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最近在讀一本書，涉及到古希臘，于是在網(wǎng)上翻閱古希臘地圖，越看就越是遺憾為什么沒去看看希臘。不過前段時間去了以佛所古城，這一點可以彌補心里的這一點點小小的遺憾。以佛所古城已經(jīng)足夠顯示古希臘城邦的全貌了，尤其是下圖這個大劇場。（我是為數(shù)不多愿意爬到頂端俯瞰全景的女游客之一）  以佛所古城之北是特洛伊，以南不遠處就是米利都了~看到米利都頓時有點熟悉又陌生，因為“米利都”三個字讓我想起了初識西方哲學的那節(jié)課，泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美尼這些名字又從腦子里調(diào)動出來，apeiron這樣奇奇怪怪的詞也蹦了出來。暫且不想解釋這些人、這些名詞是什么含義，這僅僅代表了我對待西方哲學的某種情懷和對哲學的天然崇拜。于是又翻開了一本曾經(jīng)在本科期間看不懂也不想看的書籍，關于柏拉圖《理想國》的一本解讀，想要把自己穿越回古希臘，就像親自生活在以佛所一樣。一邊讀書，一邊反思。 對，看了以上內(nèi)容可能你不懂我想表達什么。接下來你會更加不懂。因為我要跳躍了。 （ 于是話鋒一轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，跳躍~ ） 理想國是什么樣子，什么樣的人才能統(tǒng)治國家人？柏拉圖認為“國如其人”，而人的行為來之于三種根源，分別是欲望、情感、和知識。欲望食欲沖動本能屬于一類，情感精神志向勇氣這又是一類，知識理智智慧思想這是第三類。這些品質(zhì)都是人所共有的，只是在共有的同時具有一些差異。追逐欲望的人操控了工商業(yè)，勇敢善戰(zhàn)的人組成了精良的軍隊，最后這類人，他們沉浸在智慧的樂趣當中，他們的天堂是真理而不是權力。而在城邦中，人的行為意味著欲望是由情感催化，知識指引的。沒有知識的指引，民眾就會無限追求著嘈雜的欲望，，商人因財富而浮躁，軍隊因獨裁最終導致國家毀滅，那這樣看來，能夠指引民眾的只有哲學家。“只有哲學之王才能勝任領導國家的重任”柏拉圖說。（寫到“柏拉圖說”時，想起了網(wǎng)絡上瘋傳的一些奇葩名人名言“柏拉圖說，若愛，請深愛”我噴了不止萬次。。。跑題括弧） 哲學家來統(tǒng)治國家，這就是柏拉圖思想的核心。 那么柏拉圖想要怎么做？怎么選拔這位柏拉圖心目中的領導人，怎么建立柏拉圖心目中的烏托邦？這個是我一直想知道的，因為“如何塑造一名成功的國家統(tǒng)治者”這將是一個在政治學、教育學上都堪稱為意義重大的一項研究課題。比如我，一個一歲孩子的媽媽，就特別關心~ 柏拉圖構建了若干個十年規(guī)劃。
首先，"我們要把城邦中所有十歲以上的居民送到鄉(xiāng)下去，拿走他們所有的財產(chǎn)，這樣他們就不能受父母的影響"，保證每個孩子都有平等的受教育權。 這些孩子人生中的第一個十年，教育的重心是體育。經(jīng)過體育訓練，，孩子們的身體素質(zhì)在不斷加強，所有的藥物似乎都變得多余。然而僅僅訓練體育容易培養(yǎng)出四肢發(fā)達的勇士，但是國家不僅僅需要勇士和拳擊手，國家更加需要的是一個性格溫文爾雅同時又身強力壯、驍勇善戰(zhàn)的人。那么音樂解決這個問題。音樂給予心靈和諧的旋律，滋養(yǎng)高尚的靈魂，塑造人的性格。二者結(jié)合起來，使人身心健康、風度翩翩。（跑題括?。何医o兒子取名“藝驍”希望他擁有藝術滋養(yǎng)的靈魂，和驍勇強健的體魄，希望兒子有一天會懂，他的名字源于一位偉大的哲學家Plato，這一切是美好的，理想的，烏托邦。） 當他們邁入二十歲，平等教育要接受一次考核，這場無情的淘汰將完成一次大篩選。“他們會經(jīng)歷一些挫折、痛苦和沖突”。同樣是一場平等公證的考試，所有人都可以展現(xiàn)自己的才華亦或是顯露出自己的愚笨，這次考核的落選者會被分配到其他行業(yè)，成為商人、工人、農(nóng)民，與國家統(tǒng)治者無緣了。通過這次考試的人將繼續(xù)進入下一個十年規(guī)劃，這一次是更為嚴格的對其身體、心靈和品質(zhì)的教育和訓練。十年結(jié)束時，在進行第二次考核。第二次大篩選之后，被淘汰的人會被分配去做治理國家的輔助人員，例如軍官或者行政人員。對，會有人為，這些年近三十歲的相對較為優(yōu)秀的人難道不會繼續(xù)推翻統(tǒng)治起義鬧事兒么？畢竟淘汰的是多數(shù)人，留下的是少數(shù)人啊?！銈円欢ㄍ浟?，古希臘宗教信仰是唯一的救贖：年輕人，這是神的旨意，請不要違背！然后blabla一堆神話故事教化民眾（他們常干這事兒~）經(jīng)過這樣一個莊重的神話，這么一個十年計劃又可以完美的繼續(xù)了。 經(jīng)歷了重重篩選，這些精英們已經(jīng)三十歲，接下來，他們將被教授哲學。柏拉圖“過早品味這珍貴的趣味實屬不明智。。。”是啊，過早品味的確不明智，想想20歲的我面對西方哲學史的時候滿腦子都是一個詞~bullshit！而現(xiàn)在我卻主動重拾當年的原著細細品味了起來。以前學習哲學靠背，現(xiàn)在，走心。柏拉圖所說的這珍貴的趣味主要指的是兩件事，其一思維清晰；其二統(tǒng)治有道，我們的這些精英開始學習形而上學和政治學了，是的，就是柏拉圖的“理念”。在這十年內(nèi)，這些精英不但要學習“理念”還要走進“洞穴”中指著墻上的影子大膽說出這什么都不是，這只是幻影而已?。ㄌ栔ⅰ⒍囱ㄖ鳎_破感官世界而感知到有意義的世界。經(jīng)歷了哲學的學習，他們本身已經(jīng)具備了掌控王權的能力，那現(xiàn)在他們可以理所當然的去解放全人類，完成他們的使命了嗎？ no~
還剩下最后一步，他們的教育還沒有完成，最后一步，走出理論教育，走向?qū)嵺`。這些philosophy doctor們將真正走進人們生活的“洞穴”，歸納和抽象不經(jīng)現(xiàn)實的檢驗將毫無價值。最后的十五年，他們將與狡猾的商人蠻橫的野蠻人競爭角逐，面對殘酷的現(xiàn)實，低下高傲的腦袋，傷痕累累，饑腸轆轆，無情的被這場最為嚴酷的大浪淹沒，最終，幸存者，飽經(jīng)風霜，年屆五十，頭腦清晰，自力更生，知識分子的自負已經(jīng)被生活磨礪的所剩無幾。知識、經(jīng)驗、智慧、競爭塑造了國家真正需要的這么一位理想國的統(tǒng)治者。 |
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