在敦煌寫經(jīng)中，研究者發(fā)現(xiàn)了一些初唐時(shí)期出自于長(zhǎng)安宮廷的寫經(jīng)，時(shí)間跨度在咸亨二年（公元671年）至儀鳳二年（公元677年）。這些寫經(jīng)有統(tǒng)一格式，卷后有宮廷寫經(jīng)固有的寫經(jīng)列位，詳細(xì)羅列了抄經(jīng)的時(shí)間、抄經(jīng)者、用紙數(shù)量、裝潢者、初校者、再校者、三校者、詳閱者、監(jiān)制者，可見當(dāng)時(shí)的宮廷寫經(jīng)有統(tǒng)一的格式。通過對(duì)這批長(zhǎng)安宮廷寫經(jīng)后的寫經(jīng)列位中的信息歸類和對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)了這次大規(guī)模寫經(jīng)活動(dòng)中的一些信息。

咸亨元年九月，武則天生母楊氏去世，其時(shí)武則天已取得至高無上的政治地位，她為了給已逝父母做功德，發(fā)愿寫《金剛經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》各三千部，《金剛經(jīng)》為一卷本，《妙法蓮華經(jīng)》為七卷本，全部完成當(dāng)寫有《妙法蓮華經(jīng)》二萬一千卷，《金剛經(jīng)》三千卷，可謂一項(xiàng)浩大的工程。為了完成這一工程，她將長(zhǎng)安修祥坊中楊氏舊宅舍為太原寺，調(diào)慧立任寺主、道成任上座，可能同時(shí)還調(diào)集了一批高僧進(jìn)入太原寺，籌備抄寫《妙法蓮華經(jīng)》及《金剛經(jīng)》的工作。隋唐時(shí)代，主人故去后，舍宅為寺是一種追福的形式，武則天也未能免俗。

武則天任命虞昶為使，向義感為判官，調(diào)集門下省、秘書省、弘文館、左春坊等機(jī)構(gòu)的楷書手專任抄寫工作；同時(shí)，又調(diào)集西明寺、大總持寺等長(zhǎng)安城中至少十七座寺院的僧人擔(dān)任經(jīng)卷的初校、再校、三校。為顯鄭重，專門由宮廷調(diào)集或新制一批厚潢砑光麻紙作抄經(jīng)之用，筆、墨及裝潢用料或由皇家供給。這項(xiàng)抄經(jīng)工作持續(xù)了至少六年，因?yàn)槟壳八姇r(shí)間最早的一卷寫經(jīng)抄于“咸亨二年五月廿二日”，最晚的一卷寫經(jīng)抄于“儀鳳二年五月廿一日”。從敦煌藏經(jīng)洞已發(fā)現(xiàn)的53件寫經(jīng)判斷，三千部《妙法蓮華經(jīng)》及《金剛經(jīng)》可能全部抄好后下發(fā)到州縣，這批寫經(jīng)中的一部分流傳到甘肅敦煌，賴莫高窟藏經(jīng)洞得以保存至今。

由這批經(jīng)卷后的寫經(jīng)列位可知，虞昶與閻玄道先后擔(dān)任了寫經(jīng)使。作為朝廷別敕的差使，寫經(jīng)使是主要負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)全局的統(tǒng)籌、組織、物質(zhì)保障和最后的質(zhì)量把關(guān)，判官是作為寫經(jīng)使的副手，負(fù)責(zé)具體事務(wù)的安排。虞昶、閻玄道任寫經(jīng)使，與其他寫經(jīng)使不同，他們都來自工部，本職工作都與宗教及文學(xué)無關(guān)，他們兼職很可能與擅長(zhǎng)書法有關(guān)。虞昶是書法家虞世南的兒子，閻玄道是畫家閻立德的兒子，他們同為初唐名臣之后，選擇他們?yōu)閷懡?jīng)使可見武則天對(duì)這次寫經(jīng)的重視程度，事實(shí)上他們也確實(shí)出色地完成了這次大規(guī)模的寫經(jīng)工程。