傳統(tǒng)民俗五

    元代詩人有寫紙鳶的詩。清代詩人有描寫放風(fēng)箏的故事。亦稱稱鷂子，縛竹笛于風(fēng)箏背上，因風(fēng)播響，稱為鷂鞭。初春的風(fēng)，由下往上刮，過清明風(fēng)則不穩(wěn)；故易吹落。

    陀羅，又作陀螺，木制，中實而無柄，繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭則轉(zhuǎn)，頂光旋旋，影如不動也。北方正月，天氣正寒，兒童多在冰上打陀羅，俗稱冰嘎。一般指在平地打陀羅。

    小說講經(jīng)史：說話者謂之舌辯，雖有四家數(shù)，各有門庭。所謂四家數(shù)即對曲藝說話的分類：小說、講史、談經(jīng)、諢話。銀字兒指演出前先吹銀字管樂而得名。煙粉指煙花、愛情故事；靈怪指神鬼故事；說諢經(jīng)指滑稽說唱。

    傀儡戲即木偶戲，源于漢，興于唐。三國時已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。

    諸色路歧人在此作場。路歧人指歌唱賣藝者?；蛴?font color=#0000ff>路歧，不入勾欄，只在耍場寬闊之處做場者，謂之打野呵。即露天賣藝，或稱打野火。杭州瞽女唱小說評話，謂之陶真。

    清代高蹺，俗稱秧歌。較早組成的內(nèi)容，系表現(xiàn)水滸男女人物；分丑、俊兩班；以執(zhí)器來分，則左棒武松，右棒張清，漁翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓時遷，俊鼓楊雄，丑鑼顧大嫂，俊鑼孫二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、許仙、丑婆、傻兒等，乃進(jìn)入二十世紀(jì)之事，早已失卻歌頌梁山英雄之傳統(tǒng)矣。

    漢代畫像石中百戲圖里有猴戲形象，可知我國馴猴作戲的歷史甚早。迄明清時，玩猴者多為謀生之計流浪江湖。玩猴藝人多為一副扁擔(dān)，挑兩個箱子；或牽羊，帶助手扛一長十字竹竿。在選好場地后，敲鑼引人駐足。一般令猴翻筋斗、擔(dān)水、走索，爬高竿，開箱戴面具，穿戲衣走場。

    七月中旬則有蛐蛐兒，貴者可值數(shù)金。有白麻頭、黃麻頭、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹節(jié)須之別，上等蟋蟀，均系主人不惜重金購得，名蟲必用青白色泥罐貯之。蛐蛐罐有永樂官窯、趙子玉、淡園主人、靜軒主人、紅澄漿、白澄漿之別，佳者數(shù)十金一對。每一罐內(nèi)須置一小扇面形過籠，作為雌雄蟋蟀交尾的洞房。清代冬至這天以蟲會友，進(jìn)行傳統(tǒng)的封盆格斗。斗蟋蟀規(guī)定：以二十四罐為一棹，斗之前，要先比較蟋蟀的個頭大小，同一等級的才放入一盆決斗。兩條體重相等的雄性蟋蟀一旦移進(jìn)斗盆，彼此尋覓情敵，相遇后即互相廝殺，戰(zhàn)勝的蟋蟀，皆冠以將軍稱號。輸贏亦有賭注，一般為數(shù)斤月餅或水果，主要在求一樂。