的繁盛同生共榮。有意思的是，根據(jù)中國史書記載，從乾隆三十九年（1774年）起開始了一場(chǎng)轟轟烈烈的查繳、銷毀“禁書”運(yùn)動(dòng)。但從朝鮮使者的記載來看，即使是在查繳禁書的高峰時(shí)段，就在皇城根底下，仍然有一些書商在偷偷販賣“違礙”“悖逆”的禁書。

朝鮮使者也是在北京琉璃廠書商那里洞悉了“盛世”的底子。乾隆晚期，在四川、湖北、陜西等地白蓮教的活動(dòng)日趨活躍。當(dāng)時(shí)北京的士大夫?qū)Υ硕季}口不言，諱莫如深。琉璃廠的書商卻會(huì)對(duì)著朝鮮使者“時(shí)時(shí)痛言之，似是市井中人，無所忌憚而然耳”。根據(jù)他們的說法，這場(chǎng)動(dòng)亂的起因是由于四川、湖廣等省賦繁役重，窮苦百姓流為盜賊。當(dāng)時(shí)，滿洲大臣為了博取功名，竭力主張清剿。但在當(dāng)時(shí)的軍事行動(dòng)中，官方卻不供給糧餉，于是“鄉(xiāng)勇悉變?yōu)楸I賊，所在滋蔓”。結(jié)果癬疥之疾漸成心腹之患，朝廷這才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，于是開始調(diào)集沈陽、寧古塔、黑龍江等處的旗人前往征討。不過，八旗將領(lǐng)“日吃肥豬、面餅，暖帳擁美人，玩愒度日”，而八旗士兵又水土不服，未戰(zhàn)而病死者甚多，清剿行動(dòng)舉步維艱。

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