龍 出 岫 巖

 中華文化中有四種神靈，即東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方神龜?！吨芤住ふf卦》中有“物不可無主，故帝出于震，震東方也?！饼堈紪|方，為四神靈之首。以龍為主干，聚諸神之形，于是演化成今天中華龍的圖案。

尋根探源，“中華第一龍”在赤峰市被發(fā)現(xiàn)。（見圖）

 2001年秋，應(yīng)邀到赤峰觀光，第一次見到赤色的紅山和豐富的紅山文化發(fā)掘成果令人震驚。離開赤峰前，當(dāng)?shù)氐呐笥阉臀覂杉Y物，一件是“C”字龍復(fù)制工藝品，另一個是一套《紅山文化》叢書。

 赤峰人認(rèn)為，被稱為中華第一龍的“C”龍出自赤峰，赤峰理應(yīng)是龍的第一故鄉(xiāng)。我曾疑問：“赤峰出玉嗎”，“沒有”。那么“C”字龍這塊玉出自哪里？朋友告訴我：專家鑒定“C”字龍是岫巖玉制成的。

 出于好奇，回到家里仔細(xì)閱讀《紅山文化》（中國文史出版社1993年7月）第12頁記載：

 1971年春，在翁牛特旗賽沁塔拉村北紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一件特大型玉龍。1975年夏，遼寧省博物館曾派考古工作者到現(xiàn)場調(diào)查。

 這件玉龍通體呈墨綠色，高26厘米，完整無缺，體卷曲，呈“C”字型。吻部前伸，頭上無角，鼻端前突，有兩個并排鼻孔，嘴緊閉，頭頂額底刻有網(wǎng)狀方格紋，雙目長鬣，眼尾成銳角，不刻瞳孔，頸背起長鬣，長21厘米，龍體橫截面呈橢圓形，直徑2.3--2.9厘米。龍尾內(nèi)卷，龍背有對穿的單孔，孔外徑0.95厘米，內(nèi)徑0.3厘米，經(jīng)試驗，以繩系孔懸垂，龍的頭尾恰好處于同一水平線上。

 這件玉龍系用整塊玉料圓雕，細(xì)部運用浮雕、淺雕手法表現(xiàn)，通體琢磨，光潔圓潤。龍體伸曲剛勁有力，長鬣高揚，造型古拙，世所罕見。

端詳“C”字龍，一連串問題浮現(xiàn)在腦海中：

 古人為什么制“C”字龍？為什么“C”字龍會出現(xiàn)在赤峰？龍到底為何物？為什么叫龍？……

 2003年夏，帶著一連串問題，以訪戰(zhàn)友為名走進(jìn)岫巖。在戰(zhàn)友們的幫助下，查閱文獻(xiàn)，聽美麗的傳說，觀山川秀水。終于發(fā)現(xiàn)“中華第一龍”與岫巖地形地貌相吻合。為此在岫巖縣委縣政府的支持下，特意在岫巖召開了“龍的故鄉(xiāng)探源研討會”（見《遼寧日報》2003年10月19日）。

 消息發(fā)出后，質(zhì)疑聲和使命感推著我繼續(xù)探索千古之謎，就好像解繁雜的數(shù)學(xué)題，今天終于找到了有力的依據(jù)證明----龍出岫巖。

 岫巖在哪里？

 中國東北有個“八山半水一分田，半分道路和莊園”的山區(qū)近?？h（地理位置，東經(jīng)123度，北緯40.2度，遼東半島北部，長白山脈龍頭之上）。這里因出美玉而名揚天下，這個地方就叫岫巖?！墩f文解字》曰：岫，山穴也。山洞之中有美玉----岫巖。

“C”字龍與岫巖有什么關(guān)系？

 一、“C”字龍與岫巖地形地貌相吻合。

 岫巖多山，十余條山脈并聯(lián)組成“C”字型，如果把“C”字龍放大，對照岫巖版圖恰好相吻合?！癈”字龍的嘴正好在東北唯一唐朝石廟前的山崖上；“C”字龍的龍眼，正對龍?zhí)舵?zhèn)的那個深深的龍?zhí)?；“C”字龍背上的小孔，正是玉石礦。專家鑒定“C”字龍的玉料與玉石礦的玉料相同。古人制“C”字龍，在龍背上留一孔，我認(rèn)為就是想告訴后人“C”字龍出自玉石礦。

 二、“C”字龍是蠶、蚯蚓和豬的化身

蠶，分桑蠶（家蠶）和柞蠶（野蠶）兩種，是地球上最古老的生物之一。岫巖地區(qū)是我國唯一的柞蠶基地。蠶有極豐富的營養(yǎng)，它干體含有70%以上的蛋白質(zhì)。遠(yuǎn)古時，祖先是以采食為主，在岫巖蠶隨手可得，理應(yīng)是先人首選的食物來源。除蠶外，蚯蚓也是一種古老的生物（蚯蚓古時稱堅蠶），同樣隨手可得。聰明的祖先在采食蠶和蚯蚓的過程中，一定是發(fā)現(xiàn)了二蟲的營養(yǎng)特點，認(rèn)為食二蟲可增強(qiáng)體質(zhì)，又美味可口（從紅山文化出土墓主人口含玉蠶，可以證明，蠶是先人的食物）。為了形象識別和讓人們認(rèn)識蠶，于是給蠶造字“蠶”，日上兩“無”字似飛舞的蠶蛾；日下雙“蟲”是滿地爬行的蠶或蚯蚓，簡化后寫成“蠶”----喻意，在地是蟲，上天是能飛的生物。

 豬是最早被人類馴化了的大型猛獸。家養(yǎng)豬成為人類的美食，可追溯上萬年。難怪古人造“家”字寫成上層住人，下層養(yǎng)豬，喻意家有豬不愁吃。至今岫巖有一習(xí)俗，正月殺豬，鄰里互贈，祈求一年平安不愁吃。

 蠶、蚯蚓和豬是保障先人身體強(qiáng)壯的三大法寶。為了說明這一點，先人在雕“C”字龍時選中了蠶、蚯蚓和豬的合體，即豬首、蠶象、蚯蚓之軀（見圖）。

 三、“C”字龍是擇風(fēng)水的工具

 岫巖三面環(huán)山，東南方遙望大海。益處：既可阻擋西北寒流，遮攔西南燥氣，回避東北陰冷，又可充分接收東南和煦陽光及曖濕的海風(fēng)----岫巖可謂標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水寶地。先人一定是發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，于是，用岫玉把岫巖的地形特點制成“C”字龍，把“C”字龍當(dāng)擇風(fēng)水寶地的工具，走出了岫巖，尋找更大的生存空間。這一點從“C”字龍出土之地得到了證實。

 以赤峰紅山為中心，三面環(huán)山，東南開闊，地形地貌與岫巖如出一轍，只是中心開闊地更大一些，人類活動的空間更大了，至于為什么“C”字龍出土在離紅山百里之外的翁牛特旗賽沁塔拉村？這完全符合傳統(tǒng)風(fēng)水理論，陰宅居北遠(yuǎn)離陽宅的說法。

 放開視野，登泰山環(huán)視中原大地，“C”字龍的風(fēng)水理論會告訴人們：整個中原大地可稱得上是中國最大的風(fēng)水寶地。從南面的黃山起，西連大別山，北接太行山、燕山，東北長白山，還有朝鮮半島的太白山，東南迎大海，北京坐落在“玉龍”背上的孔中；黃山腳下的九江口，正對“玉龍”的眼。

    是巧合嗎？難道中原大地5000年的華夏文明不能證明點什么嗎？5000年前，以赤峰為中心的紅山盛世文化，不能說明這一點嗎？回到岫巖，今天50萬人口的岫巖縣，竟有百歲以上的老人30多位，且大多生活在自然環(huán)境下的鄉(xiāng)間（見1902年正月25日出生的老人張國英，2004年夏攝）。

   今天如果人們參照“C”字龍的風(fēng)水理論擇居住環(huán)境，能說不科學(xué)嗎？

 四、龍字的形成和定音

 研究龍，一日偶然發(fā)現(xiàn)，金石篆書上的“龍”字，左邊酷似蠶蛹變蛾前的“神仙”，右邊好似一條九轉(zhuǎn)騰飛的“大蟲”?！吧裣伞迸c“大蟲”共舞，組成了神秘的“龍”字。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，結(jié)合“C”字龍的文化，于是創(chuàng)作設(shè)計了“龍”的漢字畫。

“神仙”起舞，頭頂彎月化飛仙，奔向廣寒宮。

“大蟲”躍出，騰云駕霧追夢想，漫話中華情。

（月亮上的陰影，似蠶蛾展開的翅膀，“嫦娥奔月”，應(yīng)正名“蠶蛾奔月”）

“龍”的文化，承載了太多的內(nèi)涵，如何給“龍”字定音，無從考證，但給“龍”字定音，必須能代表“龍”的形象，“龍”的思想。

 自然界中，能來無影，去無蹤，有形有聲，又能驚天動地的，只有雷電。于是冒天下之大不為，斗膽編了一個故事：

很久很久以前，蚯蚓從地洞鉆出，遇見了歡快的蠶蛾，二蟲一見如故，開心的玩了起來。蚯蚓問蠶蛾：“你愿意永遠(yuǎn)和我在一起嗎？”“我愿意”，于是二蟲手拉手走到了一起，二蟲拉手的瞬間，暖流涌遍了全身，無限的快感使二蟲再也不愿分開。蠶蛾問：“我們在一起算什么？”恰好此時天空雷電轟鳴，蚯蚓指著天空說：“借隆隆雷電之威，讓天作證，我們在一起共用一個稱呼，就叫隆----龍，我們的后代，就叫龍子、龍孫，代代相傳。”

 五、“龍”生九子

 中國人計數(shù)慣用10進(jìn)位，從0-----9，9被尊為極數(shù)。有趣的是岫巖“C”字型的山上流下來的水，共形成九條主河，最后匯成一條河，由于九水相匯，水勢洪大，當(dāng)?shù)胤Q這條河為“大洋河”。奇怪的是，“大洋河”水出岫巖后，突然水少了，只有少部分繼續(xù)流向大海，原來大部分潛入地下暗河，此處地名叫“沙里寨”。

 細(xì)心觀察，還可以發(fā)現(xiàn)，柞蠶不論是蟲還是蛹，軀干都是九節(jié)（見圖）。

 六、龍玉之鄉(xiāng)

 岫巖因出美玉而名揚天下，更因岫玉記載了中華歷史而功德無量。查閱玉的相關(guān)文獻(xiàn)得知：岫巖玉歷史悠久，堪稱華夏瑰寶，萬古奇珍。1983年在與岫巖偏嶺細(xì)玉溝五嶺之隔的海城小孤山仙人洞古人類遺址中，發(fā)掘出距今1.2萬年的3件岫巖軟玉砍斫器，為迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早制作使用的古玉工具，揭示了遠(yuǎn)古以來東北及其古玉文化輻射區(qū)軟玉產(chǎn)地之謎。楊伯達(dá)先生在《古玉史論》紫禁城出版社1998年8月）一書中說：“迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的玉器是距今8200年的興隆洼文化墓葬出土的一對白玉，其工藝雖不能完全排除一定的原始性，但已達(dá)到比較精工的水平?！薄吨袊糯衿鳌罚ㄕ衙?、利群編著，西北大學(xué)出版社，1993）一書又載：“中國最早的玉器出現(xiàn)于東北新石器時代早期遺址內(nèi)?！薄白鳛獒稁r玉的故鄉(xiāng)，遼寧阜新查海內(nèi)蒙興隆洼率先揭開了中國古玉文明的篇章。”北京大學(xué)地質(zhì)系王時麟、段體玉、閆欣在《鮮為人知的岫巖軟玉》一文中說：“今發(fā)現(xiàn)岫巖不僅產(chǎn)蛇紋石玉，也產(chǎn)軟玉，而古墓中兩者也往往同時出現(xiàn)，這就為石器時代的玉源提供了有力證據(jù)?！痹诰嘟?000年以上的沈陽新樂遺址出土的岫巖蛇紋石玉鑿和遼東半島新石器早期遺址出土的岫巖蛇紋石玉斧，也都充分證明岫巖蛇紋石玉開發(fā)歷史同樣十分久遠(yuǎn)，是中國古代重要傳統(tǒng)玉材之一。由此可見，岫巖玉率先登上中國玉文化歷史舞臺已是無可爭議的史實。

 岫巖玉遠(yuǎn)古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000-6000年的紅山文化時期。寧云龍編著的《中國文物鑒賞，玉器卷》（遼寧畫報出版社，1998年10月載：“幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的遼西出土的新石器時期紅山文化玉器用料全部為岫巖玉。從商周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，一直到今天，岫玉制品已隨處可見?！贬稁r玉在中國流布甚廣，歷久不衰，很多玉材難以望其項背。

 從以上文獻(xiàn)可以認(rèn)證，岫巖不僅展示了岫巖玉的歷史，從某種意義上講，在東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的岫玉，承載了整個中華文化的歷史。我們都是龍的傳人，中華文化即龍的文化----岫巖玉應(yīng)命名“龍玉”。

 遺憾的是，現(xiàn)在各地凡出土有岫玉的地方，都在驕傲的忙著論證，玉出土與當(dāng)?shù)氐臍v史地位，卻很少有人考證，當(dāng)?shù)嘏c岫巖有什么關(guān)系。既然認(rèn)定東北各地出土的玉來源于岫巖，那么岫巖理應(yīng)是玉文化的源頭。古人也承認(rèn)龍出東方。今天既認(rèn)定“C”字龍為“中華第一龍”，那么岫巖就應(yīng)該是龍文化發(fā)源地。

                                            王躍

                                  二00六年十一月二日  沈陽