|
接上篇文章風(fēng)行水上自成文——談?dòng)≌抡路ǖ奶烊恢ぃㄉ希?/a> 九、方圓欹正法。此法將印文或某些部位、線條，作方圓欹正處理，以求得印文的整體美感。漢印普遍方中寓圓，圓中寓方，并使方與圓互相映襯，互為呼應(yīng)，使全印整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。有時(shí)將某些字或筆畫傾斜，有時(shí)將某些斜筆“扶正”，巧寫為屈筆或直筆，使全印縱橫流通，顧盼有情，共墨齋藏古璽印中，有一方“趙太子丞”印，是西漢諸候國趙國官印。此印的“太”“子”二字圓中寓方，斜角呼應(yīng)；“趙”、“丞”二字方中寓圓，亦斜角呼應(yīng)，全印方圓映襯，非常協(xié)調(diào)?，F(xiàn)存故宮博物院的西漢武陵郡郡尉的官印一一“武陵尉印”，陵字的斜筆皆作直筆，而“武”字沒采用平直寫法，帶圓弧形，避免了機(jī)械的平列，它旁邊的“尉”字，也有意將“寸”部作弧形安排。這樣上兩字圓活，下兩字方正，左右上下相映成趣，顯示出印人新穎獨(dú)到的構(gòu)思和苦心孤詣的安排。 趙太子丞 武陵尉印 十、大小錯(cuò)落法。此法講究印文大小不同、錯(cuò)落有致，避免簡單平庸的布局，力求在險(xiǎn)峻中求平衡，在相違中求和諧。這種布局通過文字的大小不一，參差錯(cuò)落，借助于章法的疏密對比、空白留紅、粗細(xì)重輕、挪讓穿插、俯仰向背等，求得整體態(tài)勢的平衡，所謂造險(xiǎn)又破險(xiǎn)，先造成章法上的險(xiǎn)勢，然后化險(xiǎn)為夷，得到氣勢奪人的效果。這種章法正象鄭板橋的書法布局，如“亂石鋪街”，大小歷落，斜正相間，窄寬參差，一氣呵成，令人耳目一新。先秦古璽印和漢印中的“急就章”，常采用此種布局?！捌疥幎妓就健笔且环綉?zhàn)國銅官璽，鼻鈕陰刻，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。此璽五字分兩行，左疏右密，作斜式布排。印文兩大三小，字與字之間錯(cuò)落有致，跌宕起伏，氣勢流暢，神韻超然，充滿了率真之趣。當(dāng)然，所謂大小錯(cuò)落，并非任意而為，必須遵循審美的原則。夏一駒在《古印考略》中說：“雖系錯(cuò)落縱橫，妙在不離規(guī)矩”。 平陰都司徒 十一、增減并筆法。增減法指將印文的筆畫作增筆或減筆處理，以求得印文全局的妥貼與變化統(tǒng)一。并筆法指在白文印中平行筆畫間，僅留若有若無的隔線，或干脆并作一筆，使印文樸拙多趣?！皩庍h(yuǎn)將軍”一章是一方魏晉官印，銅質(zhì)龜鈕陰刻，現(xiàn)藏于吉林大學(xué)歷史系文物陳列室。此印“寧”字省略了“心”，“將”與“章”都作減筆處理，“遠(yuǎn)”與“軍”字并筆，“章”與邊欄借筆，顯得極其粗心草率，卻別有一番情趣。此印具有兩漢魏晉“急就章”的風(fēng)格，不拘成法，變形夸張，利用增減并筆，使疏密虛實(shí)對比相映，有“疏可走馬，密不透風(fēng)”之妙。至于如何增減，如何并筆，要取決于印人的藝術(shù)修養(yǎng)和文字學(xué)功底，陳目耕《篆刻針度》中有一段話可以參考，“漢摹印篆中有增減之法，皆有所本，不礙字義，不失篆體，增減得宜，庶見者不昔為異，今人不知六書之理，妄意增減，則大失其本原，所謂毫厘之差，千里之謬矣”。即是說不能主觀臆造，要以古文字為依據(jù)，以不礙字義、不失篆法為本，使見到的人能認(rèn)識(shí)為妙。 寧遠(yuǎn)將軍 十二、同文多變法。同一方印中出現(xiàn)相同文字時(shí)，要采取變化處理的方法。一般說來有兩種變化方式，一種是采用異體篆字，使同一個(gè)字以不同面目出現(xiàn)，如趙之謙“鐵面鐵頭鐵如意”一印，三個(gè)鐵字，篆法相異，避免了印文雷同單調(diào)的弊病。另一種是采用省略的辦法，當(dāng)前后相接的二字相同時(shí)，在前一字的右下方作兩短橫畫，表示借用上字，例如齊磺的“我負(fù)人人當(dāng)負(fù)我”一印中的“人”字。當(dāng)然，也可采用大小不同，刀法不同等來避免雷同，例如此印中的“我”和“負(fù)”，篆法一樣，但面目不同，亦不顯單調(diào)板滯。 鐵面鐵頭鐵如意 我負(fù)人人當(dāng)負(fù)我 十三、印文排列法。一般印文是按自上而下、從右到左排列，有時(shí)為了章法的需要，可作回文、合文處理。回文在秦漢印章中已經(jīng)不少，但常見于名章。印文回旋作逆時(shí)針排列，先右上，次左上，再往左下，最后到右下，姓與“印”字為一排，雙名為一排。以后的藝術(shù)印章，為了造成印文對角疏密呼應(yīng)的效果，將它用為一種印文排列法。合文即兩字合占一字位置，秦漢官印中已存在，多有田字格，其中二字占一格。清代吳昌碩的兩方印，“伊立勛印”作回文排列?！耙羷住倍止P畫多，“立印”二字筆畫少，這樣安排后，對角繁簡呼應(yīng)、重輕相宜?！疤┥綒埵瘶恰睘楹衔挠?，“泰山”二字僅占一格，自然巧妙，給人一種巍峨莊嚴(yán)的感覺?！疤┥健倍蛛m占一格，但交界處明顯分離，所以不會(huì)引起誤讀。 泰山殘石樓 十四、朱白相間法。此法將朱文、白文合作于同一印中，以求得印文繁簡布局的妥貼。一般說來，朱文印線條細(xì)而挺，白文印線條肥而勁，古有“瘦朱肥白”之說。朱白相間、肥瘦相映，頗多趣味。陳目耕《篆刻針度》說：“古印有半朱半白者，有朱白相間者，又有一朱三白、一白三朱、二朱相并、二白相并者，皆漢以后之制。大都筆畫少者，可用朱文以間之。朱與白有左右兩列分者，有上下兩截分者，有斜角兩對分者。其上下分者，朱文又當(dāng)用一隔，以隔前后；若在一邊，則不必矣。又有朱文相間，卒至朱亦似白者，此蓋欲其配正停勻，故人認(rèn)空地亦作字畫也。務(wù)須安頓妥貼，不致牽強(qiáng)穿鑿乃可?！边@段話已將朱白相間法說得很清楚，一般將印文筆畫繁的作白文，筆畫簡的作朱文，朱白相間印以初看不易覺察，細(xì)看方可發(fā)覺者為妙。朱白相間印并非“皆漢以后之制”，漢代私印中已相當(dāng)普遍。 十五、邊欄界畫法。在印章中加邊欄或間以多種形式的界畫，也是一種章法。一般是朱文印有明顯的邊欄，白文印大多將印面四周留些空地，可視為邊欄。至于邊欄的粗細(xì)寬窄、用單用雙、及破整斷續(xù)，要視情況而定。《篆刻針度》說：“印之邊欄猶室之有墻垣也，朱文虛起，非欄無所附；若白文猶有紅地相依，則相字勢外有曲折周圍，自相約束，不必用欄。倘看來非欄不可，即須逼邊微用一線，其刀文最忌深闊，比字之分?jǐn)?shù)宜減。其不宜欄者，須逼邊落墨，求合古意?！薄捌錂谟虚熡歇M、有單有雙，亦當(dāng)相勢用之。如一印而陰陽兩文，則朱文有半欄矣。其于闊與雙者，欲見古意，須于四厭或四角少刓少爛，即爛銅朱文者?！边@段話中的“相勢用之”，無非強(qiáng)調(diào)邊欄要服從章法布局的總體需要。春秋戰(zhàn)國古璽的一個(gè)顯著特色是印邊豐富多彩，尤其是闊邊朱文小璽，邊寬文細(xì)，虛實(shí)對比強(qiáng)烈，樸拙中充滿靈活，倍受后代印人稱道，贊為“秦朱漢白”?！扒刂臁睂?shí)指這類闊邊朱文小璽。古璽中有單邊，有雙邊，有的還裝飾以各種動(dòng)物圖案，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美情趣。明清印人較為重視印邊的章法作用，調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，如擊邊、敲邊、切邊、借邊、逼邊等，盡情地在印邊上施展才華。創(chuàng)造出多種多樣、各臻其妙的印邊布局。 界畫，指在印中用橫豎線條分界，形成格眼，使印面分布均衡、虛實(shí)呼應(yīng)，一方印文往往因?yàn)榻绠嫷那擅钸\(yùn)用，而使印文神氣十足，例如：齊白石的“老手齊白石”六格五字；鄧散木的“換了人間”采用一折形界線，將印面分為輕重呼應(yīng)的兩部分；羅叔子“西泠印社”的“泠”字“水”旁借格產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。秦印往往界畫為田字格、日字格、目字格，到明清時(shí)，界畫變得多種多樣，有時(shí)字多于格，有時(shí)格多于字，橫豎線條可直可斜，隨勢而定，印文可以破格出格，使印章增添了耐人尋味的藝術(shù)魅力。采用界畫法時(shí)，要注意界畫形式與摹印文字風(fēng)格一致，如漢印文字不宜填入秦印的田字格中等。 老手齊白石 換了人間 西泠印社 十六、殘缺破損法。此法又稱為殘破法，即有意識(shí)地使印邊、印文殘缺破損，追求印章的古意和樸實(shí)無華的殘破美。殘破得當(dāng)，可以化呆板為靈活，化滯息為通暢，有起死回生之效；可造成新的境界，表現(xiàn)蒼老拙樸的情趣，能使人受到感染；亦可使殘陪襯全，可破呼應(yīng)整，使印文產(chǎn)生疏密強(qiáng)弱的節(jié)奏感。商周古璽、秦漢印章，在當(dāng)時(shí)交付使用時(shí)，多是完好無缺的，由于千百年歲月的洗滌，經(jīng)風(fēng)、雨、水、土、酸、氣的剝蝕，變得殘破不全、斑駁模糊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給人一種古樸、含蓄、渾厚、蒼拙的審美情趣。明清印人受此啟發(fā)，有意識(shí)地去追求這種自然的殘破美，并把它作為一種章法手段，在布局上表現(xiàn)這種殘破的“金石味”，喚起欣賞者的聯(lián)想與共鳴。明代的文彭、朱簡，清代的西泠八家，以及近代的吳昌碩、趙古泥等人，在印章布局上都善于采用殘破法，開始時(shí)受到不少人的反對與嘲諷，被稱之為“西子效顰”，經(jīng)數(shù)十年實(shí)踐，此法贏得了很多欣賞者的喜愛與公認(rèn)，并為現(xiàn)代印人仿效。 以上是古代印人常用的十六種章法布局技法，但不是章法的全部內(nèi)容。印章章法隨形布局，因文制宜，根據(jù)客觀條件應(yīng)變，就沒有一個(gè)絕對的方式。印章章法的好壞，關(guān)鍵在于自然天趣，嬌揉做作、裝腔作勢的設(shè)計(jì)，不能給人美感，只會(huì)令人生厭。法國雕塑家羅丹有一句箴言，“自然總是美的”。無論采用那幾種章法布局手段，都要表現(xiàn)自然天成之趣，這是古代印人的共識(shí)。清代印人陳煉說：“篆刻一技，亦可以怡養(yǎng)性情，若專求精工，未免耗損精神，亦乏天趣”。坡仙云：“詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。此二語最得怡養(yǎng)之術(shù)。”古人講印有三品：“神、妙、能。輕重得法中之法，屈伸得神外之神，筆未到而意到，形未存而神存，印之神品也。婉轉(zhuǎn)得情趣，稀密無拘束，增減合六義，挪讓有依顧，不加雕琢，印之妙品也。長短大小中規(guī)矩方圓之制，繁簡去存無懶散局促之失，清雅平正，印之能品也?！彼^神妙能三品，皆是指布局恰到好處，印文如風(fēng)行水上，自然天成，這是一種有代表性的看法。 文/文豪傳奇 原創(chuàng)首發(fā)，轉(zhuǎn)載請注明 |
|
|
