京郊11個區(qū)縣中,還有52個保留一定原始風(fēng)貌、相對完整的傳統(tǒng)村落,它們或者依山傍水幽靜秀美,或者保存了大量明清古跡,或者擁有獨特的民俗風(fēng)情,但都有無可取代的文化價值。它們當(dāng)中,有的從元代起就為皇宮燒制琉璃,有的曾是明代守衛(wèi)長城的兵營,還有的留存了多處抗戰(zhàn)印記。然而隨著城鎮(zhèn)化的推進,這些古老的村落正在一天天消亡。潮關(guān)村、靈水村、馬蘭村、鷂子峪村等24個古村落風(fēng)貌和古民居保護良好、旅游資源優(yōu)質(zhì)、民俗旅游發(fā)達,且有很高知名度又交通便利、基礎(chǔ)設(shè)施完善,已列入北京市旅游開發(fā)計劃的京郊傳統(tǒng)村落,11日在北京市旅游發(fā)展委員會主辦的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展研討暨北京項目推介會上集體對外招商“覓知音”。

>靈水村:延續(xù)千年的"京西舉人村"

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靈水村先人以"風(fēng)水"理論擇地建村,村的外形像一只龜,在古代傳說中龜是"四神靈"之一的"玄武",整個村莊構(gòu)成了"天人合一"的自然格局。靈水村自古就有"靈水八景"之說,東山石人、西山聳翠、南庵迎眺、北塔凌云等,形成了靈水獨特而豐富的旅游景觀。

>"四教合一"罕象

靈水村在歷史上有著非常發(fā)達的宗教文化,村莊過去建有17座廟宇,而且是佛教、道教、儒教、天主教共處一村,這種"四教合一",互相交融、碰撞、和諧共存了數(shù)百年的現(xiàn)象,在北方的鄉(xiāng)村是不多見的。其中,該村的靈泉禪寺是北京最早的寺廟。此外原貌保存較好的還有娘娘廟、火龍王廟、文昌閣及魁星樓等,村外還有建于元代的一座天主教堂。

>千年"神樹靈木"

神樹靈木是靈水村的一絕,尤其是龍王廟里的"柏抱榆"、"柏抱桑"兩棵千年"古柏奇觀"獨具風(fēng)韻。樹上長樹已是奇觀,而雙柏的樹齡相同,又生長在同一廟內(nèi),分別懷抱異樹,令人稱奇叫絕,昭示著靈水村不同凡響的奇情異韻。另外位于村北的一株千年古柏,形似一株大靈芝,被當(dāng)?shù)厝俗u為"京西靈芝",在它周圍再無其他樹木,仿佛由他盡享天地靈氣。

>典雅"舉人宅院"

自明清以來,靈水村先后出過22個舉人。當(dāng)年舉人們住過的院子被稱為"舉人宅院",其中又以劉懋桓、劉增廣、譚瑞龍、劉明飛等舉人的宅院最為典雅精致,建筑為磚瓦結(jié)構(gòu),青磚灰瓦、錯落有致、裝飾華美,門樓、影壁、石階一應(yīng)俱全,成為吸引游人的亮點。

>繁盛的商業(yè)文化

靈水村曾一度商業(yè)繁盛,著名店鋪有"八大堂",包括三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂、濟善堂。這些店鋪多為三進和五進宅院,雕梁畫棟,墻體厚實,磚雕簡潔而講究,花飾粗獷中蘊涵著秀美,建筑風(fēng)格具有"鄉(xiāng)村士大夫"的風(fēng)范和文人風(fēng)雅。

>醇厚民風(fēng)世流芳

靈水村民風(fēng)醇厚,每年正月十五的轉(zhuǎn)燈場習(xí)俗遠(yuǎn)近聞名,地方小梆子戲很多人都能唱幾口。靈水村有文化,大人小孩都寫得一手好字。吟詩、撫琴、下棋、講故事,在舉人村,構(gòu)成了民間風(fēng)情奇特畫卷。至于"君子不爭"、"豬羊圈養(yǎng)"、"立碑三禁"、"立秋粥節(jié)"等典故的背后更有一段令人稱道的民俗文化故事。

>古驛道上的百姓人家:黃嶺西村

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黃嶺西幽靜自然、物產(chǎn)豐富,具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,這里有古村老宅的魅力、開門見山的梯田、華北罕見的古樹、滿山古柏的生態(tài)環(huán)境、小橋流水的整齊街巷、巧妙求是的建筑風(fēng)格、幽谷青山的明清古道、百年記憶的傳說故事……構(gòu)成了一幅美麗的旅游畫卷!

>地質(zhì)文化游

黃嶺西村四面環(huán)山,自然幽靜,村落周圍有"一畝十三堰"的梯田和"九龍朝一鳳"的風(fēng)水以及空山、燕窩石塘等地質(zhì)奇觀。值得一提的是空山,其上部狹窄可夾住一頭?；蝌咇R而不至墜落到底,下部較寬可供穿行,各裂縫相通,入內(nèi)如進迷宮,抬頭仰望,天如一線,多條一線天構(gòu)成一面"天網(wǎng)"。

>村落文化游

黃嶺西村民居建于溝澗兩側(cè),與古橋相連,村內(nèi)街巷由大小不等的山石鋪就,沿石路可一覽村中小橋流水,古樸的村貌。山墻上的太極圖,鄰街面的板大門,對門口的影壁墻,翹起的房脊,聯(lián)脊的磚雕,高低錯落的宅院和歪邪透出的門窗及三合、四合、套院,構(gòu)成了一幅幅山居圖,名副其實的移步易景,顯示出小村莊的安詳、靜謐,頗有世外桃源的感覺。

>民俗文化游

該村地處齋堂一隅,民風(fēng)淳樸,保存下來的傳統(tǒng)很多,如犁杖、磙子、砘子、簍、石碾、石臼等舊式傳統(tǒng)生產(chǎn)工具,充分展示生產(chǎn)農(nóng)具文化。同時,還保留著《山梆子》、《蹦蹦戲》等戲種。村中有順口溜:黃嶺西的戲,不用看,頭宿黑家大登殿;漢子唱,媳婦瞧,孩子邊上挖窯窯。

>宗教文化游

黃嶺西寺廟以柏峪寺、靈泉庵最為出名。"靈泉庵"尤為巧妙的是,將寺廟建筑與民居手法融為一體:地塊小,沒有天王殿,將護法金剛刻于山門的門腿條石上;大殿戧沿磚是普通民宅的"鶴鹿同春"的磚雕;下部墻腿石上的橫石雕以"福到眼前";腿石則雕著佛教的寶相花。

>商旅文化游

黃嶺西古道過去曾是京西古道的重要組成部,黃嶺西村共有四條古道,向東通往門頭溝至北京;向南經(jīng)通州峪越嶺至房山,經(jīng)百花山至顯光寺;向西可至清水、柏峪而連接西古道去黃草梁,到懷來直通大漠;向北走牛戰(zhàn)到沿河城。

>軍事文化游

黃嶺西村是抗戰(zhàn)模范村,這里有青史留名的"黃嶺西排",充分體現(xiàn)了平西抗日革命精神。黃嶺西村民還利用豐富的自然資源與人文資源,自編、自導(dǎo)、自演,包裝了"紅歌唱響黃嶺西"旅游劇,將單一的旅游與休閑農(nóng)業(yè)結(jié)合起來。在這里,游客可看時代更替的標(biāo)語牌,還可以穿綠軍裝帶紅袖章,再吃一口、喝兩口、唱幾句……感受紅色文化。

>生態(tài)文化游

黃嶺西村近年大力發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè),建立了百余畝葡萄采摘園和以花椒采摘園為主的農(nóng)業(yè)主題公園,同時還將栽培山野菜、雜糧等農(nóng)產(chǎn)品結(jié)合起來。緊緊抓住"減壓"這個關(guān)鍵點,打造出了一條完美的農(nóng)村生態(tài)觀光游線路。來此可樂在親手采摘,親口品嘗,親近自然。

>軍事要塞、邊城古村:長峪城村

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>看古村風(fēng)貌

長峪城明代成村,成古城建筑風(fēng)格,距今已有五六百年的歷史,城內(nèi)外有完整的甕城、城墻、古屋和寺廟,城墻把村子分為新舊兩個城池,古城和古廟的存在印證了長峪城的悠久歷史。兩城之間有一座古寺名為"永興寺",是獨具特色的道廟合一建筑,另外寺內(nèi)還有一座戲樓,據(jù)考證是北京地區(qū)寺內(nèi)建有戲樓的兩座中的一座,而且鐘樓里還懸掛著一口具有幾百年歷史的古鐘,每每被人敲擊鐘聲渾厚天成,傳遍周邊各村,悅耳的聲音在山谷中。

山村有百余戶人家,一水青灰磚瓦平房小院,坐落在一道東西走向山澗中央。山村北緣,依稀可辨一道河灘,正是這條溪流億萬斯年辛勤勞作,才雕刻出這道綿長的山谷,才誕生了這座伴水而居的村落。至今,這里還沒有大規(guī)模開展旅游接待,仍舊保持著原生態(tài)村落風(fēng)貌。

>聽民間社戲

長峪城唱社戲的傳統(tǒng)最早可追溯到明朝永樂年間,至今已有近600年歷史。每逢傳統(tǒng)節(jié)日,社戲都會在村中上演,既是一種娛樂聚會活動,也是為了祭拜土地爺?shù)雀髀飞裣?。社戲演員都是村里面朝黃土背朝天的正經(jīng)莊稼漢,雖然不是專業(yè)演員,但裝扮行頭樣樣不缺,生旦凈末丑一應(yīng)俱全,唱念做打也絕對是有板有眼。由于鄰近河北,還會偶爾給前來游玩的客人演一出拿手的梆子戲。

>賞天然美景

長峪城還具有純生態(tài)的旅游資源,龍?zhí)稖暇皡^(qū),正漿、東漿生態(tài)溝景區(qū),黃花坡風(fēng)景區(qū)及燕長城景觀區(qū),這些自然生態(tài)景區(qū)、景觀的存在為這里創(chuàng)造了無污染、純天然的美麗環(huán)境,形成了一所天然的大氧吧。這里植被茂密,空氣新鮮,素有北京"小西藏"之稱。每到春季,十里花香,桃花、杏花、海棠花相繼開放,漫山遍野,一望無際。若是夏天,果樹枝繁葉茂,濃蔭蔽日,空氣清涼,平均氣溫低于市區(qū)5℃左右。晚間山風(fēng)徐徐,使人倍感清涼。

作為一個擁有悠久農(nóng)耕文明史的國家,中國廣袤的國土上遍布著眾多形態(tài)各異、風(fēng)情各具、歷史悠久的傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落是在長期的農(nóng)耕文明傳承過程中逐步形成的,凝結(jié)著歷史的記憶,反映著文明的進步。傳統(tǒng)村落不僅具有歷史文化傳承等方面的功能,而且對于推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程、推進生態(tài)文明建設(shè)等具有重要價值。

每一個村落都是一部厚重的歷史!傳統(tǒng)村落是農(nóng)村文化的重要載體,是國民的集體鄉(xiāng)愁。然而,30多年城市的快速發(fā)展,近10年間90萬個自然村消失,農(nóng)村文化生態(tài)遭到致命破壞,村民失去了固有的傳統(tǒng)和家鄉(xiāng)的歸屬。因此,在城鎮(zhèn)化進程中,務(wù)必要守住農(nóng)村的文化底線,從根本上說,傳統(tǒng)村落保護是一個文化戰(zhàn)略問題。