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茶的比喻通仙靈 雪水煎茶兔毫盞 2015-02-23林林茶百科 茶百科 微信號(hào)jiaoliucha 功能介紹學(xué)茶、喝茶、交流茶、結(jié)識(shí)茶友！ 通仙靈 1985年，我和袁鷹同志應(yīng)邀訪日，知名的茶道雜志《淡交》主編臼井史朗先生，請著有《中國吃茶詩話》的竹內(nèi)實(shí)先生和我們兩人出席吃茶座談會(huì)，竹內(nèi)先生提出中國吃茶與神仙思想問題為座談項(xiàng)目之一，竹內(nèi)先生對中日的茶文化、茶文學(xué)是有研究的。日本漢詩集《經(jīng)國集》題為《和出云巨太守茶歌》這首詩，最后兩句：“飲之無事臥白云，應(yīng)知仙氣日氛氳?！敝赋鲲嫴璧墓π啡?，飄飄欲仙，可以臥白云了。日本這種帶有仙氣的茶歌，是中國茶詩隨中國茶傳過去而受了影響。 唐代盧仝（自號(hào)玉川子）的茶詩《走筆謝孟諫議寄新茶》是很有名的，歷代相傳，有人說“盧仝茶詩唱千年”，詩稍長一些，只摘其有關(guān)的句子。他一連飲了七碗，前五各有功效。過后，說：“六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。”接著便表示對采制茶葉的勞動(dòng)者和廣大人民的疾苦的關(guān)心，批評為皇帝效勞不管人民死活監(jiān)督制茶的官吏。詩曰：“山中群仙（指修貢茶的官吏）司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬億蒼生，命墮顛崖受苦辛。便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否？”據(jù)云美國威廉·馬克斯的《茶葉全書》，把“蓬萊山在何處”以下59字刪去，這就看不到盧仝欲乘清風(fēng)上蓬萊仙境，也看不到他盼望勞動(dòng)人民能得到休養(yǎng)生息了。 受盧仝茶詩的影響，蘇東坡寫了詠茶詞《水調(diào)歌頭》，也有“兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊”。又在《行香子》寫有“覺涼生兩腋清風(fēng)”。楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》（分茶又稱茶戲，使茶汁的紋脈，形成各種物象），寫有“紫微仙人烏角巾，喚我起看清風(fēng)生”。黃山谷《滿庭芳》有“飲罷風(fēng)生兩袖，醒魂到明月輪邊”。又用白云來表現(xiàn)仙境，他的詩句是“龍焙東風(fēng)魚眼湯，個(gè)中卻是白云多”。清鄭板橋寄弟家書，飲茶又聽吹笛，飄然離開塵世，寫著：“坐小閣上，烹龍鳳茶，燒夾剪香，令友人吹笛，作《落梅花》一弄，真是人間仙境也?！睆倪@些茶詩詞看來，不但酒中有仙，茶中也有仙了。不過這是文人、士大夫的飲茶情趣。如果農(nóng)民在田間辛苦勞作，擦了汗水休息時(shí)，喝著大碗茶，當(dāng)然也有樂趣，但這與盧仝“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散”，同樣是汗，輕重不同，心態(tài)也不同。重慶茶座市民在那兒喝茶，擺龍門陣，當(dāng)然也有樂趣，廣東茶座為市民飲茶吃點(diǎn)心，完成一頓愉快的早餐，當(dāng)然也有樂趣，可是沒有到上述文人那樣的高，能夠兩腋起清風(fēng)，要飛到蓬萊山、白云鄉(xiāng)的仙境。 |
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