今天有人問筆者，有沒有看過《脾胃論》以及《蘭室秘藏》，其實并沒有仔細翻閱，對大致內(nèi)容有個了解，作者都是漢代李東垣老先生寫的書，而李老呢！又非常注重人的脾胃，因為按照中醫(yī)理論，脾胃為后天之土，承載萬物，實在是一個高尚的職務，人沒有脾胃，就沒有了營養(yǎng)吸收來源，那么人對抗疾病的能力也會下降，其次這些中醫(yī)的理論來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)》。

因為《蘭室秘藏》書名“蘭室”取《素問靈蘭秘典論》 “藏靈蘭之室”一語。表示所載方論有珍藏的價值。所以理論都是脫胎于此。

那么以這一類以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的醫(yī)經(jīng)家就是我們目前市面上最多見的一類中醫(yī)了，那么可以根據(jù)這個不那么嚴謹?shù)脑?，那種循環(huán)無端的原理來進行組方用藥。

那么接下來還有一種，就是方和證相對應的那樣，在遠古時代，有神農(nóng)嘗百草，其實是廣大勞動人民對于實踐的熱情而匯編的一本書，就是某一個癥狀就用哪種藥來治病，然后慢慢的，到了漢代張仲景，匯編了廣大人民群眾，關于一組癥狀對應一組中藥組合的這種形式，其實就像方程式，x+x+x+x+=y+y+y，什么意思呢？就相當于發(fā)熱+出汗+怕風+頭痛+干嘔=桂枝+芍藥+生姜+大棗+甘草，當然中間有一個計算過程，實際上可以忽略，因為治病最終就是為了人能夠舒服健康，達到一種生理上的平衡。所以這一派的方子有局限，而且遣方用藥非常嚴謹對應癥狀來。

當然我也說了，人總不滿足于現(xiàn)狀，治好了病還需要為什么。就是需要知道這中間的計算過程，那么就來了一套套的理論，但是理論到底適合適合指導臨床呢？可以，但是經(jīng)常會出錯，這就是一個時方家和經(jīng)方家的區(qū)別，也就是一個是隨意加減中藥方的，一個是不隨意改動方子的。

那我覺得，從實際出發(fā)，這種方程式的中醫(yī)更能做到精準治療疾病，而循環(huán)無端的理論來治療疾病，總會有偏差，而且會有人走向單方面的思維。

所以先有方程式，然后再有了理論去解釋，再然后有了理論指導下的用藥組方，所以現(xiàn)代很多的方子是理論產(chǎn)生出來的，而固守古方的那些醫(yī)家，仍然是非常小心翼翼的加減，而且按照一個固有的原則去用方子，非常精準，不像后來那些理論派的方子，充滿虛無，當然會有一定的療效，但肯定不會是很快的療效。