話說(shuō)，1932年清華大學(xué)舉行新生入學(xué)考試，國(guó)文考試就由國(guó)學(xué)大師陳寅恪出題。

陳寅恪

陳寅恪幾乎每年都要參加清華大學(xué)入學(xué)考試國(guó)文試卷批閱工作，他認(rèn)為，國(guó)文入學(xué)試題應(yīng)該盡量“形式簡(jiǎn)單而涵義豐富，又與華夏民族語(yǔ)言文字之特性有密切關(guān)系”， 所以不主張故作深沉地出一些高深莫測(cè)的試題，將學(xué)生直接繞進(jìn)死胡同。

陳寅恪出了一道題，是“對(duì)對(duì)子”，上聯(lián)只有三個(gè)字：“孫行者”。

1932年距離廢科舉不過(guò)才三十年時(shí)間，廣大書(shū)生竟然連“對(duì)對(duì)子”也不會(huì)了，他們不知對(duì)仗為何物，亂對(duì)一氣。很多考生針對(duì)“孫行者”是西游人物這一點(diǎn)，猛灌以“豬八戒”、“唐三藏”、“沙和尚”、“牛魔王”之類(lèi)字眼來(lái)應(yīng)對(duì)。

據(jù)說(shuō)，還有考生因?yàn)椴粫?huì)，一怒之下，對(duì)了“狗東西”、“王八蛋”。這些答案，讓陳寅恪大為搖頭嘆息。不過(guò)，試卷中也出現(xiàn)了以“祖沖之”、“王引之”之類(lèi)的答案，贏得了陳寅恪的頷首稱(chēng)贊。

祖沖之，是中國(guó)古代數(shù)學(xué)家，世界上最早研究圓周率的人。大家都知道，以“祖”對(duì)“孫”，都是名詞；以“沖”對(duì)“行”，都是動(dòng)詞，對(duì)得工整；以“者”對(duì)“之”，都是“之乎者也”類(lèi)語(yǔ)氣助詞，對(duì)得很妙，可謂絕配。

王引之，是清朝訓(xùn)詁學(xué)大師王念孫之子，也是大儒，但以“王”對(duì)“孫”，似乎就差強(qiáng)人意了。

可是，有一個(gè)考生的答案是：“胡適之”。

胡適之是民國(guó)國(guó)學(xué)大師胡適的字，在當(dāng)時(shí)，是個(gè)時(shí)髦大人物。陳寅恪看了這個(gè)答案，大為激賞，當(dāng)時(shí)就表態(tài)說(shuō)：“就憑這三個(gè)字，這個(gè)考生想上清華的哪個(gè)系都行！”

這個(gè)考生名叫周祖謨，后來(lái)成為中國(guó)著名歷史學(xué)家。這里得說(shuō)一下，為什么周祖謨的下聯(lián)會(huì)得到陳寅恪的大加贊嘆呢？

周祖謨?cè)诨貞浳恼轮性鴮?zhuān)門(mén)談到此事：“當(dāng)時(shí)我想到可以作對(duì)的有兩個(gè)人：一個(gè)是‘王引之’，一個(gè)是‘胡適之’。二者自以對(duì)‘胡適之’為好。因?yàn)椤m者，往也’，‘往’跟‘行’意思相近，‘引’又是另一個(gè)意思。所以我就以‘胡適之’為好?！?/p>

1965年，76歲的陳寅恪在《金明館叢稿二編》中對(duì)此事也有回憶，他說(shuō)：“其對(duì)子之題為‘孫行者’，因蘇東坡詩(shī)有‘前生恐是盧行者，后學(xué)過(guò)呼韓退之’?！n盧’為犬名，‘行’與‘退’皆步履進(jìn)退之動(dòng)詞，‘者’與‘之’俱為虛字。東坡此聯(lián)可稱(chēng)極中國(guó)對(duì)仗文學(xué)之能事”，又說(shuō)：“寅恪所以以‘孫行者’為對(duì)子之題者，實(shí)欲應(yīng)試者以‘胡適之’對(duì)‘孫行者’。蓋‘猢猻’即猿猴，而‘行者’與‘適之’意義音韻皆可相對(duì)，此不過(guò)一時(shí)故作狡猾耳……”

再說(shuō)明一下，蘇東坡詩(shī)“前生恐是盧行者，后學(xué)過(guò)呼韓退之”中，“盧行者”，即六祖慧能，而“韓退之”即散文大家韓愈，“過(guò)呼”的意思即名過(guò)其實(shí)。蘇東坡這兩句詩(shī)想表達(dá)的是：我前生恐怕是盧行者吧，我只敢比作盧行者；后學(xué)將我比作韓愈，我可不敢當(dāng)了。

蘇東坡的上聯(lián)出現(xiàn)一個(gè)“盧”，下聯(lián)出現(xiàn)一個(gè)“韓”，而“盧韓”兩個(gè)字是指犬。那么，現(xiàn)在陳寅恪的上聯(lián)出現(xiàn)一個(gè)“孫”， 周祖謨的下聯(lián)出現(xiàn)一個(gè)“胡”，“胡孫”指猴子，其妙堪與“韓盧”相對(duì)，而末尾的“者”和“之”都為單純?cè)~。相比之下，“祖沖之”等對(duì)均不如“胡適之”來(lái)得工巧。

陳寅恪說(shuō)自己“故作狡猾”，就是因?yàn)樵缫讯ā昂m之”為最佳答案。在陳寅恪心里，“胡適之”對(duì)“孫行者”，不僅對(duì)仗工穩(wěn)，平仄協(xié)調(diào)，可與蘇東坡之句媲美，而且化用典故，妙合古今，又能調(diào)侃同為大學(xué)者的胡適是“猢猻”，乃是人生一大快事。

說(shuō)起來(lái)，為什么要調(diào)侃胡適，也有一些小故事。這一年（1932年），陳寅恪寫(xiě)了一篇研究“盧行者”即六祖慧能的文章——《禪宗六祖慧傳法偈之分析》，曾批判偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)”那幾句，“半通不通”。而胡適在1917年曾以講義印發(fā)出版了《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，而下卷一直沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。胡適這書(shū)褒貶皆有，比較“權(quán)威意見(jiàn)”的評(píng)價(jià)就是金岳霖說(shuō)的：“有一種奇怪的印象，有的時(shí)候，簡(jiǎn)直覺(jué)得此書(shū)的作者是一個(gè)研究中國(guó)思想的美國(guó)商人?！痹儆校n愈是“文起八代之衰”的宗師，而胡適之這時(shí)也是提倡白話文的文壇宗師，借這個(gè)機(jī)會(huì)，諷刺胡適一下，又有何不好？

于是，陳寅恪在評(píng)卷過(guò)程中，斗然看到了自己心中早已設(shè)定的答案，當(dāng)即大喜過(guò)望，拍板該考生可在清華任意選擇專(zhuān)業(yè)。