一直以來，人們都對四大名著的《水滸傳》定義為反映農(nóng)民起義的偉大著作，但是，水滸真的盡是好漢么？非也。

據(jù)說《水滸傳》早期發(fā)行曾經(jīng)是禁書，因為里面太多反社會以及其他負面描寫，不管后來文人們?nèi)绾蜗窗?，無論是把書名改定為《忠義水滸》，還是把結(jié)局不斷篡改成招安，平方臘，討北遼為朝廷效忠為結(jié)局，即便如此，其前半部仍舊無法抹殺其負色彩。水滸之所以成為名著，恐怕是故事精彩，而所宣揚的價值觀，似乎被人淡化或者忽視。

先看看這些所謂的“好漢們”出身：潑皮無賴，衙門污吏，竊賊強盜，殺人犯，游方僧道，還有后期被迫落草的降順官軍。除了最后一類，剩下的基本都屬于社會最陰暗的角落的黑暗群體。這些人之所以聚嘯山林，落草為寇，大都因為身上有血案在身，為了逃避官府的懲治而走入盜匪（盡管當時社會腐敗，但是起碼從打擊殺人犯什么的角度看官府還是正義的一方）。說白了，不過是一群社會陰暗階層的渣渣逃避制裁的由頭罷了，他既沒有天道，也沒有清明，要天道也是為自己營造了割據(jù)一方的“道”罷了。

再看這些“好漢們”的英雄事跡，概括而言，大體八個字：殺人越貨，欺男霸女。這在書中也是有明證的。吳學(xué)究找阮家兄弟買魚，結(jié)果地痞無賴的阮家兄弟也沒有辦法，因為梁山泊被另一伙強盜站住了，導(dǎo)致周圍村落漁民無以為生。

后來，楊志押送生辰綱路過被劫，可做一個旁證。雖然后來梁山出于江湖道義放了楊志，并且自我辯解平時從不做這事，但是平心而論，這事應(yīng)該做的很多才對，因為別人都是普通客商，沒有楊志那樣的面子，被劫了也只有自吞苦果。

再說，梁山成規(guī)模后，豢養(yǎng)著數(shù)以千萬計的草寇聚嘯山林，而光是頭領(lǐng)就一百多個。每天的錢糧開支從何而來？強盜們并沒有營生，他們一不種地，二不經(jīng)商，財富來源的唯一符合邏輯的解釋就是殺人越貨，否則哪來金銀供他們大口吃肉大碗喝酒大秤分金銀？黑社會雖然壟斷市場欺行霸市，起碼有自己的營生，也勉強算是靠勞動吃飯，雖說盤剝別人，起碼還有個限度，梁山強盜直接就是赤裸裸的搶奪了，連個老本都不給人留下了。而且山上大都是殺人惡魔般的漢子，假如沒有強搶民女，山上上萬嘍啰以及強盜頭子生理需求怎么解決？這些好漢可不是什么苦行僧，何況和尚們也不是真和尚。

皇帝昏庸固然可恨，官奸吏惡也確實可殺，但是統(tǒng)治階級腐敗并不代表造反者就是正義，尤其是這么一群沾滿血腥的魔鬼。從某種方面來說，他們?yōu)榈湼?。官貪不過是為了剪羊毛，起碼為了長遠的利益，可持續(xù)的剪毛，會維持羊起碼的活著，而這群人則是不管餓狼還是山羊，統(tǒng)統(tǒng)提一把斧頭，照頭砍去……

現(xiàn)在宣揚梁山，離不開四個字，“官逼民反”，但是奇怪的是水滸從頭到尾也沒有看到“民反”，反的倒是一些犯案被制裁的作惡者。殺人越貨不該被制裁么？賣人肉包子不該被制裁么？前半部一直叫喚“替天行道”，也未見為百姓做幾何好事，減了賦稅還是改善了治安？倒是禍害的周圍民不聊生。如果說殺贓官，除惡霸，殺富濟貧是一個號召，水滸從頭到尾也沒有見到這個口號實踐的實例，所謂殺貪官的幾場斗爭，不過是為了報復(fù)得罪梁山賊人的幾名政府官員，或者為了解救被官府抓起來審判的梁山賊人，雖然那幾位官員確實不是什么好人，但這也說明梁山誅殺他們初衷絕非為殺貪官而殺貪官。但只見連年烽火，尸橫遍野，更有那一斧子連排砍去的殺人狂李逵，連帶多少無辜遭殃。更何況，宋江上臺后，一直留著小心思，不愿意得罪官方，就連抓住了大奸賊高俅都要小心翼翼給跪送回去，以求以后詔安能有個引薦而已。

那么，梁山所謂替天行道，道是什么？道在何方？所謂為民請命，懲貪除惡，又在何處？從某種程度上說，水滸中所謂英雄的一百單八將倒不如江南方臘更為“天道”一些，同樣是民間反對政府的造反，方臘才是真正的“起義”吧，因為他起碼不會淪為朝廷鷹犬絞殺自己的同類吧。而同樣為后人抨擊為殘暴的李自成，起碼是真的做到了均田免糧，開開大門迎闖王，同樣為人所鄙夷的洪天王，無論如何奇葩，分土地，除貪官，這些起碼都是做到了。。

諷刺的是，梁山被招安，昔日殺人放火的強盜成了掌控一方百姓生死的地方官。上馬管軍，下馬治民。一群殺人惡魔轉(zhuǎn)眼間洗白成了體制內(nèi)的公務(wù)員，治下的百姓會如何？可以想見。這一幕在中國歷史上何其熟悉？土匪轉(zhuǎn)正，正應(yīng)了《西游記》那句話，沒有編制是妖精，有了編制是神仙，仙與妖的區(qū)別不在于善惡，而在于體制。可悲可嘆。這是諷刺呢，還是諷刺呢？或者說，千年以前作者想要表達的就是這個意思？我們不知道這些殺人魔王在出任一方大員之后，他們治下的百姓生活如何，也不知道詔安之后的梁山“好漢”們，還有幾個心理有“替天行道”，為民請命的抱負，或許，已經(jīng)沒有了吧。。。

人肉包子，吃人心肝，濫殺無辜……這些梁山“好漢們”的所作所為即便放到今天也是不能容忍的，各種心理扭曲，反社會反人類，很難想象，一群殺人惡魔心理變態(tài)者怎么就成了被頌揚的英雄？雖然有個別人有人性的光輝，如正能量最高的魯智深，知名度最高的武二郎，但更多的是陰險的宋江，賣人肉的孫二娘，吃人心的矮腳虎這樣的群體。梁山奉行的不過是所謂的“江湖”規(guī)矩，是一種沒有人性的規(guī)矩。假如說從現(xiàn)在的人道觀點來看，絕無一絲可取之處。

所以，把話說白了，梁山賊寇與其他社會渣滓其實是一路貨色，潑皮牛二，惡霸鎮(zhèn)關(guān)西不過是未上山以前的強盜而已。他們二者的區(qū)別，恐怕就是梁山與朝廷作對，而牛二他們是朝廷豢養(yǎng)的走狗，僅此而已。無論如何，把地痞、流氓、殺人犯、強盜作為正義化身，這種價值觀實在不敢茍同。