前言
和世界上的其他古老民族一樣，中華民族在自己的童年時(shí)期也創(chuàng)造了不少優(yōu)美動(dòng)人的神話。上古神話反映了先民對(duì)自然和社會(huì)的種種幼稚思索和追求，是人類早期思維活動(dòng)的一種積淀形式，其內(nèi)容相當(dāng)豐富。有的是先民對(duì)宇宙起源及自然萬物的富于藝術(shù)的解釋，如“盤古開天地”、“女媧補(bǔ)天”等；有的是先民對(duì)人類起源的好奇思考，其中流傳最廣的是“女媧造人”的故事；至于“后羿射日”、“夸父追日”等這類神話則生動(dòng)的表現(xiàn)了先民提高自身能力、征服大自然的美好愿望；還有的神話則表現(xiàn)了氏族部落及社會(huì)形態(tài)特征，如“羲和育子”、“逐鹿大戰(zhàn)”等。與高踞于奧林匹亞山上的希臘諸神相比，中國的上古神話中的英雄神表現(xiàn)出更多的人間性，他們更多的關(guān)注人間眾生的困惑災(zāi)難，甚至不惜舍生造福于人類，表現(xiàn)出一種大無畏的獻(xiàn)身精神。中華民族獨(dú)特的心理旗幟乃至價(jià)值追求在上古神話中以初露端倪。
一、世界的由來
1、混沌初始
“混沌初始”這個(gè)故事是中國所有神話故事中最古老的。在天和地未分的時(shí)候，“倏和忽”大步的行走在“混沌”的世界里，他們代表迅疾的時(shí)間，他們大步地行走，是要趕到遙遠(yuǎn)的西部天山去，“混沌”，而這個(gè)“混沌”就是黃帝的前身?！盎煦纭笔菦]有耳目口鼻的，“倏和忽”就想為他開竅。他們跳上了“混沌”巨大的身體，一斧又一斧的鑿下去，發(fā)出了轟轟的巨響，天地也為之震顫?？墒堑鹊剿麄冭?fù)甑臅r(shí)候，“混沌”卻壽終正寢了。在“倏和忽”哭得越來越傷心的時(shí)候，奇跡發(fā)生了。“混沌”開始滾動(dòng)起來，身體膨脹的幾乎與天山一樣大小，突然騰躍而起，環(huán)宇中發(fā)出了巨大的爆炸聲，隨著那巨大的爆炸，“混沌”游動(dòng)在天地之間，幻化成了一條吞云吐霧的黃龍。天地創(chuàng)造以后，在大地上流淌出兩條河流，一條是黃河，一條就是長(zhǎng)江，據(jù)說，那是“混沌”流淌的血液。這個(gè)世界，就是“混沌”用生命創(chuàng)造的。
2、開天巨斧
“混沌”創(chuàng)造了天地世界，可天與地還沒有完全分開，宇宙的景象依然是黑暗混沌的一團(tuán)。于是，作為中央天地的黃帝，就從天庭派遣了龍狗下界來，繼續(xù)開天辟地，這條龍狗，就是盤古。之后，就有了我們熟悉的“盤古開天地的故事”。
“天地混沌如雞子，盤谷生其中。萬八千歲，天地開辟，陽晴為天，陰濁為地。盤谷在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，利于三，成于五，盛于七，處于九，古天地去九萬里?！?br>
（《藝文類聚》引《三五歷紀(jì)》）
二、人類的起源
1、鬼母造鬼
世界有了天，有了地，但是還沒有人。黃帝聽說鬼母的本事極大，就命令她造人。按照皇帝的指令，她造得十分努力，一次就生下了十個(gè)生靈，但卻不是人，是地地道道的鬼，他們就是主管地獄的十閻王。鬼就是鬼，怎么能產(chǎn)出人呢？
2、鐘山燭龍
鬼母造人失敗了，皇帝又找到鐘山的燭龍神。燭龍神長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，紅色的皮膚，身軀有一千里長(zhǎng)。燭龍神努力的生產(chǎn)了一千年，但最終沒有造出人來，只是生下了很多鱷目啊，鱷蜥什么的，也許是因?yàn)樗砩线€殘留著動(dòng)物的體形，所以不能產(chǎn)出人類來。
3、雷澤受孕
黃帝覺得需要有兩個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的天神，一個(gè)管理下界地上的神仙，一個(gè)管理即將誕生的人類。于是他就召見雷神，要他到下界西北幾千萬里的地方去，在那里孕育出兩個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的天神。有一天，沼澤之中下起了狂風(fēng)暴雨，雷神就在這里留下了巨大的腳印，誰先踩到這個(gè)腳印，誰就會(huì)懷孕，接受孕育天神的使命。在西北極樂世界這里，有個(gè)叫做華胥氏的仙女，生得國色天香，她因?yàn)楹闷婧秃猛娌攘四莻€(gè)腳印，孕育兩大天神的使命就這樣落到了她的身上。華胥氏一次生下了兩個(gè)孩子，他們就是伏羲和女媧。那個(gè)沼澤，就叫做雷澤。
4、創(chuàng)造人類
女媧在荒寂的大地上行走，沒有人跟她說話，她覺得很孤獨(dú)，于是，她決定創(chuàng)造人類。女媧走出一片茂密的森林，看見了一處水澤，她想了想，就在那處水澤的邊上蹲下來，掘出水邊地上的黃泥，摻合了水，仿造自己的樣子，創(chuàng)造出了人。
“傳說天地開辟，未有人民，女媧摶土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人。故富貴知者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也?！?br>
（《太平御覽》引《風(fēng)俗通》）
三、上古諸神
（一）主神
1、盤古:天辟地神
天地混沌如雞子，盤谷生其中。萬八千歲，天地開辟，陽晴為天，陰濁為地。盤谷在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，利于三，成于五，盛于七，處于九，古天地去九萬里。
2、女媧: 造人，婚姻
傳說天地開辟，未有人民，女媧摶土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人。故富貴知者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也。
3、伏羲: 教化世人
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)?！睎|晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號(hào)。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧?！碧扑抉R貞《補(bǔ)史記.三皇本紀(jì)》說：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。”
4、后土: 幽都的統(tǒng)治者
5、共工: 水神
共工氏，姓姜，是炎帝的后裔?！痘茨献印酚涊d：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
6、祝融:火神，掌管夏天
重黎（簡(jiǎn)稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時(shí)，他在有熊氏之虛（今鄭新）擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。
祝融氏是黃帝的后世子孫?！妒酚浘硭氖?楚世家》說：“
高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。
7、雷神：雷神
澤受孕中的那個(gè)雷神。
8、羲和：太陽女神 西方天帝帝俊的妻子
羲和國中有個(gè)女子名叫羲和，她生了十個(gè)太陽?！疤栔浮笔顷P(guān)于她的傳說之一。
“羲和者帝俊之妻，生十日?！薄渡胶＝?jīng)"大荒南經(jīng)》
9、句芒：生命之神，木神，主管春天
10、蓐收：刑罰之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
11、西王母：主管瘟疫刑罰的神（是司天之厲及五殘）西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。
12、神農(nóng)：主管農(nóng)業(yè)，醫(yī)藥之神
傳說中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者,又創(chuàng)造五弦瑟,開始蠟祭和市場(chǎng).自他以後中國進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì).
13、常羲：月亮女神
14、禺強(qiáng)：海神和風(fēng)神，掌管冬天
（二）五方天帝
東方 木
天帝：伏羲（也有叫太皓的），后為女媧所繼承。
南方 火
天帝：炎帝 本來炎帝是最高神，炎黃之戰(zhàn)后退到南方掌管一方。
西方 金
天帝：少昊
本來應(yīng)該是東方海外一個(gè)鳥國的國王，后來成了西方的天帝。
北方 水
天帝：顓頊 黃帝的曾孫。
中央 土
天帝：黃帝 最高神。這才是真正的"天帝"，統(tǒng)管四方。
（三）妖魔鬼怪
1、蚩尤：傳說中東方九黎族的首領(lǐng)。蚩尤有八十一個(gè)兄弟（即八十一個(gè)氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，以金屬制造兵器。
2、刑天：無頭妖怪，擅長(zhǎng)使劍，想和黃帝爭(zhēng)天下，最終失敗。
3、龍伯：釣馱5座仙山的龜。
（四）堯、舜、禹
1、堯
為嚳次妃陳豐氏女慶都所生，祁姓，名放勳，號(hào)陶唐，謚曰堯，史稱唐堯。
堯有聖德，有如天之涵養(yǎng)，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設(shè)官掌管天地時(shí)令，觀測(cè)天象，制定曆法，敬授民時(shí)，諮詢四嶽，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯?qū)嵭猩鲜龃胧沟萌f邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯(lián)盟，出現(xiàn)了國家雛形。堯選擇舜為其繼任人，死後由舜繼位。這是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派推崇的禪讓。
2、舜
姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國于虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，后受禪為天子，都于蒲阪（今山西省永濟(jì)縣）。在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余時(shí)間讓各地君長(zhǎng)到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩于蒼梧之野。傳位于禹。亦稱為"大舜"。
3、禹
傳說在堯舜禹時(shí)代，洪水泛濫于中國，居民困苦不堪。堯命鯀去治水，鯀使用堵塞河道修筑堤防的辦法，歷時(shí)九年以失敗而告終，鯀也被「殛之于羽山」。舜命禹去治水。禹總結(jié)其父鯀及前人治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)江河的辦法，鑿龍門、辟伊闕、疏九河……，終于取得了成功。大禹治水的傳說也廣泛流傳于世。
“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！?br>
《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》
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