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特別鳴謝：天揚(yáng)文化 序言 文/許雄志 龍門石窟聞名遐邇，這里保存了北魏至宋代的佛造像十萬(wàn)余尊，是中國(guó)雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是中國(guó)書法史上的一座豐碑?！洱堥T二十品》是龍門石窟中北魏時(shí)期的二十處佛造像題記，包括《牛橛造像記》《一弗造像題記》、《始平公造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達(dá)造像記》《北海王國(guó)太妃高為亡孫保造像記》、《鄭長(zhǎng)猷造像記》、《孫秋生、劉起祖二百人等造像記》、《高樹造像記》、《惠感造像記》、《賀蘭汗造像記》、《馬振拜造像記》、《太妃侯造像記》、《比丘法生造像記》、《楊大眼造像記》、《元燮造像記》、《齊郡王元佑造像記》《慈香造像記》、《比丘道匠造像記》及《魏靈藏造像記》。其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。 《龍門二十品》是魏碑的杰出代表，也是河南古代書法遺產(chǎn)的杰出代表，在書法史上占據(jù)著重要位置。其骨力雄強(qiáng)、剛健質(zhì)樸的獨(dú)特風(fēng)格至今仍然吸引著后人?！洱堥T二十品》的稱謂最早見于康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》?！洱堥T二十品》隨后聲譽(yù)鵲起，習(xí)北碑者莫不趨之若鶩。《龍門二十品》的墨拓一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。近幾十年來(lái)隨著龍門石窟保護(hù)的加強(qiáng)，新拓尤不宜得，市肆坊間流傳多仿刻或石膏翻印本，集齊一套完整《龍門二十品》拓片殊為不易。這次展出的二十品為陶湘、高絡(luò)園、周肇祥先后遞藏，且由二十位當(dāng)代書法名家精心題跋的全套珍貴舊拓，既可以讓我們感受到《龍門二十品》的原貌，又可以讓我們領(lǐng)略到當(dāng)代名家對(duì)《龍門二十品》的精彩詮釋，古風(fēng)今韻，交相輝映。 此套《龍門二十品》拓片由洛陽(yáng)嵩伊軒提供。 《龍門二十品》書法名家題跋欣賞 《牛撅造像記》 此題記體勢(shì)峻拔整肅，蜜（密）中見疏，意態(tài)高古；點(diǎn)畫遒勁挺峭，凌厲果敢，極見神采。其中亦不乏妙趣，令觀者心動(dòng)。 癸巳秋，張繼拙筆。 《一弗為亡夫造像記》 此造像題記為《龍門二十品》之一，北魏太和二十年刻。正書。共十行，每行三字，有界格。在洛陽(yáng)龍門石窟古陽(yáng)洞北壁。 此造像給人的印象是筆勢(shì)方峻質(zhì)拙，剛勁有力，向我們展示了一種原始的樸素的審美境界。余習(xí)書之初即用功于二十品，獲益頗多。 癸巳年大暑時(shí)于成都石竹松云山房，般陽(yáng)劉新德記。 《始平公造像記》 《始平公造像題記》乃《龍門廿品》之首，鑿于龍門山古陽(yáng)洞北壁之上。筆勢(shì)嶒碐方竣骨（力）洞達(dá)。清人贊此題記為北碑第一，吾覺(jué)此言不謬也。 癸巳新秋得觀于臺(tái)北，時(shí)與雄志等蘭亭七子諸君同客臺(tái)灣。劉洪彪識(shí)。
《北海王元詳造像記》
《北魏王元詳造像題記》，學(xué)者將其列入《龍門二十品》之內(nèi)，排序第四。此題記位于龍門石窟古陽(yáng)洞北壁上方，造像佛龕之左。龍門諸品堪稱世寶，書法風(fēng)格以雄強(qiáng)奇崛者為主，其中又有明顯差異。或可分為四類，如雄強(qiáng)方峻、古樸渾穆、野逸荒率、勁健嚴(yán)整等，期間還有微妙區(qū)別。或曰：一石一品又一品一格?！锻踉斣煜瘛樊?dāng)屬嚴(yán)整勁健一格。 研習(xí)洛陽(yáng)龍門造像，屬必修之課，置此造像于案頭可也。 癸巳秋日，少孺囑題，草之以記。李松。
《司馬解伯達(dá)造像記》
北魏太和年間刻于古陽(yáng)洞北壁的《司馬解伯達(dá)造像題記》為《龍門二十品》中極具特色者，方整峻拔之書多沉雄古穆，而斯記獨(dú)欹側(cè)變化，生動(dòng)多姿，且整體不失厚樸之質(zhì)。習(xí)龍門造像記，能攝生動(dòng)之趣而臻自然古雅空靈境，差可近矣。 癸巳年夏月，厚甜拜觀并識(shí)。
《孫保造像記》
《北海王國(guó)太妃高為亡孫保造像記》，《龍門二十品》之一種，其刻在龍門古陽(yáng)洞窟頂偏北一隅。北碑書跡自包、康倡引始大行于天下，士人書家嘗奉《龍門二十品》為圭臬，寶置案頭。此舊拓也，墨色勻和，盡見點(diǎn)畫精微，誠(chéng)當(dāng)寶之。 癸巳新秋，老墻趙熊識(shí)。
《鄭長(zhǎng)猷造像記》
《云陽(yáng)伯鄭長(zhǎng)猷為亡父造像題記》，為洛陽(yáng)龍門石刻造像題記之神品，世人列其為四品之一。此刻位于龍門古陽(yáng)洞南側(cè)上方，題記刻于龕右側(cè)正中。 北魏造像書風(fēng)倔（崛）強(qiáng)雄奇，拙樸峭拔，逸宕恣意。而此刻尤以博郁雄闊、凝渾沉厚為特色，其氣息與漢隸相近當(dāng)為魏楷體系中美極之作。金石家陶湘先生舊藏此拓，示以仰之，并題數(shù)字，不亦悅乎矣。 燕山劉文華。
《孫秋生、劉起祖二百人造像記》
康南海先生推崇北碑，于《廣藝舟雙楫》中多有詳論也。所推北碑之中，尤以《龍門廿品》為最。其中以《孫秋生造像》與《楊大眼》《魏靈藏》《鄭長(zhǎng)猷》諸品列為沉著勁重一格也，吾覺(jué)此言不謬。龍門諸品之中，《孫秋生、劉起祖二百人等造像記》為銘文最多者，乃諸品之代表也。 此拓為梅王閣高絡(luò)園與周肇祥遞藏，殊為難得也。今書友圣君道兄出示之，雅囑題記之。 癸巳仲秋前于鑒印山房。少孺。
《高樹造像記》
余曾二過(guò)龍門古陽(yáng)洞，皆不能入內(nèi)而觀刀筆精神，只可想象。今獲見真拓，果然動(dòng)人。 癸巳年，陳大中觀題。
《惠感造像記》
此為《龍門二十品》之第七品。康有為對(duì)龍門造像題記尤為推崇，稱魏碑無(wú)不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨肉峻宕拙厚中皆有異態(tài)，亦緊密非常。 故能擇魏世造像記學(xué)之，已自能書矣。歷史上的著名書法家歐陽(yáng)詢、顏真卿、李北海等之所以筆法雄奇、骨力險(xiǎn)峻，系從《龍門二十品》等為代表的北碑中學(xué)習(xí)汲取營(yíng)養(yǎng)，而終成大器的。 歲次癸巳之初秋，于北京北梅草堂。湘人龍開勝奉跋。
《賀蘭汗造像記》
《廣川王造像記》全稱《廣川王祖母為亡夫賀蘭汗造像記》，又稱《賀蘭造像記》。正書，五行，行十字。現(xiàn)藏河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞頂部，即《龍門二十品》之一?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：《廣川王造像》如白門伎樂(lè)，裝束美麗；又云：《楊大眼》為峻健豐偉之宗；《魏靈藏》《廣川王》，《曹子建》輔之。可知其在《龍門二十品》之中未占顯赫地位。其體格、筆法、氣象均遜于《始平公》等，然其結(jié)構(gòu)布勢(shì)乃至通篇章法卻顯示出獨(dú)特的有行無(wú)列式格局，全文五十言，密處不擁擠，疏處不凋蔽，令人費(fèi)解，令人不可思議。有人曾用唐人美學(xué)思想欣賞魏晉書作，對(duì)那些生動(dòng)自然質(zhì)樸的書法往往不屑一顧，孰不知一代人自有一代之文，一代之人文自有一代藝術(shù)之風(fēng)尚。奈何奈何。 癸巳中秋之時(shí)，友誼并識(shí)。
《馬振拜造像記》
《龍門二十品》之十二《馬振拜造像記》，位于洛陽(yáng)龍門山古陽(yáng)洞窟口之上方，全稱《馬振拜等卅四人為皇帝造像題記》。 是品與其余各品有同有異，而風(fēng)格獨(dú)特，氣息相同。部分結(jié)字類似，少數(shù)點(diǎn)畫類似，章法布局類似，然不同點(diǎn)亦很明顯，結(jié)字用筆突出強(qiáng)化書寫性、自然流動(dòng)性，消解過(guò)度的劍拔弩張?？惕徶腥趸械?，注重筆意；弱化側(cè)鋒，注重中鋒；強(qiáng)化重側(cè)入筆，巧妙處理收筆，輕重筆畫形成一定對(duì)比，開后世流暢一路楷書之先河。單字內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成一定疏密對(duì)比，單（字）外輪廓多做錯(cuò)落變化，單字大小隨意，奇正相生，部分捺畫留有隸意。整體寓活潑于嚴(yán)整之中，充滿一定自由精神。善悟善臨者可從中舉一反三，既可醫(yī)俗，亦可有效避免千人一面。愚昔日多遍臨各品，未達(dá)其旨，故少有習(xí)作示人，奈何奈何。再暇須仍做魏碑之旅。 癸巳立秋后二日，應(yīng)鑒印山房主人之命，謹(jǐn)識(shí)于長(zhǎng)安客次。方城趙山亭。
《太妃侯造像記》
此造像題記為魏造像《龍門二十品》之一。字形堅(jiān)實(shí)，隸楷交融，端莊樸茂。體勢(shì)宕以逸氣，似奇花異樹，姿態(tài)隨意而適，讓人美不勝收也。 時(shí)在癸巳之秋，月卯識(shí)。
《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像題記》為《龍門二十品》之十四品，刻于古陽(yáng)洞南壁上層?xùn)|側(cè)。昔康南?！稄V藝舟雙楫》有云，龍門造像自為一體，皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也。中惟法生用圓筆耳。 細(xì)讀此造像，結(jié)字精熟暢達(dá)，挺拔穩(wěn)重；用筆方圓兼?zhèn)?，起落轉(zhuǎn)折輕重有致，真如仙人嘯樹、?？头洪?，令人遐想無(wú)盡。劉熙載所謂“高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣”之二美者，此造像兼而有之也。 癸巳秋月，高慶春并識(shí)。
《楊大眼造像記》
此記在洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁東側(cè)。其點(diǎn)畫方折勁健，體勢(shì)嚴(yán)整安詳，于龍門諸品中允推上乘。 癸巳中秋，劉恒觀題。
《元燮造像記》
《元燮造像題記》全稱《安定王元燮為亡祖等造像記》，可見九十五字，并有淺刻佛像二幅。書法方整峻美，結(jié)體清逸古雅。正始（四）年二月刻于古陽(yáng)洞西壁右側(cè)。 癸巳秋月，張建會(huì)觀題。
《元佑造像記》
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