2015-12-09
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)
全國(guó)到底有幾個(gè)桃花源?據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),有30多個(gè)地方在對(duì)桃花源進(jìn)行“據(jù)理力爭(zhēng)?!辈贿^,大部分僅僅是為了旅游開發(fā),找不到依據(jù),筆者以為,有據(jù)可考的全國(guó)有十個(gè)。 一是湖南常德桃源縣桃花源。這里南臨沅江,北倚武陵群峰,早在陶淵明之前,黃閔所著《太平御覽》中的《武陵記》就記載:“武陵山中,有避秦人居之,尋水,號(hào)桃花源?!蔽鲿x末葉桃源山上始建桃源觀,到北宋而極盛,歷代詩(shī)人詞家紛紛潑墨于墻,一時(shí)香火旺盛,成為我國(guó)道教圣地之一。這里還有瀟湘第一閣水府閣,江南第一宮桃川宮,華夏第一院天寧碑院等。當(dāng)今湖南常德桃源縣的桃花源,分桃源山、桃花山、秦人村、桃仙嶺4個(gè)景區(qū),圍繞桃花山、秦人村,有桃花山牌坊、桃樹林、桃花溪、菊圃、秦人古洞、方竹亭、水源亭、集賢祠等70余處景點(diǎn)。 二是河北盤山桃花源。相傳三國(guó)時(shí)的田疇曾在這里避難并曾經(jīng)建立過特殊形式的社會(huì),陶淵明慕其為人,曾來(lái)過這里,尋訪其事跡。王瑤先生在編注《陶淵明集》時(shí),也有類似的注釋:“《三國(guó)志》記田疇入盤山之中,營(yíng)深險(xiǎn)、平敞地而居,躬耕以養(yǎng)父母,百姓歸之,數(shù)年間至五千余家。其事與《桃花源記》相近似,是陶淵明社會(huì)理想的寄托。”所以不少人也因此稱盤山為“桃花源”。盤山之水自古有名。在古代,漳河水大都源于盤山。清泉秀水,是盤山一絕。酈道元《水經(jīng)注》云:“盤山水,水出山上……去山三十里,望山上水可高二十里,素湍浩然,頹波歷谷,沿流而下?!?/span> 三是湖北竹山縣桃花源。據(jù)《竹山縣志》記載,在歷史上曾經(jīng)稱為武陵縣的有兩個(gè):一個(gè)在湖南的常德市,一個(gè)在湖北的竹山縣。但《桃花源記》所敘晉太元年間,中國(guó)版圖上叫“武陵縣”的則只有一個(gè),那就是竹山。竹山古稱武陵縣,屬漢中郡。晉時(shí),武陵縣屬上庸郡。而竹山境內(nèi)的堵河舊稱武陵河。河中峽谷至今仍叫“武陵峽”。據(jù)歷史線索顯示,《桃花源記》中的“武陵人”,確實(shí)很難弄清是武陵縣人,還是武陵郡人。但是查“武陵郡”一名的歷史沿革,據(jù)《漢書·地理志》載:自西漢高帝五年(前202年)設(shè)置,沿用至唐乾元元年(758年),歷時(shí)960年,以后不再使用。其所轄地區(qū),先后改稱朗州、鼎州、常德軍、常德路、常德府?!端鍟さ乩碇尽份d:“武陵縣”一名,自隋開皇九年(589年)才設(shè)置開始,沿用至中華民國(guó)二年(1913年),歷時(shí)1324年?!拔淞辍币辉~,在唐以前一般是指“武陵郡”。如陶淵明《桃花源記》:“晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)……”此武陵人當(dāng)是“武陵郡人”。晉孝武帝《征武陵襲元之19》、晉胡濟(jì)(尚書郎)《薦武陵伍朝疏20》、六朝劉潛《為武陵王謝賜弟啟》中的“武陵”,也應(yīng)是指“武陵郡”地區(qū)。因“武陵縣”之名,此時(shí)還不存在。唐以后至清末,一般才是指“武陵縣”。這就與《竹山縣志》記載的竹山在晉太元年間就已經(jīng)被稱為武陵縣有比較大的出入。不過,不管《竹山縣志》的記載準(zhǔn)不準(zhǔn)確,說桃花源在竹山縣畢竟是有一定依據(jù)的。 四是江西星子縣桃花源。江西省星子縣桃花源,又稱康王谷,地處廬山大漢陽(yáng)峰下,全長(zhǎng)約15華里,有一萬(wàn)多畝的面積,是廬山第一長(zhǎng)峽谷,素有“世外桃源”的美稱。據(jù)宋《南康軍圖記·記游集》記載:秦滅六國(guó)后,楚康王熊繹被秦國(guó)大將王翦追殺,逃進(jìn)谷中,頓時(shí)雷雨大作,阻斷追兵,康王才得以逃脫。從此深居谷中。此說與《桃花源記》中“先世避秦亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”描述的基本事實(shí)相同。 五是重慶大酉洞桃花源。大酉洞系石灰?guī)r溶洞。洞門高處,鐫刻著“大酉洞”的行楷和“桃花源”斗大的隸書。洞內(nèi)鐘乳懸掛,溪水淙淙。穿洞而過,是一完整的溶斗。底部有泉眼,終年流水不斷。桃花溪匯泉而成,出洞為酉陽(yáng)河。因此,清《酉陽(yáng)州志》稱此洞“與陶淵明桃花源者,毫厘不爽”。據(jù)《酉陽(yáng)州志》載:明代無(wú)名氏在洞壁題刻絕句一首“洞前流水渺漫漫,洞里桃花漸漸殘。曼倩不來(lái)漁父去,道人閑倚石闌干。”就是說,這與陶淵明《桃花源記》所記酷似。 六是安徽黟縣赤嶺村桃花源。安徽黟縣“桃花源”的所在地赤嶺村的地理環(huán)境與《桃花源記》中的描寫極為相似。比如要進(jìn)入村子,人們必須沿著一條溪流到漁亭,穿過絕壁下桃源洞,方能達(dá)到盆地。而且,內(nèi)中情景,也多與《桃花源記》中描寫的相似。另外,赤嶺村還是陶淵明次子陶俟之后一脈的遷居地,陶氏一脈已在此地悠閑自在、安寧恬靜地生活了千年之久。 七是河南南陽(yáng)青杠樹村桃花源。據(jù)史料記載,陶淵明《桃花源記》的創(chuàng)作原型是晉代北方戰(zhàn)亂時(shí)期,避入山區(qū)的難民聚居之地。河南南陽(yáng)青杠樹村坐落于寶天曼南麓玉屏山的群山環(huán)抱之中,四周地勢(shì)險(xiǎn)峻,居民純樸,夜不閉戶?,F(xiàn)今河南南陽(yáng)青杠樹村桃花源由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分組成,有“天鵝湖”“鴛鴦橋”“鴛鴦湖”“南天門”“珍珠潭”“綠芳潭”“一線天”“天門瀑”等景點(diǎn)多處。聯(lián)合國(guó)中國(guó)代表團(tuán)前秘書長(zhǎng)王海中來(lái)此考察后題詞:“人間仙景,勝似仙境”。 八是云南壩美村桃花源。云南壩美村方圓30平方公里,四周群山環(huán)繞,地勢(shì)險(xiǎn)要,村中人員進(jìn)出大多選擇村頭和村尾的兩個(gè)水洞。這里的自然環(huán)境很像《桃花源記》中所描寫的——“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船從口入”。 九是江蘇連云港宿城高公島桃花源。陶淵明《飲酒》詩(shī)云:“在昔曾遠(yuǎn)游,直至東海隅?!睋?jù)地方史籍載,這里的“東海隅”,就是指宿城的高公島。陶淵明在任鎮(zhèn)軍劉牢之的參軍期間,曾參加高公島之戰(zhàn)。陶淵明目睹高公島附近桃林夾岸、芳草鮮美的漁村,產(chǎn)生覓求桃花源的心理也就很自然。1836年,兩江總督陶澍向道光帝講述高公島、宿城一帶的“太平景象”時(shí),道光帝曾問道:“此境與桃花源何異?”由于皇帝說這里像桃花源,于是陶澍就在宿城法起寺旁建了“晉鎮(zhèn)軍參軍陶靖節(jié)先生祠堂”,在祠堂門前種下了五株柳樹,并栽桃花。他還為陶祠題寫了對(duì)聯(lián):“此間亦有南山,看云歸欲夕,鳥倦歸還,風(fēng)景何殊栗里;在昔曾游東海,憶芳草緣溪,林花夾岸,煙村別出桃源?!?/span> 十是貴州銅仁桃花源。筆者曾經(jīng)在《桃源在武陵,深處是銅仁——關(guān)于“桃花源”原型新說》一文中,從開發(fā)情況、歷史事實(shí)、地理方位、水系分布、自然生態(tài)、文化傳承、社會(huì)生活圖景、語(yǔ)系分布八個(gè)方面進(jìn)行考證,得出了“桃源在武陵,深處是銅仁”的結(jié)論。 桃源在武陵,深處是銅仁 關(guān)于“桃花源”的原型問題,筆者認(rèn)為,“桃花源”只能在武陵郡中,說桃源在武陵以外的地區(qū)是沒有理由的。從《桃花源記》里的句子——“晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林”,便可得知,桃花源就在武陵。捕魚的是武陵人,發(fā)現(xiàn)桃花源的是在武陵這個(gè)地方的武陵人。王昌齡在《武陵開元觀黃煉師院三首》中的“先賢盛說桃花源,塵忝何堪武陵郡”、王維在《桃源行》中的“居人共住武陵源,還從物外起田園”、裴迪在《送崔九》中的“莫學(xué)武陵人,暫游桃源晨”李白在《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》中的“若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人”、陸游在《小艇》中的“清曉長(zhǎng)歌何處去,武陵溪上看桃花”等詩(shī)句,以及王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹等古代名人雅士也認(rèn)為桃花源就在武陵。 桃花源究竟在哪兒?筆者的觀點(diǎn)是:應(yīng)該在武陵郡管轄的與郡治等中心地帶有一定距離的能夠躲避戰(zhàn)亂的武陵山深處的地方。如果說《桃花源記》中的“武陵人”是湖南常德人的話,那么,“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”的結(jié)果,就是到達(dá)屬于武陵郡的銅仁。為什么呢?從地形地貌看,銅仁地處武陵山腹地,便于躲避戰(zhàn)亂。武陵山起至湖南省西北部及湖北、貴州兩省邊境,止于重慶中部的涪陵區(qū)。東北——西南走向,是烏江和沅江、澧水分水嶺。面積約十萬(wàn)平方公里,長(zhǎng)度420公里,一般海拔高度1000米以上,最高峰為貴州的鳳凰山,海拔2570米。主峰是貴州銅仁地區(qū)的梵凈山。武陵山脈覆蓋的地區(qū)稱武陵山區(qū),現(xiàn)在也習(xí)慣稱武陵山片區(qū)。在武陵山腹地,峰巒疊障,溝壑縱橫,許多地方不為外人所知。尤其是以梵凈山、佛頂山為中心的銅仁中部地區(qū),山高谷深,是最理想的逃荒避難之所。王正旺指出:從陶淵明的描述來(lái)看,桃花源至少有三個(gè)明顯特征:一是群山環(huán)抱的一塊平川;二是林木茂盛,溪水環(huán)繞,花草鮮艷;三是房屋儼然,家好客,民風(fēng)淳樸。依據(jù)王正旺的觀點(diǎn),可以說銅仁處處是桃源,尤其是銅仁城所在地,周圍有架梁山、文筆峰、天乙山等群山環(huán)繞,中間為地勢(shì)低洼的盆地,盆地中大江小江在銅巖匯合,流入錦江。東、西晉時(shí)期這里也只是農(nóng)家民舍。如此看來(lái),這里豈不更像陶淵明筆下的桃花源?最近,中國(guó)陶淵明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高建新教授在游歷了銅仁后,為銅仁的桃源之美所感動(dòng),寫下了“霧繞云飛意境深,桃源本自萬(wàn)山中;悠悠碧水依城過,滿眼紅花映古榕”的詩(shī)句。也是對(duì)桃源銅仁的認(rèn)可與肯定。 總之,如果說武陵是個(gè)大桃源,那么,武陵深處的銅仁就是桃源中的桃源。(來(lái)源:《中華讀書報(bào)》;作者:侯長(zhǎng)林) |
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