曹植，字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三個兒子，與曹丕為同母兄弟。曹植自幼便聰穎過人，10歲的時候便誦能出口成詩，下筆成章，曹植的作品中，除了“七步詩”，最有名的就是《洛神賦》了，文中曹植這樣描述洛神的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕云之蔽月，似流頸秀項，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，面輔承權(quán)，環(huán)姿艷逸，儀靜體閑，柔情綽態(tài)，媚于語言。”從抽象到具體，從神韻、風(fēng)儀、情態(tài)、姿貌，到明眸、朱唇、細(xì)腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動態(tài)美：“體迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉(zhuǎn)盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐?！辈苤步栾h忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學(xué)作品。

后來，著名的畫家顧愷之依據(jù)《洛神賦》，畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。畫中的洛神梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。但最終在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。那么曹植所描寫的“洛神”和顧愷之畫中的“洛神”到底是誰呢？是不是就是他的嫂子甄氏呢？

早在官渡之戰(zhàn)時，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁紹兒媳甄氏，由于憐香惜玉，曹植將自己的白馬送給了甄氏，幫助她逃返鄴城，甄氏也將自己的玉佩贈給了曹植以示感謝。官渡之戰(zhàn)，袁紹兵敗病死。曹操乘機(jī)出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，曹丕見到甄氏后，驚嘆于甄氏的美貌，便將其占為己有。兩人再次相見，都覺得命運(yùn)注定。當(dāng)時曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也有官職，而曹植則因年紀(jì)尚小、又生性不喜爭戰(zhàn)，于是能夠與與甄氏朝夕相處，當(dāng)父兄為天下大事奔忙時，曹植與甄氏的感情迅速發(fā)展，到了難舍難分的地步。

魏國建立后，曹丕對甄氏和曹植錯綜復(fù)雜的關(guān)系難以釋懷，因此僅封她為妃，所以甄氏始終未能得到母儀天下的皇后地位。甄妃此時已經(jīng)年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀(jì)，后宮佳麗眾多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當(dāng)上皇帝之后的第二年便郁郁而死。甄氏死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯后，不知出于什么原因，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。

回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，一般人欣賞其文字的優(yōu)美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。曹丕死后，群臣本來想迎立當(dāng)時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位后，對于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產(chǎn)生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。后人有詩說：“君王不得為天子，半為當(dāng)年賦洛神?！?/p>

當(dāng)然也有人提出異議認(rèn)為洛神賦中的洛神不是甄氏，而是代指曹植的心情。雖然曹植才華橫溢，他也還是在與兄長的爭斗中落敗。曹植只是借洛神賦中的人神道殊，來抒發(fā)自己壯志難酬，報國無門的苦悶?？傊?，洛神賦中的洛神究竟是誰，這個問題至今還沒有一個確切的答案。不過我更希望洛神賦中的洛神指的是甄妃。什么千秋霸業(yè)，君臨天下不出數(shù)載就會變成過眼云煙，唯有愛情，才能流傳萬古，恒久不滅。要說放蕩不羈的曹植在乎的是天下，我更相信他珍視的，是那一份刻骨銘心的愛情。

E都市標(biāo)題：《洛神賦中的洛神究竟是誰？》