進(jìn)入藝揚(yáng)玉雕工作室，見(jiàn)到的是一個(gè)剛從內(nèi)蒙古阿拉善歸來(lái)，風(fēng)塵仆仆的柴藝揚(yáng)，他的臉上滿(mǎn)是疲憊與滿(mǎn)足。疲憊的是人煙罕至的戈壁劃破了他的輪胎，也磨礪著他的內(nèi)心；愉悅的是此行他收獲了眾多阿拉善瑪瑙以及與當(dāng)?shù)睾炗嗛_(kāi)采礦產(chǎn)的協(xié)議。很難想像，這樣的柴藝揚(yáng)，竟是位“80后”。
　　作為年輕的省級(jí)玉雕大師和高級(jí)工藝美術(shù)師的柴藝揚(yáng)，出生在河南鎮(zhèn)平的一個(gè)治玉世家。父親柴德學(xué)從事玉雕工藝近四十年，對(duì)玉石及玉文化有著深厚的感情，是玉雕界一位重要的老藝術(shù)家。荀子說(shuō)，“君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。”出生在這樣的家庭，是柴藝揚(yáng)的幸運(yùn)，而他亦沒(méi)有辜負(fù)這份賜予。
　　與常人不一樣的是，和父母一起在揚(yáng)州生活的經(jīng)歷豐滿(mǎn)、完善著柴藝揚(yáng)的玉雕生涯。同蘇州一樣，揚(yáng)州亦是玉雕重地，其有著“渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧”的藝術(shù)魅力，而蘇州玉雕則以“空、飄、細(xì)、雅”出彩。兩種不同的風(fēng)格，并沒(méi)有成為柴藝揚(yáng)的桎梏，原本在玉雕方面具備扎實(shí)技藝的他，將揚(yáng)州的大氣厚重與蘇州的玲瓏細(xì)致結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)因材施藝，重視作品整體及局部效果的和諧完美?！坝腥菽舜蟆痹谒纳砩系玫搅送昝赖捏w現(xiàn)。
　　包容性不僅體現(xiàn)在柴藝揚(yáng)對(duì)技藝、風(fēng)格的融合上，還體現(xiàn)在他對(duì)玉料的選擇上。和田玉在玉石中向來(lái)被奉為魁首，故玉雕藝人皆以美玉為創(chuàng)作基礎(chǔ)，柴藝揚(yáng)則不然。在他看來(lái)，只要能創(chuàng)作出佳作的料，都應(yīng)一視同仁。他嘗試了白玉、南紅、青花、瑪瑙等多種材料，創(chuàng)作出了符合材質(zhì)的最佳作品。2010年，柴藝揚(yáng)在北京潘家園古玩市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了一種“形”“色”獨(dú)特的材料，這是他第一次接觸阿拉善瑪瑙。
　　阿拉善瑪瑙是戈壁石的一種，質(zhì)地瑩潤(rùn)，表皮風(fēng)化后，細(xì)膩光潔，色彩絢麗，形態(tài)各異。對(duì)色彩頗為敏感的柴藝揚(yáng)，將這些奇石帶回了工作室，并以刻刀雕琢。而他發(fā)現(xiàn)，該石堅(jiān)硬，傳統(tǒng)處理玉石的方式，對(duì)其根本不受用。“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人?！庇旯@樣說(shuō)過(guò)，而柴藝揚(yáng)這樣做著。他花了大量的時(shí)間與精力去研究阿拉善瑪瑙的結(jié)構(gòu)、色彩及其他屬性，最后他選擇保留50%的傳統(tǒng)技法，并針對(duì)其色彩變化進(jìn)行創(chuàng)作。愈是了解，愈是沉迷其中，柴藝揚(yáng)在阿拉善瑪瑙的世界里獲得了另一種風(fēng)采。
　　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這大概就是柴藝揚(yáng)對(duì)玉雕能有如此精準(zhǔn)把握的原因了吧。10多年前，他陸續(xù)用于購(gòu)買(mǎi)各種圖錄、典籍的費(fèi)用就超過(guò)了數(shù)十萬(wàn)元，在他看來(lái)，一個(gè)手藝人不僅要提高自己的技藝，還要增長(zhǎng)自己的知識(shí)與見(jiàn)識(shí)。柴藝揚(yáng)此次的內(nèi)蒙古之行，正是挖掘到阿拉善瑪瑙價(jià)值后的一次尋寶之旅。他堅(jiān)定的眼神告訴我們，阿拉善瑪瑙成為收藏新貴，占領(lǐng)中國(guó)玉石雕刻市場(chǎng)的日子不遠(yuǎn)了。
　　柴藝揚(yáng)對(duì)阿拉善瑪瑙的信心并非空穴來(lái)風(fēng)。近年來(lái)，和田玉的價(jià)格讓人望而卻步，南紅及綠松的價(jià)格亦居高不下。高額的原材料采購(gòu)，令眾多玉雕師風(fēng)僝雨僽，而阿拉善瑪瑙的出現(xiàn)，正好填補(bǔ)了玉石原料的空白，且其獨(dú)特的玉石特性也對(duì)玉雕師提出了更高的創(chuàng)作要求。據(jù)柴藝揚(yáng)了解，目前蘇州近四成的玉雕工作室都擁有或加工過(guò)阿拉善瑪瑙。
　　近來(lái)，時(shí)常會(huì)聽(tīng)到“最后的手藝人”等字眼，意在表明部分工藝青黃不接的窘態(tài)。對(duì)此，柴藝揚(yáng)表示，“有我們?cè)?，就不?huì)有'最后’?！辈袼嚀P(yáng)與他所推崇的阿拉善瑪瑙將在整個(gè)玉雕大格局中大行其道。
　　□大　沐