中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。

　　——《左傳·定公十年》疏

　　明代雖為中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的大一統(tǒng)封建王朝。但卻是繼周朝、漢朝和唐朝之后的繁盛黃金時(shí)代。大明王朝無(wú)漢唐之和親，無(wú)兩宋之歲幣，天子守國(guó)門，君主死社稷，在清朝官修史書(shū)《明史》中評(píng)價(jià)明朝是“治隆唐宋”、“遠(yuǎn)邁漢唐”。明朝時(shí)期手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽。文化藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)。

　　國(guó)之大事在祀與戎，家之大事在婚與喪。一個(gè)朝代的婚俗是最能代表其時(shí)期民間風(fēng)俗、文化及服飾、禮儀的，明代庶民如何舉行婚禮我們無(wú)緣親見(jiàn)，也無(wú)圖畫(huà)傳世，幸得凈蓮滿堂(一家制作中國(guó)傳統(tǒng)服飾的手工作坊，由梁海靜與梁曉野姐弟開(kāi)辦)復(fù)原了明制婚禮的“親迎”片段，才讓我們得窺明代婚禮一二。

　　中國(guó)自古就是禮儀之邦。基于以宗族血緣的東方倫理文化中，婚禮成了是家族延續(xù)子嗣的開(kāi)始，也是中國(guó)家族儀禮中的最為重要的儀式。古代典章中規(guī)定，男子在夜晚八九點(diǎn)鐘親迎新婦。夜晚八九點(diǎn)鐘古稱“昏時(shí)”，所以稱作昏禮，基本制定了婚禮的六個(gè)基本流程：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。統(tǒng)稱“六禮”。直至明代洪武年間，依據(jù)《朱子家禮》制定了婚禮儀程。規(guī)定男子婚配年齡為十六歲，而女子婚配年齡則為十四歲?；槎Y分

　　納采(媒人來(lái)女方家送聘禮，女方家正式同意這門親事。)。

　　納幣請(qǐng)期(男方主婚者、媒人送上禮物和婚書(shū)，雙方商定婚禮舉行的吉日。)

　　親迎(新郎去女方家迎親新娘，在各種儀式中把新娘接回家，行拜堂禮。)

　　見(jiàn)姑舅(新婚夫婦拜見(jiàn)新郎的父母，接受新郎長(zhǎng)輩的祝福，表示新娘開(kāi)始了在夫家生活。)

　　見(jiàn)祖禰(新婚夫婦敬拜新郎家的祖先是中國(guó)的傳統(tǒng)，在敬拜祖先時(shí)，體現(xiàn)“孝”的精神。)

　　婿見(jiàn)婦之父母(新郎偕同新娘去女方家拜見(jiàn)新娘雙親。在這時(shí)新娘第一次以為人妻的身份，回到娘家。)

　　饗送者(禮謝賓客)

　　這七個(gè)環(huán)節(jié)。此后幾百年間，雖然各地婚俗不盡相同，但是核心內(nèi)容仍然遵循了儀程的規(guī)定。

　　此文主要展現(xiàn)明代庶民(一般不采用鳳冠霞帔和官補(bǔ)服)婚禮中的“親迎”環(huán)節(jié)。“親迎”應(yīng)該說(shuō)是婚禮中最喜慶熱鬧的一天，主要儀式流程有：新娘梳妝、司儀告祖、新郎跪拜女方家的祖先牌位、奠雁禮、新娘父母訓(xùn)女、新娘隨新郎赴男方家中、新郎新娘拜堂禮、行“同牢禮”和“合巹禮”等。

　　引禮們正在為新娘絞面開(kāi)臉，是去除面部的汗毛，剪齊額發(fā)和鬢角的儀式。

　　開(kāi)面、上妝

　　古代，未婚與已婚女子的直觀差別除了發(fā)型，另一個(gè)就是臉。絞臉，亦稱絞面、開(kāi)面、開(kāi)臉等，即拔除臉上的汗毛等。女子一生只開(kāi)一次面，作為嫁人的標(biāo)志。

　　“開(kāi)面”這一道婚前著力的修飾，意味著一個(gè)姑娘處女時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，從此將成為有夫之?huà)D，要做個(gè)賢妻良母了。中國(guó)舊時(shí)女子嫁人的標(biāo)志之一。開(kāi)臉人須是父母子女雙全的婦人。用具有新鑷子、五色絲線或錢幣等，女性常常以開(kāi)臉美容，隨著現(xiàn)代護(hù)膚品登場(chǎng)，開(kāi)臉美容法也逐漸消失。開(kāi)臉時(shí)還有《開(kāi)臉歌》：“左彈一線生貴子，右彈一線產(chǎn)嬌男，一邊三線彈得穩(wěn)，小姐胎胎產(chǎn)麒麟。眉毛扯得彎月樣，狀元榜眼探花郎。我們今日恭喜你，恭喜賀喜你做新娘?！?/p>

　　(髟狄)--上髟下狄，音dí(狄)。

　　(髟狄)髻?gòu)乃未奶伧?、冠子發(fā)展而來(lái)，是明代已婚婦女的主要首服，多用銀絲、金絲或馬尾、篾絲、頭發(fā)等編成(也有用紙或織物做的)，外面通常覆以黑紗，形似圓錐，罩住頭頂?shù)陌l(fā)髻。(髟狄)髻上插戴有各式首飾，稱為頭面。一套標(biāo)準(zhǔn)的(髟狄)髻頭面有：戴在正中的分心、戴在底部的鈿兒、戴在頂部的挑心、戴在后部的滿冠、分心左右的草蟲(chóng)簪、兩側(cè)的金花頭銀腳簪、戴在鬢邊的掩鬢等，這些簪子插在(髟狄)髻上，可以起到固定的作用。后來(lái)的(髟狄)髻也發(fā)展出類似金冠的造型，因此也有把(髟狄)髻稱作“冠兒”的。

　　著盛裝

　　主婚引禮為新娘著盛裝，穿著順序?yàn)轳R面裙、豎領(lǐng)長(zhǎng)襖和披風(fēng)。新娘所穿刺繡四季花草披風(fēng)，披風(fēng)上的刺繡極盡精美。準(zhǔn)備為新娘換上弓鞋(翹頭繡花鞋)。戴盤錦瓔珞項(xiàng)圈。

　　祝告祠堂

　　婿至。主婚者以祝告于祠堂曰：某之第幾女，將以今日歸于某，不勝感愴，告祝訖。

　　奠雁禮

　　出迎婿于中門之外、揖婿入。主婚者陞東階、西向。婿陞西階、進(jìn)當(dāng)寢戶之前、北面。執(zhí)雁者陳雁與階庭。(無(wú)雁，以他物代)。婿曰：某受命于父，以茲嘉禮恭聽(tīng)成命。主婚者曰：某固愿從命。贊禮唱鞠躬、再拜、平身。婿鞠躬、再拜、平身。贊禮引婿階出至次以俟。主婚者不降送，婿既出就次。

　　古代婚禮中一個(gè)非常重要的道具就是“雁鴨”。 從周代至清末，在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)禮以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家，即為“奠雁”。 這一對(duì)大雁承載了東方家庭倫理和婚姻觀，此禮儀主要流行于中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)等地區(qū)。選用雁鴨是因雁為候鳥(niǎo)，隨氣候變化南北遷徙并有定時(shí)，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認(rèn)為，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征一對(duì)男女的陰陽(yáng)和順，也象征婚姻的忠貞專一。后來(lái)因雁越來(lái)越難得，人們就改用木刻的雁代之。

　　女家父母訓(xùn)導(dǎo)新娘

　　女父母盛服南向坐。侍女導(dǎo)從女至堂上，詣父母前北面立。贊者唱四拜，女四拜。父戒之曰：往之爾家，無(wú)忘恭肅。母戒之曰：夙夜以思，無(wú)有違命。諸母申之曰：無(wú)違爾父母之訓(xùn)。贊者又贊四拜，女四拜，興訖。

　　新娘在主婚和引禮陪同下，準(zhǔn)備拜別自己的父母。新娘拜別父母，聆聽(tīng)父母的訓(xùn)導(dǎo)后，在主婚引禮的幫助下，蓋上美麗的刺繡百子蓋袱(也稱：蓋頭)。蓋頭需著力說(shuō)明一下，蓋頭上的百子圖是按照明定陵出土的孝靖皇后百子衣上的，原文物是滿鋪的灑線繡，而這次的蓋頭是平針套繡。每組構(gòu)圖是完全忠實(shí)原文物的，極盡奢華。

　　行對(duì)拜禮

　　侍女導(dǎo)從出門陞輿。二燭導(dǎo)行。婿先乘車馬還，俟于門外。婦至門外。贊者請(qǐng)降輿。婦降輿入門北面立。婿出至中門外南面，揖婦同入室。婦從者布婿席于室東。婿從者布婦席于室西。贊者引婿婦至席所，東西相向。贊禮唱拜興、拜興。婿婦皆再拜。婿揖婦就坐。

　　新郎將新娘迎回自己家中，準(zhǔn)備行：拜堂禮、同牢禮、合巹禮等諸多規(guī)范儀式。新郎和新娘在諸司儀主婚引贊下進(jìn)行拜堂禮。新郎揭下新娘的蓋頭。(新娘在第二天由新郎陪伴下才能見(jiàn)到新郎的父母)。將新娘攜扶至椅子上。坐定各自的位置，準(zhǔn)備進(jìn)行同牢、合巹。

　　行同牢禮、合巹禮

　　婦從者舉食案置于婿前。婿從者舉食案置于婦前。婦從者斟酒進(jìn)供于婿，婿受盞飲酒。婿從者斟酒進(jìn)供于婦，婦受盞飲酒畢。從者以饌進(jìn)，婿婦皆饌。再飲再饌畢。婦從者以巹?wù)寰七M(jìn)授婿，婿受巹;婿從者以巹?wù)寰七M(jìn)授婦，婦受巹同飲畢。

　　同牢禮 又稱共牢，古代婚禮中新夫婦同食一牲的儀式，表示共同生活的開(kāi)始。牢，牲也。共牢和合巹都含有夫妻互相親愛(ài)，從此合為一體之意。

　　合巹禮新郎親迎新婦進(jìn)入家門之后，新婚夫婦在新房?jī)?nèi)共飲合歡酒。傳說(shuō)這樣的禮儀形成伏羲時(shí)代。本用匏(葫蘆)一剖為二成酒具，兩柄相連，用來(lái)分別盛酒，夫婦共飲，表示從此成為一體，名為“合巹”。后世改用杯盞，俗稱“交杯酒”。行過(guò)合巹禮即意味著夫妻二人合二為一，將同甘共苦，患難與共。合巹是婚禮上至為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，正是用瓢象征夫婦之事的。

　　入洞房

　　婿婦皆興，入寢室。婿脫服，婦從者受之。婦脫服，婿從者受之。婿從者馂婦之余，婦從者馂婿之余。主婚者禮男送者于外廳，主婦禮女送者于中堂，各如儀。

圖文來(lái)自：長(zhǎng)樂(lè)漢式婚禮（微信）