在沒有覺悟并活出覺悟之前，我們都是念頭的受害者

在我們沒有覺悟并活出來覺悟之前，我們都是念頭的受害者。我們因為無辜地相信了它們，而使噩夢變得非常真實。因為千生萬世從未質(zhì)疑過它們、從未一片刻抽離出觀看過它們，我們和它之間變得毫無間隙——我們被認為我們就是念頭——當一個痛苦的念頭走過我們時，我們?nèi)绱水斦?，我們?nèi)绱送纯啵?/p>

我們就是那念頭嗎？不，當一個念頭路過我們的頭腦，當“覺”者忘記了它的身份——當它深深的認同那念頭時，當它把那念頭當真時，我們的痛苦產(chǎn)生了，夢變得那樣真，幻覺仿佛就是事實，我們隨著不同念頭經(jīng)過我們的頭腦，我們開始喜、怒、哀、樂。

在沒有分離出念頭不是我們之前，在沒有看見那永恒的“覺”之前，我們不可能不痛苦。在那能生出念頭的、念頭背后的信念沒有解構(gòu)或瓦解之前，痛苦的念頭不會不來；在我們不能不不把念頭當真之前，我們無法停止痛苦。我們都是念頭無辜的受害者，我們都是夢中的小孩，因為相信了我們的念頭，我們在夢中無辜的痛苦。

你想停止痛苦嗎？惟一的辦法就是質(zhì)疑你的念頭。“捉住”那經(jīng)過你頭腦、讓你難受的念頭加以質(zhì)疑與拷問，從而識破它的虛幻不實性——是惟一的解決痛苦最直接的方法。痛苦是因為你相信了一個和現(xiàn)實之存在相悖的念頭，痛苦是因為你只走直線的頭腦堅持認為存在應(yīng)該如何如何的緣故。現(xiàn)實之存在是惟一的真實，痛苦絕對是因為你的心相信了一個它與真實不符的謊言！停止痛苦的惟一辦法就是認清哪是真實，哪是你自己的夢或想法——從而回到并安于那如實的存在之上，不再與存在對抗是惟一消彌痛苦的方法。

如果你想繼續(xù)痛苦下去，就繼續(xù)與存在對抗；如果你不想，就停止下來。分清哪是你的夢，哪是如實的存在；覺知你的念頭，不再那么把它當真，是惟一終止痛苦的時刻。針對終止痛苦，這就是最直接、最單刀入骨的手術(shù)，其它的入路都沒有直針對治。你想最快的終止你的痛苦嗎？就用質(zhì)疑的針直接刺破念頭的泡、那心不顧真實是什么的個人的夢。

只要你沒有質(zhì)疑盡你的信念，你就不能完全解脫

當一件事情發(fā)生在你面前，然后有一個令你不舒服的念頭產(chǎn)生了——這個念頭將來之前從哪里來？從你的信念中來。如果你在某種情況中感覺不自由，是什么綁住了你，是什么圍成了你心的柵欄？信念。如果你想去做什么事，你總是做不成，你總是前進不了，是什么擋住了你？是什么成了你面前的鴻溝？是信念。

信念是某種性質(zhì)的念頭產(chǎn)生的原因；某種性質(zhì)的信念生出那種性質(zhì)的念頭。在我們沒有質(zhì)疑盡我們的信念之前，我們不可能完全解脫。只要我們在自己的內(nèi)在里還有所堅持，還有所深信，還有不可破解的認同——我們就不可能完全解脫。解脫是信念的解構(gòu)。當我們內(nèi)在里所儲藏和持有的信念都解構(gòu)了，我們就自然的解脫。信念是綁著我們自己的繩，一個過不去的念頭是繩的打結(jié)，只有那繩完全沒了，結(jié)才不會產(chǎn)生——然后才能痛苦沒有，然后才能自然解脫。

一個深深相信的念頭就是信念，一些永恒不變的信念就構(gòu)成信仰。只要我們不針對我們的信仰做功課，解脫自由是無望的。念頭破，信念不解，信仰不滅——自由無門。相信就是障礙，你相信什么——那相信的就是你痛苦或不自由的來源。你破一個不相信，你自由一些；你相信一個，你的自由將少一些。不管是什么，只要有你相信的——你總不能完全解脫。真理也不能相信，因為相信真理是最大的難以解脫。真理是你最后的拴馬樁，同時也是拴馬繩——你相信它，你一路上解開了一千個魔鬼的繩索，到最后你被上帝拴住。到死的時候你會發(fā)現(xiàn)，上帝是所有魔鬼的總頭目。

沒有可堅持的信仰，心不可能被任何一種東西拴住。心的本性是流動的，它走遍一切又不在一切處停留。如果你讓心在某一處停留，那必然是，造成你的心在那一處掙扎、孤獨和痛苦。因為你違背了心是流動的本性。它應(yīng)該時刻流動，然后你卻讓它在一處駐住，那當然最終你會痛苦。流動而自由的心停在一個“美景”之處的快樂是短暫的，如果你讓它久留，用不它多久，那快樂遲早會轉(zhuǎn)化為痛苦。放心走吧，讓心處處流動，這樣你才不會痛苦。

流動的心沒有任何它所要抓持的信仰，波浪不會嫁給任何一根水中的柱子，雖然它經(jīng)過它里環(huán)繞著、親吻它、擁有它，但它必須走開，因為它并不屬于任何一根柱子——即使某根柱子再好再大。河流會繞開所有的石頭，心不屬于任何真理。當你違背這一規(guī)律時，你必然痛苦——因為心自己在呻吟。

佛是那完全成為心的人，因此佛沒有任何信仰，佛沒有任何信念，佛不相信任何念頭——因而佛有不死的自由，佛有不可度量的廣大無邊。任何覺悟到那心，并完全活出那心的人，都是佛。佛從不教導你信仰，佛只指導你認識心；佛從不給予你信念，佛只指給你看什么是自由。所謂空，就是那心里沒有任何的信仰；所謂無念，就是那心里沒有任何的信念；所謂不執(zhí)著，就是那心不相信任何一個念頭。佛說“心要空”——心要空空掉什么？就是空掉你那些信念及信仰。沒有堅持不變的信念、沒有抓住不放的念頭、沒有舍不得丟棄的信仰就是空了。

完全的解脫就是空的實現(xiàn)，就是你那心中——它的信仰、它的信念、它的念頭不再緊抓緊抱不放的時刻。你想體悟或過上“空”的生活嗎？對你的念頭、信念、信仰下功夫吧。念頭做盡，信念鏟盡，信仰除盡，你就空了，你就完全自由了，你就解脫了，你就是佛了。所以整個成佛的功課及道路就是對念頭、信念及信仰做功夫的過程——它也是見到心本來面目的過程。我們常說本來真如心被什么給遮蔽了，被什么遮蔽了？就是被念頭、信念和信仰給遮蔽了。所謂還心本來面目、所謂見心本來面目的過程——就是抽走、拿去、移除、鏟掉、消無那些信念、信仰及念頭的過程。

你想無苦、解脫、自由無限或成佛嗎？別在別處用功了。就對著你的念頭、信念和信仰用功吧——念頭破盡、信念解盡、信仰除盡，就是你自由解脫的時刻，就是你無苦的時刻，就是你成佛的時刻！

還我內(nèi)在國家的平和

如果我們內(nèi)在是一個國家，痛苦是內(nèi)在的案件。念頭是肇事者，信念是背后的主謀，信仰是國家政權(quán)系統(tǒng)。如果我們還內(nèi)在國家的平和，可由國家發(fā)生的一件件的痛苦的事件出發(fā)，認真的做辦案，找出那痛苦的念頭背后那大小的頭目，擊破它們的政權(quán)系統(tǒng)……這樣，就能還你內(nèi)在國家的平和，這樣最終你就能過上內(nèi)在寧靜的生活！解脫是一件實實在在的事，它不是虛幻的精神上的雜技或表演。一旦你找到對付念頭、信念或信仰的方法，那么修行就不再是一種智能上的事，而是一件體力活。一旦你找到對待它們的方法，解脫變得不虛、不玄、不空——而是如上樓梯一樣，是一步步走的過程。這方法與工具就是“質(zhì)疑”，它的工作對象就是念頭、信念、信仰。去老老實實做吧，自由解脫或成佛不是空話。信的老實人、勤奮人總能到達。內(nèi)在國家的平和是有希望的，因為目標明確、方法正確、工具有力、工作對象就在那……就差你老老實實的用功了！不想痛苦、受限或難過的人，就去實現(xiàn)這和平吧。

 溫柔的向你內(nèi)在的念頭、信念和信仰“開戰(zhàn)”吧，還我內(nèi)在國家的平和。