【文摘】畫(huà)若布弈-李洋

海明山水 2015-11-26

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　　李洋（1958－），北京人。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系?，F(xiàn)為上海中國(guó)畫(huà)院兼職畫(huà)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系水墨人物畫(huà)室副教授、碩士研究生導(dǎo)師。

　　李洋《情緣》 68×68cm 1993年

　　《情緣》局部

　　“弈”，指圍棋對(duì)局、對(duì)弈。將繪畫(huà)比喻為下棋古已有之，中國(guó)畫(huà)的黑白與圍棋的黑白不僅有語(yǔ)音上的一致，而且內(nèi)在地蘊(yùn)含了東方哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一思想。古老的太極圖看似黑白雙魚(yú)的圖形轉(zhuǎn)換，但其中包含著黑白相反相成、虛實(shí)相生，對(duì)抗又互補(bǔ)的樸素辯證法。畫(huà)家常常將下棋的布局引入繪畫(huà)的慘淡經(jīng)營(yíng)，在中國(guó)畫(huà)論的“六法”中有“經(jīng)營(yíng)位置”一說(shuō)，但與“氣韻生動(dòng)”相比，它看起來(lái)與“傳移模寫(xiě)”一樣，似乎屬于形象再現(xiàn)的形而下層次。但在近現(xiàn)代藝術(shù)中，畫(huà)面結(jié)構(gòu)已成為藝術(shù)家高度重視的課題，這與20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義的科學(xué)思想和語(yǔ)言革命有關(guān)?，F(xiàn)代主義藝術(shù)家對(duì)造型藝術(shù)的諸因素加以分析，探討其中的對(duì)立、沖突，并在控制與自由的基本原則上展開(kāi)了不同的形式風(fēng)格。西方藝術(shù)中第一個(gè)明確提出“畫(huà)若布弈”的是立體派大師勃拉克，二十年代勃拉克和畢加索建立了立體派理論，主張用幾何形體的造型在畫(huà)面上分析、研究，在畫(huà)面上思考，把思想的軌跡留在畫(huà)面上。立體派首先在畫(huà)面上以一根線(xiàn)條或一塊造型或色彩去誘發(fā)想象，生發(fā)出與之相適合的繪畫(huà)語(yǔ)言，去一步一步發(fā)展，豐富畫(huà)面。以“適合”的原則發(fā)展畫(huà)面，感受力和構(gòu)想力特別活躍，“美”的構(gòu)成躍然紙上，勃拉克稱(chēng)這種創(chuàng)作方式為“畫(huà)若布弈”。正如下棋一樣，走一步看一步，走走看看，開(kāi)局的時(shí)候不知道殘局是什么樣子，只有到最后才能呈現(xiàn)出來(lái)。

　　李洋《龍女牧羊》 67×67cm 2001年上海中國(guó)畫(huà)院藏

　　《龍女牧羊》局部

　　“畫(huà)若布弈”吸取了中國(guó)圍棋的作戰(zhàn)思想，即布局初始重視宏觀的戰(zhàn)略方向，而具體的戰(zhàn)役和局部攻守則視對(duì)局態(tài)勢(shì)靈活應(yīng)對(duì)。它改變了傳統(tǒng)的“胸有成竹”的思維方式，是傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要標(biāo)志。傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維強(qiáng)調(diào)意在筆先，下筆前要“胸有成竹”?！爱?huà)若布弈”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程的自由、隨意、偶然性和制作的過(guò)程性。“法無(wú)定法，因時(shí)因地而異”，動(dòng)筆前沒(méi)有一個(gè)成熟的方案，只有在創(chuàng)作過(guò)程中不斷豐富和完善，逐漸呈現(xiàn)出一幅完整的繪圖作品，作品創(chuàng)作之初和結(jié)束也許判若兩者。畫(huà)家根據(jù)不斷變幻的畫(huà)面因勢(shì)利導(dǎo)，靈活多變，新的繪畫(huà)樣式往往出現(xiàn)于偶然之中，這樣畫(huà)家越來(lái)越接近純粹的藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)性特征也被強(qiáng)調(diào)出來(lái)。很多偶然的發(fā)現(xiàn)正是“藝術(shù)的活動(dòng)在于發(fā)現(xiàn)”這一藝術(shù)上的本來(lái)意義，這是對(duì)中國(guó)畫(huà)真正的繼承和發(fā)展，對(duì)處在轉(zhuǎn)折期的中國(guó)畫(huà)有著特殊的意義和作用。

　　李洋《信天游》 68×68cm 1999年

　　《信天游》局部

　　“畫(huà)若布弈”重視在畫(huà)面上的思考和在過(guò)程中的思考，畫(huà)家的思想軌跡躍然紙上，記錄下瞬間的想法和發(fā)現(xiàn)，具有學(xué)術(shù)意義上的探索性和實(shí)驗(yàn)性。由一點(diǎn)、一線(xiàn)、一個(gè)局部，生發(fā)出與之相適合的形、墨、色及造型，這需要畫(huà)家的豐富想象力和對(duì)美敏銳的感受力。隨著筆墨、形象不斷延伸，畫(huà)面不斷豐富，畫(huà)家的創(chuàng)造力更旺盛，思維和聯(lián)想也更加活躍，美的感受力也更加敏銳，創(chuàng)造力得到自由發(fā)輝，真正享受到創(chuàng)造的快感。

　　“畫(huà)若布弈”充滿(mǎn)了發(fā)現(xiàn)的誘惑。它使抽象思維活躍起來(lái)，運(yùn)用抽象思維方式，作品千變?nèi)f化，以至于難以重復(fù)和復(fù)制，身心在紙上馳騁，真正進(jìn)入“無(wú)我”、“渾然天成”、“天人合一”的理想境界。以“畫(huà)若布弈”的方式達(dá)到抽象意境的自由表現(xiàn)，藝術(shù)語(yǔ)言逐漸接近繪畫(huà)藝術(shù)的精神境界，它排斥了繪畫(huà)模仿自然的傳統(tǒng)，追求至純的藝術(shù)，脫離物象及觀點(diǎn)，以抽象的色、墨及線(xiàn)條的律動(dòng)，造成音樂(lè)般境界的表現(xiàn)，傳達(dá)非語(yǔ)言所能表述的精神境界，畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格及藝術(shù)語(yǔ)言由此自然形成，是畫(huà)家發(fā)現(xiàn)自我，進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造性層面的必經(jīng)之路。

　　李洋秋風(fēng)涼 136×68cm 2002年

　　“畫(huà)若布弈”注重階段性的總結(jié)分析，評(píng)估大局與發(fā)展趨勢(shì)。最初階段畫(huà)家憑借對(duì)客觀生活的感受，將直覺(jué)的、感性的形象自由揮灑、描寫(xiě)，可以是潛意識(shí)的，也可以是象征性的，畫(huà)面具不完整性、有機(jī)性，潛意識(shí)和自由聯(lián)想起到構(gòu)建整個(gè)畫(huà)面的作用。進(jìn)入理性分析以后，研究性的時(shí)間比較長(zhǎng)且艱苦，這一階段將初期獲得的筆墨及造型形象加以處理的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行歸納和整理。依據(jù)畫(huà)家藝術(shù)語(yǔ)言的慣性及特征去豐富和發(fā)展，在這一階段，分析、研究及自由聯(lián)想都非?；钴S，充滿(mǎn)了發(fā)現(xiàn)的誘惑，新的藝術(shù)語(yǔ)言、繪畫(huà)樣式、藝術(shù)風(fēng)格往往在這段時(shí)間里被發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家充分享受到藝術(shù)創(chuàng)造的快樂(lè)。進(jìn)而進(jìn)入調(diào)整階段，以自然和諧的法則調(diào)整畫(huà)面，各種語(yǔ)言形象的有機(jī)構(gòu)成，根據(jù)畫(huà)家的審美要求去調(diào)整，使用各種手段及技術(shù)，達(dá)到畫(huà)家的審美要求。所以，畫(huà)家建立新的審美理想，就變得至關(guān)重要。新的審美理想關(guān)系到作品的藝術(shù)語(yǔ)言及藝術(shù)風(fēng)格樣式的形成。同時(shí)“畫(huà)若布弈”的創(chuàng)造步驟是感性——理性——感性，這是傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)一致遵循的藝術(shù)法則。線(xiàn)、墨、色在構(gòu)成畫(huà)面的同時(shí)，又有其獨(dú)立存在的意義，造型因素起著貫穿、統(tǒng)一或諧調(diào)畫(huà)面的作用，有時(shí)候它不符合傳統(tǒng)審美要求的規(guī)范，但新的審美理想?yún)s要求將繪畫(huà)語(yǔ)言的各種不協(xié)調(diào)因素有機(jī)地組織于畫(huà)面之中，尋找藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。在長(zhǎng)于理性分析的作品里，理念和感覺(jué)聯(lián)系在一起，互相制約和提示，抽象語(yǔ)言和具象語(yǔ)言完美地統(tǒng)一在一起。作品不應(yīng)該只是感性的，應(yīng)是依靠理性發(fā)展感性，根據(jù)畫(huà)面原則去思考。只有使用更抽象的藝術(shù)語(yǔ)言，才能更深刻地推動(dòng)中國(guó)畫(huà)進(jìn)入藝術(shù)的新天地，提高創(chuàng)造抽象形態(tài)和構(gòu)成的能力，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作極為迫切?！爱?huà)若布弈”的創(chuàng)作方式使作品給觀眾留有想象余地，同時(shí)需要作品有深刻的內(nèi)涵和豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言，以及展開(kāi)的空間。

　　李洋《陜北風(fēng)情》 136×68cm 2002年

　　“畫(huà)若布弈”能發(fā)覺(jué)畫(huà)家心靈抽象的真實(shí)，用較為抽象的藝術(shù)語(yǔ)言把握那激動(dòng)人心的美的構(gòu)成。超越客觀物象的真實(shí)，達(dá)到抽象精神的內(nèi)涵，畫(huà)家對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，一旦進(jìn)入抽象的思考，就賦予作品一種特殊的情感，這種情感往往更具有震撼人心的力量。

　　“畫(huà)若布弈”的創(chuàng)作方法為我們敞開(kāi)了傳統(tǒng)藝術(shù)的資源寶庫(kù)，有助于中國(guó)畫(huà)向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，它同時(shí)也提供了一種當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的新的審美。

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