資料圖：戴逵

原標(biāo)題：他是中國古代有名的雕塑家 集慶門附近的瓦官寺曾有他的作品

如果把東晉的書法和繪畫分成兩大門派，那么書法派的正副掌門是王羲之、王獻(xiàn)之，繪畫派的正副掌門就是顧愷之、戴逵。 

顧愷之在后世名氣很大，戴逵很多人沒有聽說過，其實(shí)他做過王徽之的“配角”，那就是王徽之“雪夜探望戴安道”的故事，“安道”是他的字。 

老師跟著他學(xué)繪畫

戴逵是譙郡铚縣（今安徽省濉溪縣）人，祖父、父親都做過大官。他從小喜歡畫畫，但他的父親是希望他走正途，能成為大學(xué)問家，不要搞藝術(shù)這些旁門左道。為他找了一個(gè)私人老師，當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者范宣。 

范宣一身傲骨，朝廷多次請他出來做高官，都遭到婉拒。戴逵十分敬重老師，跟著他勤奮苦讀，范宣對這個(gè)弟子也寄予厚望。 

但戴逵的愛好總是丟不下，業(yè)余時(shí)間喜歡跑到野外，坐到山水之間，寫生繪畫。范宣知道后，大不以為然，說：這是雕蟲小技，很不實(shí)用；你還是應(yīng)該抓住青春大好時(shí)光，認(rèn)真讀經(jīng)書。 

戴逵也不說話，回去后一個(gè)人躲在家里，按照東漢張衡寫的《南都賦》，繪成一幅《南都賦圖》，然后恭恭敬敬地送給范宣。范宣一看，大為震撼。拿在手上反反復(fù)復(fù)地欣賞，越發(fā)覺得回味無窮，如夢如幻。他把戴逵找了過來，說：我以后跟著你好好學(xué)畫。從此兩人互為師徒，讀書作畫。范宣又做媒人，把侄女嫁給了他。 

資料圖：《漁翁圖》

繪畫轟動(dòng)了建康

他后來跟隨父親去京城，站在船頭看著山清水秀，頓覺美不勝收，一站就是很久。他印象特別深的，是一個(gè)漁翁身披蓑衣，駕一葉小舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在煙波浩渺之中，讓他心曠神怡。 

到了建康之后，兩人來到了著名的瓦官寺。這個(gè)寺的住持原來是個(gè)風(fēng)流名士，后來因?yàn)榉甘虏懦黾遥廊粦賾偌t塵，這里就成了文人雅士聚會(huì)的高級“會(huì)所”。當(dāng)時(shí)著名的畫家王蒙正在為人作畫，他以前聽說戴逵是個(gè)神童，就要他現(xiàn)場表演。戴逵一氣呵成，把剛才在船上看到的一幕畫了出來，就是《漁翁圖》。 

王蒙又驚又喜，嘆息說：這個(gè)小孩將來必定能成大名，只恨自己年齡大了，看不到他鼎盛的那一天。 

王蒙一向傲氣，不輕易表揚(yáng)人。周圍的人一聽，都對戴逵另眼相看。 

當(dāng)時(shí)官任太宰的武陵王司馬晞，聽說戴逵不僅會(huì)繪畫，還會(huì)鼓瑟，就派人召他到太宰府來演奏一曲。 

戴逵感到深深的恥辱，當(dāng)著使者的面把瑟砸碎，說：我戴安道不是王門伶人，不要再來糾纏。 

與此相反，謝安任宰相時(shí)，也聽說戴逵的名聲，專程去看望他，兩人一見如故，談畫說琴，特別投機(jī)。當(dāng)時(shí)有個(gè)“潛規(guī)則”，宰相會(huì)客，要先談國事，只有和“戲子”才談“藝術(shù)”。謝安似乎是輕視戴逵，但戴逵并不介意，一直談到紅日西沉，從頭到尾沒提一句政治。

資料圖：瓦官寺

他曾在瓦官寺留下作品

戴逵是當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的集大成者，放在現(xiàn)在就是“中國美協(xié)主席”，同時(shí)，他還兼任雕塑家協(xié)會(huì)的主席。 

他小時(shí)候一天，失手打破了一只雞蛋，隨手用絹布抹去。第二天，他發(fā)現(xiàn)絹布硬成了一團(tuán)。他一想，雞蛋有粘性啊，于是完成了第一件雕塑作品。具體步驟是：1、找一些破損的白瓦，研磨成碎屑灰；2、打破幾只雞蛋，濾去蛋黃；3、把碎屑灰倒到蛋清當(dāng)中，反復(fù)攪拌；4、揉搓成一個(gè)碑的形狀；5、等到硬了以后，他寫了碑文，并且用刀刻到碑上。 

命名為《鄭玄碑》，見到的人都很驚訝。 

孝武帝時(shí)，會(huì)稽山陰靈寶寺請他刻一尊無量壽佛木像。他把佛像刻制完成后，大家說“不錯(cuò)不錯(cuò)”。 

但戴逵左看右看，總覺得哪里不對勁，又不知道從哪里修改。他一個(gè)個(gè)征求意見，大家都說恭維話，沒有人當(dāng)面批評。戴逵躲到屏風(fēng)后面，偷偷地聽。一個(gè)個(gè)參觀的人評頭論足，比如：額頭太窄、兩眼太小、耳朵應(yīng)當(dāng)下垂等。 

戴逵一一記錄下來，反復(fù)琢磨：佛像雖然是外來的，但一定要符合本地人的審美習(xí)慣。于是反復(fù)修改，經(jīng)過了3年時(shí)間，他終于刻制成一尊“最具中國特色”的佛像，那就是：寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚。 

所有人都驚嘆：這就是我們心中的佛像啊。此后，其他人刻佛像，基本不出他的范圍，影響至今。 

364年，東晉在建康城南建了瓦官寺，后來又建一座塔。396年遭到火災(zāi)，全部燒為灰燼。孝武帝下令重修。 

又過了10年，獅子國(今斯里蘭卡)國王派人送來一尊玉佛像，晉安帝命令戴逵刻造五軀佛像，同時(shí)命令顧愷之繪維摩詰（早期佛教著名居士）壁畫，藏在瓦官寺。 

后人們把玉佛像、壁畫和五軀佛像，稱為瓦官寺“三絕”。瓦官寺后來幾經(jīng)毀壞重修，到了明代重建，分為上瓦官寺、下瓦官寺。在如今的南京集慶門35路底站附近，有個(gè)近年來重建的“古瓦官寺”，這里是上瓦官寺的原址。下瓦官寺的原址現(xiàn)在是工廠。 

中國古代，雕塑被稱為“雕蟲小技”，雕刻作品大多是工匠兼職完成。沒有人把雕塑作為一生的“飯碗”，所以對雕塑家的記載極少。戴逵就是極少數(shù)中的一個(gè)，也成了中國古代最有名的雕塑家之一。 

后半生隱居山林

戴逵本來就受他老師的影響，早有歸隱山林的想法。等到甩了司馬晞“一巴掌”，鬧出砸瑟風(fēng)波后，也知道得罪了“大人物”，更是絕了走仕途的念頭。舉家搬到了會(huì)稽剡縣，過起了真正的“桃花源”生活。從此伴隨著古柏怪石、清流深潭，和謝安等人游山玩水。王徽之探訪他就是這段時(shí)間的事情。 

孝武帝曾要他出來做官，戴逵說：老父有病，活不了幾天了，希望皇上能讓我盡孝，收回成命。 

孝武帝再?zèng)]有勉強(qiáng)他。 

戴逵一生淡泊名利，但他有個(gè)哥哥叫戴逯，一心想著建功立業(yè)。有一天，謝安來看望戴逯，問：你們兄弟兩人的志向和事業(yè)為什么相差那么遠(yuǎn)呢？” 

戴逯說：因?yàn)槲胰淌懿涣四欠萸蹇?，而家弟也改變不了他的樂趣?nbsp;

戴逵過著清風(fēng)明月的悠閑生活，其實(shí)外面世界的風(fēng)聲已一天緊似一天，他的哥哥正在忙著應(yīng)對來自北方的威脅，南北大決戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)漸漸迫近了，先來看看大戰(zhàn)前的北方巨變。