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是什么讓中國人變得如此不友好?

 一塊板兒磚 2015-11-19

  導(dǎo)讀:如果公德建立在怒火和武力之上,可能沒有幾個(gè)人會(huì)屈服于這種變相的強(qiáng)權(quán)。微笑和禮貌可以解決社會(huì)中大部分的爭(zhēng)端,對(duì)于屬于自己的“位置”確實(shí)要盡力的爭(zhēng)取,但是我們可不可以稍微友好一點(diǎn)呢?


段時(shí)間和朋友在一牛肉面館吃飯,他點(diǎn)的拉面去取面了,我由于是拌面就在一張有三個(gè)空位的桌子邊坐下來等他,對(duì)面已經(jīng)坐了個(gè)美女正在低頭拿餐巾紙擦筷子。

當(dāng)我正準(zhǔn)備掏手機(jī)看新聞時(shí),美女突然抬頭帶著懷疑的表情憤怒的盯著我說:這兒有人了。我詫異的看著她,并不明白她的憤怒從何而來。

她藍(lán)色的大衣和精致的五官以及馬尾辮仿佛正在慢慢的變成一團(tuán)怒火,隨時(shí)有可能爆發(fā)出來。

本來應(yīng)該有所辯解,但幾秒鐘后我默默而狼狽的換了一個(gè)座位,然后一天都在想,她為何會(huì)憤怒而不友好呢?

我猜測(cè)她可能是由于一些個(gè)人原因,或許失戀、或許生理期等原因而忘了禮貌的說聲:“不好意思,這兒有人了?!敝惖目蜌庠挕5笥褋碜乱院?,她并沒有表現(xiàn)的不想說話或者憂愁的樣子,而是很快樂。

所以我后來只能把她的憤怒理解成或許我長的真是太挫了?反正不是什么所謂的事情,過一會(huì)兒就忘了。



不幸的是,后來我們又去吃牛肉面了,不過換了一家。你可能想問:How old are 牛肉面?我哪兒知道!


面館有兩個(gè)點(diǎn)餐員,大家都知道,我們國家人排隊(duì)向來是雜亂無序,東拐西拐的,很多人擠一堆根本也分不清哪兒分叉了,哪兒發(fā)芽了,哪兒拐彎了。


所以一進(jìn)去我們就找了一個(gè)看上去稍短的隊(duì)伍站在了后面,突然旁邊有個(gè)中年男人就沖我朋友憤怒的嚷道“干嘛!插隊(duì)??!”。我真的差點(diǎn)瓜子兒都嚇掉了,噢!不!我并沒有吃瓜子。

仔細(xì)看了一下,原來是旁邊那列隊(duì)伍在柱子那兒拐彎了,但由于兩列隊(duì)伍本身是人擠人,乍看上去他們好像是在另外一個(gè)隊(duì)伍。我也懶得爭(zhēng),就直接往后面站了。

但我朋友是個(gè)急性子也是女漢子,瞬間就不服了“你吼啥?誰插隊(duì)了,誰知道你們排的這兒??!”。你來我往就這樣罵起來了。 吵架這種事情我向來覺得毫無意義,所以也就勸我朋友別和這種人計(jì)較。

那男人好像怒火正盛,隨時(shí)想沖過來的樣子,他身后的小伙子勸到:少說兩句,別和她一個(gè)女人吵了。我正想他朋友一勸估計(jì)這事兒就消停了 。

不想這小子又轉(zhuǎn)頭對(duì)我朋友說:你們插隊(duì)本來就不對(duì),就是你理虧,吵啥啊。

嗨!這可好,戰(zhàn)火又重新點(diǎn)燃了……

其實(shí)上面這兩件都是雞毛蒜皮的小事兒,但它卻令人很膈應(yīng),本來吃飯是件很享受很快樂的事情,但擦肩而過的每個(gè)陌生人都好像是自帶了一盆瓦斯,稍有不慎就準(zhǔn)備點(diǎn)燃了扔出去。

其實(shí)如果只要禮貌的說句:你好,不好意思,您排錯(cuò)隊(duì)了。不也很好嗎?

于是,我想問,到底是什么讓我們變得如此不友好?

通常的說法可能是現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)和生存壓力都很大,但沒有宣泄的出口,所以當(dāng)有陌生人因?yàn)樾∈旅胺缸约旱臅r(shí)候,正好就成為了“撒氣桶”。

但其實(shí)很多時(shí)候,憤怒的人好像并不限于有生存壓力的人們。

不知道是否有機(jī)構(gòu)對(duì)各個(gè)城市,各個(gè)群體的人做過諸如“憤怒指數(shù)”之類的調(diào)查,就我所見,無論是低收入的街頭小販,還是中等收入的都市白領(lǐng),抑或腰纏萬貫的國企老板,似乎都很容易被觸怒,輕則怒目相視破口大罵,重則拳腳相見拔刀行兇。

“易怒癥”“不友好癥”似乎正在成為一種普遍現(xiàn)象,而所謂壓力可能只是其中一個(gè)原因或者借口罷了。

事實(shí)上,“權(quán)利意識(shí)”的覺醒或許能夠幫我們找到一些答案。大家都越來越意識(shí)到一件事情:“這個(gè)東西是我的,神圣不可拿走!無論你是天上神仙還是世俗政府。”“這是我的權(quán)利,也是神圣不可侵犯的!”。

所以,我們看到,更多的人開始積極的通過律法和規(guī)則來保護(hù)自己的權(quán)利不受公權(quán)力的侵害,而不是通過暴力或者其他什么。

而由于這些積極的因素,公德在維持更廣泛的社會(huì)秩序中也越來越受到大家的重視和關(guān)注。正是公德和律法保護(hù)了社會(huì)上的每一個(gè)人的生命財(cái)產(chǎn)安全。

那么所謂公德的前提是什么呢?我覺得是對(duì)每一個(gè)人的尊重,當(dāng)然首先是尊重自己。

大家都覺得日本人通常非常禮貌,永遠(yuǎn)一副彬彬有禮的樣子,其實(shí)他們是怕自己麻煩到別人,正是這種處處為別人著想的心思讓他們?cè)诠矆?chǎng)合永遠(yuǎn)的安安靜靜小心翼翼,而因此也受到了別人的尊重。




如果只顧慮到自己權(quán)利受到侵害而忽視對(duì)別人的尊重,那么必然會(huì)因?yàn)楹苄〉氖虑榫筒淮笈瓶诖罅R,而最后往往自取其辱。


我相信如果公德建立在怒火和武力之上,可能沒有幾個(gè)人會(huì)屈服于這種變相的強(qiáng)權(quán)。

微笑和禮貌可以解決社會(huì)中大部分的爭(zhēng)端,對(duì)于屬于自己的“位置”確實(shí)要盡力的爭(zhēng)取,但是我們可不可以稍微友好一點(diǎn)呢?

當(dāng)然或許你會(huì)說,我們只是平時(shí)失去的太多,所以再失去哪怕一點(diǎn)點(diǎn)“位置”,我們也會(huì)敏感的勃然大怒……


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