——內(nèi)容選錄自葉嘉瑩先生所著《古典詩(shī)歌吟誦九講》

吟誦是中華民族傳統(tǒng)的對(duì)漢詩(shī)文的誦讀方式，自先秦開(kāi)始，口心授、代代相傳、流傳至今。它是古代教育系統(tǒng)（私塾和官學(xué)）中唯一的誦讀方式，也是創(chuàng)作詩(shī)詞文賦的方式。直到100年前，所有的中國(guó)讀書(shū)人還都是吟誦的。

吟誦的目的不是為了給別人聽(tīng)，而是為了使自己的心靈與作品中的詩(shī)人的心靈能借著吟誦的聲音達(dá)到一種更為深微密切的交流和感應(yīng)。因此，中國(guó)古典詩(shī)歌之生命，原是伴隨吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之物質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的。所以，我說(shuō)讀古詩(shī)一定要吟誦，你如果真的要學(xué)古典文學(xué)，就一定要對(duì)吟誦有一點(diǎn)體會(huì)。

中國(guó)詩(shī)歌的特色是什么？言志，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言”。所以詩(shī)歌是你的感情，你內(nèi)心有一種活動(dòng)，然后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，所以中國(guó)的詩(shī)歌所注重的是人內(nèi)心的興發(fā)感動(dòng)。那么，是什么東西引起你內(nèi)心的活動(dòng)呢？什么東西讓你的心動(dòng)起來(lái)呢？讓你的心動(dòng)起來(lái)的那個(gè)東西就是你作詩(shī)的一個(gè)動(dòng)力。這是我們中國(guó)的詩(shī)，所以我常常說(shuō)詩(shī)是以興發(fā)感動(dòng)為主的。

孔子說(shuō)“興于詩(shī)”，能從詩(shī)里得到興發(fā)感動(dòng)的才是會(huì)讀詩(shī)的人。

一些老師只專注于傳授調(diào)子，而沒(méi)有讓兒童有內(nèi)心的興發(fā)感動(dòng)。兒童沒(méi)有理解詩(shī)歌的內(nèi)在含義，只學(xué)會(huì)了一個(gè)調(diào)子，還不是吟誦。

中國(guó)的吟詩(shī)，一定不能譜成一個(gè)調(diào)子，一定不能有死板的音節(jié)，一定要有內(nèi)心的體驗(yàn)和自由。為什么不能譜成一個(gè)調(diào)子呢？因?yàn)槟忝看巫x一首詩(shī)都可以有不同的感受，而且不同的人讀這首詩(shī)感受也不同。吟誦的時(shí)候一定要把對(duì)這首作品的體會(huì)和情意用自己的聲音表現(xiàn)出來(lái)。

你要對(duì)作者以及他寫作的背景，環(huán)境都能夠了解，才能夠把這首詩(shī)體會(huì)得深入。另外，現(xiàn)在還有這樣一個(gè)誤區(qū)，大家說(shuō)平聲才可以拖長(zhǎng)，仄聲不能夠拖長(zhǎng)。這不是必然的。因?yàn)樵?shī)歌的感情不同，仄聲有時(shí)也可以拖長(zhǎng)，甚至于入聲，你把它收住以后，調(diào)子也一樣可以拖長(zhǎng)。中國(guó)的吟誦沒(méi)有必然地說(shuō)哪個(gè)字長(zhǎng)，哪個(gè)字短；哪個(gè)字高，哪個(gè)字低。因?yàn)樽髡叩谋尘安煌?，寫作?shī)歌的感情也不同，它變化萬(wàn)端，但節(jié)奏一定是一樣的，在常態(tài)的規(guī)律之中有抑揚(yáng)頓挫的變化。

很多老師教吟誦，只是從錄音上學(xué)了某一個(gè)人讀的某一首詩(shī)，學(xué)了某個(gè)人的調(diào)子，就認(rèn)為自己會(huì)吟這一首詩(shī)了。這不叫學(xué)會(huì)了吟誦。學(xué)會(huì)吟誦，是無(wú)論拿什么體裁的詩(shī)，都要會(huì)吟誦才可以，不是只學(xué)某一個(gè)人的某一首詩(shī)。

古人是什么都可以吟誦的，散文也可以吟誦，而且隨便拿起一篇都應(yīng)該能夠吟誦，這才是真正會(huì)吟誦。只死板地死記硬背一個(gè)調(diào)子，跟著錄音就唱，自己的感情既沒(méi)有進(jìn)去，對(duì)于詩(shī)也不理解，盲目地模仿，那是永遠(yuǎn)也不會(huì)到詩(shī)里面去的。