《金瓶梅》敘事視角淺論
　　內(nèi)容摘要：《金瓶梅》在敘事視角上呈現(xiàn)不同于前代小說的過渡和轉(zhuǎn)變，本文從書中出現(xiàn)的全知敘事、限知敘事、純客觀敘事三個方面對這一問題進(jìn)行分析論證。從而從一個新的視角解讀《金瓶梅》。
金瓶梅　敘事視角西方敘事學(xué)理論在二十世紀(jì)80年代傳入我國，立即引起了我國學(xué)界的高度重視，許多人把它引入古代小說并進(jìn)行了卓有成效的系統(tǒng)研究。實(shí)際上，古代小說的評點(diǎn)學(xué)家們并非沒有注意到小說寫作中敘事角度轉(zhuǎn)換的內(nèi)在價值，只是尚未從理論上給予系統(tǒng)總結(jié)和深刻闡發(fā)?！督鹌棵贰纷鳛樗拇笃鏁?，開創(chuàng)了世態(tài)人情小說的新題材，由《水滸傳》、《三國演義》的無限擴(kuò)大的視野轉(zhuǎn)入閨房閣樓的市井空間。從敘事模式上講，《金瓶梅》雖然不及《紅樓夢》樣是敘事藝術(shù)的集大成之作，但是《金瓶梅》已經(jīng)完成了故事從第三人稱全知視角的主觀講述式向客觀呈現(xiàn)式的過渡和轉(zhuǎn)變，在中國小說史上具有開創(chuàng)之功。以下本文將從全知視角、限知視角和客觀敘事三個方面論述《金瓶梅》在敘事視角轉(zhuǎn)換中的過渡性。

　　一、全知敘事全知敘事是指敘述者無所不在，無所不知，有權(quán)利知道并說出書中任何一個人都不可能知道的秘密。此敘述者可以是小說的作者，話本小說的說書人，也可以是故事中的人物。話本小說完全由說書人敘述故事，為了引導(dǎo)聽眾，敘述者時時以“看官聽說”、“若是說話的……”、“我且問你”等程式化的套語中斷并介入故事，或解釋原委，或補(bǔ)敘故事，或發(fā)表評論。隨著這種通俗性的講說故事向作家個性化書寫過渡，敘述人常常跳出來評論的模式直接影響到讀者的審美接受，所以敘述者開始朝著多樣化發(fā)展，敘述者或者是作者本人或者是敘述代言人。故事和讀者的距離開始不斷縮短，讓讀者可以直接進(jìn)入小說世界。

　　《金瓶梅》并沒有完全擺脫說書人的敘事體制，作者常直接介入故事，橫在讀者和故事之間。第三回，西門慶出場，潘金蓮誤打著他，書中寫道：看官聽說，這人你道是誰?卻原來是那嘲風(fēng)弄月的班頭，拾翠尋香的元帥，開生藥鋪，復(fù)姓西門，單諱一個慶字的西門大官人便是。接著敘述西門慶的背景家世和他緣何走上這條街來。全書最后，全知全能敘事模式最為明顯。如韓道國一家和吳月娘一家的歸宿，皆由作者講述，為各人的命運(yùn)結(jié)局一總，幾筆帶過，算是對讀者的交代了。

　　然而《金瓶梅》畢竟已不同于話本小說的敘事體制，在許多場合，作者開始有意退出，允許敘述代言人發(fā)揮敘述作用，分擔(dān)作者的敘述責(zé)任。第六十七回：(西門慶)又叫小周兒拿木滾子滾身上，行按摩導(dǎo)引之術(shù)。伯爵問道：“哥滾著身子，也安泰自在些么?”西門慶道：“不瞞你說，相我晚夕身上常發(fā)酸起來，腰背疼痛，不著這般按捏，通了不得!”張竹坡評點(diǎn)為：“映死期，用筆總是草蛇灰線”。第七十八回，寫西門慶白天睡覺：“西門慶陪人生的，就在席上鼻旬粕的打起睡來。伯爵便行會猜枚鬼混他，說道：‘哥，你今日沒高興，怎的只打睡?’西門慶道：‘我昨日沒曾睡，不知怎的，今日只是沒精神，要打睡?！薄瘡堉衿略u：“寫盡臨死人?！薄督鹌棵贰窋⑹鑫鏖T慶透支身體、步步取死時，先讓西門慶自述“晚夕身上常發(fā)酸，腰背疼痛，白天睡覺”。第七十八回，作者又加以評述：“看官聽說：明月不常圓，彩云容易散，樂極生悲，否極泰來，自然之理。西門慶但知爭名奪利，縱意奢淫，殊不知天道惡盈，鬼錄來追，死限臨頭?！睌⑹稣邚牟煌慕嵌热嬲宫F(xiàn)了西門慶死期不遠(yuǎn)。此是全知敘事的典型例子。

　　二、限知敘事限知敘事即敘述者知道的和人物一樣多，人物不知道的事，敘述者也無權(quán)敘說，敘述者站在與人物同一角度。實(shí)際上，在《金瓶梅》，中國古代文言小說也有許多突破了全知敘事模式。如《柳毅傳》以柳毅在龍官的所見所聞為中心，與其無關(guān)或柳毅見不到的一概不述，所寫全為“柳毅眼中耳中事”?！督鹌棵贰分饕晕鏖T慶為主要敘事視角，他將眾多女性納入其視角，以他獨(dú)有的市井惡霸，酒色之徒的眼光來品鑒女人。第十三回，西門慶眼中的李瓶兒：“人生的甚是白凈，五短身材，瓜子面皮，生的細(xì)彎彎兩道眉兒?！蓖瑫r西門慶也被他人納入觀察之列，第二回潘金蓮眼中的西門慶：“也有二十五六年紀(jì)，生得十分浮浪，頭上戴著纓子帽兒，金玲瓏簪兒金井玉欄桿圈兒，長腰才，身穿綠羅褶兒，腳下細(xì)結(jié)底陳橋鞋兒，清水布襪兒，手里搖著灑金川扇兒。”浮浪可見。

　　三、客觀敘事純客觀敘事即敘述者只描寫人物所看到的和聽到的，不作主觀評價，也不分析人物心理，是純?nèi)徊粍痈星榈目陀^描寫。第十三回，西門慶和李瓶兒通奸。李瓶兒道：“到明日買份禮兒，過去看看大娘，只怕不好親近?！蔽鏖T慶道：“房下自來好性?！边@是敘述代言人西門慶對吳月娘的評價，然而月娘真的好性么?讓我們細(xì)細(xì)來看。

　　全書中，作者不止一次提及吳月娘是老實(shí)本分之人，又是十分的“好性兒”，是大戶人家出身的正經(jīng)閨閣女子。然而面對丈夫的不良行徑，她不但不加以勸阻，反而出謀劃策，助紂為虐，這實(shí)在不是一個老實(shí)本分、通達(dá)事理的德行女子所能做出的。第十八回，西門慶聽說李瓶兒嫁了蔣竹山，氣不打一處來，回家來拿家人撒氣。月娘道：“信那沒廉恥的歪淫婦，浪著嫁了漢子，來家拿人煞氣?！痹履镫m嘴上說西門慶的不是，心中著實(shí)惱的是李瓶兒，深恨她迷了自己的漢子。這也成為后來吳月娘和西門慶翻臉的一個原因。除了和李瓶兒有矛盾，吳月娘和潘金蓮更是劍拔弩張。第七十五回，吳月娘和潘金蓮的矛盾逐漸激化，此時終于爆發(fā)了。兩人互不相讓，對罵互毀。其中吳月娘的氣勢明顯勝過潘金蓮。月娘道：“你不浪的慌，他昨日在我屋里好好兒坐的，你怎的掀起簾子，硬叫他前邊去，是怎么說?……原來只你是他老婆，別人不是他老婆?行動題起來‘別人不知道，我知道。’……一個皮襖，你悄悄就問漢子討了，穿在身上，掛口兒也不來后邊題一聲兒?！笨梢娺B日積憤，月娘深記在心，事事清晰，惱金蓮久矣，只是臉上并不表現(xiàn)出來，此刻方全部發(fā)泄出來。由此可見，作者有意用反諷的形式評述，敘述者對月娘的陳述與其行動相對照，造成內(nèi)在沖突，從而達(dá)到否定的效果。但是這里，敘述者的陳述卻是冷靜客觀的。我們將敘述人的陳述與月娘的行為相對比，更深刻的揭露了月娘虛偽且工于心計的一面。

　　任何一部敘事作品，都存在敘事視角問題，無論是全知敘事、限知敘事還是純客觀敘事，敘述者和作者都是相關(guān)的。通過視角、作者和文本的心靈相連接，作品中蘊(yùn)含著作家心靈的密碼，只有進(jìn)入這個敘事世界，讀者才能打開作者心靈的窗扉。