孝順於父母 

「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶…」
 
這一首流傳后世，永垂不朽，歌頌?zāi)笎鄣拿嘈琶總€華裔子弟皆會哼唱。但唱?dú)w唱，孝歸孝。我國華裔子弟在孝親敬老這方面的表現(xiàn)是最令人費(fèi)心思的。國內(nèi)許多老人院的住院者都是我們?nèi)A裔占多，驚訝有這么一首好曲子，卻少見有極佳的唱者。想必是唱聲總比行動來得易吧！
 
人不知什么時候就來到這世間，但肯定的是知道自己的祖先父母的延續(xù)而來，靠了先人及雙親賦予我們的力量，我們得以存在。明白了這一點(diǎn)，我人就要懷著感恩的心去感謝祖先的恩賜。學(xué)佛的人都知道佛陀強(qiáng)調(diào)報恩惜福，生命是來自父母，靠了他們我們才得以出世為人。父母更給予物質(zhì)、感情與愛心來照顧孩子，扶養(yǎng)成人，培育成才。此恩此情，該當(dāng)如何回報？
 
父母對子女的養(yǎng)育，是出自愛心，也是一種責(zé)任。思想正確者，不會把它當(dāng)作施與子女的恩惠。不過在正常的情況下，子女應(yīng)當(dāng)要感恩，并以孝心作回報。如果父母對子女的養(yǎng)育，是以功利地當(dāng)作一種投資，并強(qiáng)求回報，愛心已不純，親情恐怕也不融洽。父母給予子女的愛是偉大的，他們的愛是無計較的，他們的愛是付出的。
 
遠(yuǎn)古時候，有一位年邁的老母親，由於失去了謀生的能力，她的兒子覺得這沒用的老母親，除了張嘴吃飯以外，又不能工作，於是便狠下心來，背著她往山里頭走，準(zhǔn)備把她丟棄。途中，兒子一路上聽到背后的老母親折斷樹枝的聲音。他心里暗想一定是母親怕被遺棄之后，無法自己認(rèn)路下山，而沿路作記號。他不以為意而繼續(xù)往更深的山里走去，到達(dá)到達(dá)站后，他將母親放下，毫無感情地說: 「我們這里分手吧！」
 
老母親聽了兒子的話，從容不迫且慈祥地對兒子說道：「兒呀！剛才上山時我沿途折斷樹枝為您做了記號，你只要順著記號下山，便不會迷路，安全下到山下了。」
 
這不孝兒聽了老母親的話后，頓時心生慚愧，非常內(nèi)疚地跪在母親前，要求母親的寬恕，原諒他的無知與過失。老人家見他知道悔改，也就原諒了他，母子倆也就折返家園去了。此后，這孩子就改變初態(tài)，變成恭恭敬敬，孝孝順順地侍奉起老母親。
 
這一則故事，讓我們這些為人兒女的，醒覺反哺之恩是務(wù)必履行的一份責(zé)任。 
 
「父母疼子長流水，子疼父母樹屋搖風(fēng)」要如何做個孝順的孩子呢？中國人的孝悌教導(dǎo)有∶
 
居則致其敬∶為人子女，在日常生活中，無論做什么事，都要對父母恭敬，遵守父母的訓(xùn)誨。
 
養(yǎng)則致其樂∶為人子女，事養(yǎng)雙親，必定要讓他們在生活上，得到最大的快樂。
 
病則致其憂∶當(dāng)父母生病時，為人子女應(yīng)該盡心盡力為父母擔(dān)負(fù)憂愁，撫慰體恤，殷勤侍候在旁；
 
喪則致其哀∶父母若不幸過世，子女當(dāng)感哀切，妥當(dāng)處理后事，一切從簡，不得奢侈鋪張，顯耀赫。
 
祭則致其嚴(yán)∶對過世父母的祭祀，當(dāng)求莊重、嚴(yán)穆。常念父母恩德，并以感激的心做諸祭拜。
 
至於佛徒在孝親方面，我佛大慈父教導(dǎo)孝順之道當(dāng)持五種態(tài)度對待雙親。一供養(yǎng)不乏、二代為辦事、三關(guān)懷照顧、四恭順不逆、五所有盡奉。
 
報恩之心要持久，絕對不能馬虎了事。除了上述五種孝順精神，佛陀更進(jìn)一步道明完美的報恩途徑，那是超越世俗，超越今生今世，能引進(jìn)殊勝境域的道法。
 
且看佛陀在「難報經(jīng)」里教導(dǎo)的孝道法。
 
若有人，左肩父，右肩母，經(jīng)歷千萬歲，四事供養(yǎng)，乃至於肩上放尿溺，猶報恩不盡。故當(dāng)供養(yǎng)孝順父母，不失時節(jié)?！?nbsp;
 
「比丘們！
 
凡是父母不信，為了使父母具足信，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入信、令住信； 
 
凡是父母無戒，為了使父母具足戒，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入戒、令住戒；
 
凡父母堅吝不施，為了使父母具足施，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入施、令住施;
 
凡是父母未具足正慧，當(dāng)勸導(dǎo)之、令入慧、令住慧。
 
為人子女若能作到此種程度，已對父母盡了瞻養(yǎng)，盡了孝道。」
 
此段經(jīng)文的含義簡譯如下：
 
佛陀要子女們以信仰之心作為恩典之禮，回報父母。激發(fā)父母以信仰三寶之心作為人生的啟迪，邁向理想解脫的人生。
 
次以戒行來作恩禮，回報父母養(yǎng)育之恩。講述戒行與道德之間的利益，勸解父母持戒修德，培育凈福慧德，超凡入圣。
 
接著告訴於父母為人堅吝的禍患，告知布施的利益，促使父母行施離執(zhí)，斷諸束縛，取得自在之樂。
 
父母若是愚昧顛倒，就得引入佛門，修習(xí)佛法，啟迪智慧，俾於正見，免墮邪見之網(wǎng)，永處苦海。
 
信心、持戒、布施及正見是為人子女回敬父母的最佳供養(yǎng)，以此勝禮報答雙親養(yǎng)育之恩方是正確途徑。愿天下父母能獲得大地兒女孝養(yǎng)此四勝法，邁進(jìn)吉祥之道。佛子當(dāng)以妙善，福份之心來看待父母，自然孝順之心能長持恒久。須知孝順是吉祥也。
 
「敬母是樂事，敬父是樂事，百善孝為先，父母是活佛
不孝於父母，善事再作多，也徒流形式」