《向氏家訓(xùn)》

nqj0108 2015-10-17

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《向氏家訓(xùn)》

余寡聞藐見(jiàn)，安敢妄事臆說(shuō)。然，于前言往行，凡可為子孫誦法者，不惟口述之，而必手錄之，無(wú)非于垂戒于后人云爾。

（我學(xué)識(shí)淺薄，不敢隨便亂說(shuō)。然而，縱觀自古以來(lái)先賢圣人的言行，凡是為子孫后代誦法，并不僅僅是簡(jiǎn)單口述講解，而是必須隨之形成文字記載下來(lái)，這樣做是就是為了垂戒后人，給后人誦讀）

訓(xùn)為父母
父嚴(yán)母慈，天性為然。然嚴(yán)所以保子之心。若太嚴(yán)，子反畏懼不前，智識(shí)顛倒。母所以保子之身，若太姑息，之害甚于不愛(ài)?？傊缘弥袨橘F，為父者須身先之，善養(yǎng)之，故人樂(lè)有賢父也。

解讀：（父親嚴(yán)厲，母親慈愛(ài)，是人類的天性。然而，嚴(yán)厲可以使孩子德才兼?zhèn)?，成人成才，但是太過(guò)嚴(yán)厲，孩子便會(huì)變得膽小慎微，唯唯諾諾。母親往往會(huì)從生活中疼愛(ài)并關(guān)心孩子，同樣，要是溺愛(ài)嚴(yán)重，那就會(huì)害了孩子，還不如不愛(ài)?？傊?，對(duì)孩子的教育和愛(ài)，必須掌握合適的“度”，為人父母，必須身先士卒，給孩子做好典范，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的第一個(gè)老師就是自己的父母，父母必須時(shí)刻為孩子做好榜樣，悉心撫養(yǎng)孩子。擁有賢夫慈母實(shí)在是人生最大的幸福）

訓(xùn)教子弟
少年子弟，不可令浮閑無(wú)業(yè)，以至身無(wú)所關(guān)，心無(wú)所束，必流入淫酒賭博之中，蕩其家產(chǎn)，壞其品行，惟于賢者教之讀，愚者命之耕，或貿(mào)易或習(xí)藝，各有一業(yè)方可，不然雖遺千金有何益哉。

解讀：（年輕一輩的子女，不可讓他們沒(méi)有工作，沒(méi)有正事，這樣會(huì)讓他們整日無(wú)所事事，心中空虛，時(shí)間長(zhǎng)了，必然會(huì)受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，自甘墮落，從而酗酒賭博，變賣家產(chǎn)，做出一些荒淫無(wú)道的事情，久而久之，就會(huì)品行變壞，成為十足的敗家子。對(duì)此，聰明的孩子就讓他們?nèi)プx書(shū)，笨一點(diǎn)的孩子就讓他去學(xué)一點(diǎn)手藝，或者去做農(nóng)活等等，讓他們掌握一技之長(zhǎng)，有一番自己的事業(yè)。不然，就算你死之前留給他們?nèi)f貫家財(cái)，又有什么用呢？）

訓(xùn)事父母
父母俱存，乃天倫樂(lè)，若好貨私妻，嗜酒縱色不顧所生，凡此子孫不如無(wú)嗣。蓋人子于親在之，日當(dāng)服勞奉養(yǎng)，菽水承歡。若欲養(yǎng)而親不在，雖椎牛以祭，何如雞豚之逮親存也。

解讀：（父母健在，乃是享受天倫之樂(lè)的時(shí)候。但是子女如果一味寵幸妻子，貪戀美色，整日聲色犬馬，不知道孝敬父母，有這樣的孩子，還不如沒(méi)有孩子。所有為人子女的人，只要父母雙親在世，每天應(yīng)當(dāng)替老人做事，好好奉養(yǎng)老人，端茶送水以敬孝道。如果雙親都不在人世了，就算你用祭奠天子的規(guī)格來(lái)祭拜他們，又有什么用呢。）

訓(xùn)友兄弟
父母而下，惟有兄弟孩提之時(shí)，自相親相愛(ài)，及長(zhǎng)各有室，或因財(cái)利，或聽(tīng)婦言，多致參商，亦獨(dú)何殊？不知患難相顧，雖有友生，莫如兄弟，惟一友一恭，各盡其道期善矣，語(yǔ)曰兄弟同，居忿便安，莫因毫末起爭(zhēng)端，眼前生子又兄弟，留情兒孫作樣看念之哉。

解讀：（兄弟姐妹之間，在幼小的時(shí)候，大家都是相親相愛(ài)的，待到成年成家以后，往往因?yàn)殄X財(cái)利益，或者妻子妯娌見(jiàn)的閑言碎語(yǔ)，枕邊風(fēng)等等，導(dǎo)致大多數(shù)兄弟姐妹關(guān)系破裂，這樣的兄弟姐妹關(guān)系，和沒(méi)有兄弟姐妹又有什么區(qū)別呢？作為兄弟，應(yīng)當(dāng)同時(shí)以恭敬和友好的態(tài)度對(duì)待，各自盡好自己的心。常言道，兄弟間千萬(wàn)不能因?yàn)樾∈缕馉?zhēng)執(zhí)，一定要為膝下的兒女做一個(gè)好的學(xué)習(xí)楷模）

訓(xùn)和夫婦
語(yǔ)云夫婦和，而后家道成，和之非言戲也，若言戲語(yǔ)，動(dòng)生大；蓋婦雖賢，惟頻繁中饋司服酒食之，而外事不得與焉，禮云外言不入，內(nèi)言不出，言有別也。至于雞司晨，非家之幸，白頭相守道莫如敬。

解讀：（常言道：夫唱婦隨，舉案齊眉，后來(lái)的家庭一定是和睦旺盛的，這不是胡說(shuō)八道的。賢良淑德的妻子，只有經(jīng)常勤勞持家，愛(ài)惜相公，照顧好相公的飲食起居，不要到處說(shuō)閑話，搗騰是非，盡好自己的本分，守好婦道。夫妻之間，白頭偕老最重要的事情就是相敬如賓。）

訓(xùn)睦家族
語(yǔ)云一代親，萬(wàn)代族。即帝王之胄，尚同姓之歡，況士庶乎。一族之中，我若出人頭地，乃祖宗積德所致。凡族中失所之人，失所之事，不可視如陌路。當(dāng)以富濟(jì)貧，以貴提賤，以賢誨愚。在我未必常處于順，在彼未必終處于逆，恐我轉(zhuǎn)眼如彼，亦以陌路視我矣。此日遠(yuǎn)日疏骨肉之所以離間也。

解讀：（俗話說(shuō)，一代親，萬(wàn)代族?？v使是王公貴族，帝王將相，都是十分重視同姓族人的，何況我等普通人呢。在向氏一族中，如果我有一天能出人頭地，并非我個(gè)人本事多大，而是全靠祖上積德，只要是我們向氏一族中貧困的人，我絕不能視而不見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)時(shí)常關(guān)心他們，幫助他們。提攜同族。一個(gè)人不可能一生都平順，也不會(huì)一輩子倒霉，同族間應(yīng)當(dāng)互相幫助，共同進(jìn)步。不然天長(zhǎng)日久的，骨肉血脈間親情不存了）

訓(xùn)和鄉(xiāng)黨
鄉(xiāng)黨鄰里居址甚近，凡牲畜之浸害，童仆之爭(zhēng)，言語(yǔ)之相角，行事之錯(cuò)誤，勢(shì)不能免。惟在以心體心，彼此相容。但求反己，不可責(zé)人，方是良策。若不忍小忿，遽生嗔怒，自恃財(cái)勢(shì)智謀，必欲求勝。萬(wàn)彼此不服，必至仇怨相尋終無(wú)了時(shí)矣。

解讀：（鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，鄰里之間，居住都在一塊，家里家外，孩子打鬧，家畜偶爾給鄰居造成破壞等等的事情是常有的，無(wú)法避免。我們只能將心比心，多多體諒，互相包容。我們?cè)谥肛?zé)別人的時(shí)候多多換位思考一下，才是正確的。假如因?yàn)橐患∈?，就開(kāi)始爭(zhēng)執(zhí)，誰(shuí)也還不服輸，一直鬧騰下去，這樣的仇恨不知要到什么時(shí)候阿）

訓(xùn)友朋友
朋友即甚相得，未必事事如意，一言一事之不合，且宜舍忿，不得輕相嗤罵，亦不必逢人說(shuō)?？峙^(guò)意回，無(wú)再對(duì)。又恐他友聞之，各有自心。所以交友之道惟貴惟敬。

解讀：（朋友之間相處，也不會(huì)事事都讓對(duì)方滿意，有時(shí)候一點(diǎn)小事情，或者一句話的不如意是正常的，我們不能把眼睛放在針尖上，不要去計(jì)較這些小時(shí)，我們要有一顆包容的心去對(duì)待朋友。沒(méi)有必要為一件小事就生氣，到處說(shuō)朋友壞話，或者辱罵朋友。就算過(guò)后你悔過(guò)了，但再也無(wú)法面對(duì)受傷的朋友了，如果這樣的事情傳到其他朋友耳朵里，其他朋友又會(huì)怎么想你呢。所以，對(duì)待朋友，一定要尊敬對(duì)方，包容對(duì)方）

訓(xùn)居家
居家以勤儉為本，諺云：大富由命，小富由勤勤。誠(chéng)善矣，然美德而太儉，又近乎慳，自度多處之地稍留不盡可也，若慳吝太甚，未免有俗惡之態(tài)，豈不為人所鄙。

解讀：（居家過(guò)日子，應(yīng)當(dāng)以勤儉持家為本。有諺語(yǔ)說(shuō)的好：發(fā)大財(cái)是命里注定的，而小富小貴則要靠勤勞節(jié)儉得來(lái)。但是，節(jié)儉貴節(jié)儉，也不能太節(jié)儉，該大方的時(shí)候還是要大方，不然節(jié)儉過(guò)頭就變成吝嗇了。這樣的惡俗之態(tài)，人們都會(huì)鄙視的）

訓(xùn)置田宅
人于田宅，必求方圓。俗說(shuō)買盡天下有田，何必日久營(yíng)營(yíng)為兒孫作馬牛哉。要知無(wú)田宅則無(wú)根基，多田宅反累子孫。田止求轂種，宅止要安身，昔茅季偉之。詩(shī)云，多置田莊，廣修宅四，買盡猶嫌窄，雕墻峻宇無(wú)歇時(shí)。幾日能為宅中客，聞此不可戒哉。

解讀：（人，財(cái)產(chǎn)（房產(chǎn)，土地，而這里說(shuō)的土地是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的泛稱，總之就是賴以生存的經(jīng)濟(jì)來(lái)源），兩者之間總有一個(gè)和諧的配比關(guān)系。沒(méi)有房產(chǎn)，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，則人就沒(méi)有根基，窩都沒(méi)有，還談什么呢。但是房產(chǎn)多了，對(duì)子孫后代也是很不好的。產(chǎn)業(yè)夠子女花銷就好，房子夠住就行。就算你置辦廣廈千萬(wàn)間，從生到死，你又能住幾間呢？）

訓(xùn)聯(lián)婚姻
凡婚姻者，有女當(dāng)則婿，有子亦當(dāng)擇婦。若娶婦先問(wèn)妝之厚，而不論女子之賢否，鮮不敗德家，間離骨肉。蓋良婦為起家之本，務(wù)在配德，茍得勤慎，貞賢之?huà)D必能孝親和家。若嫁女，止求富家巨戶，不察兒郎邪正，及于婦之后，凌虐相加，父母聞之已晚矣。

解讀：（男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是人之常情。兒子在娶妻的時(shí)候，如果先關(guān)心的是女方的嫁妝多不多，而不管女孩子的品行如何，這樣娶進(jìn)門(mén)的媳婦，很多都是敗家子，離間骨肉的禍?zhǔn)?。賢妻良母是一個(gè)家庭的根本，所以在娶妻的事情上一定要注重女子的品德，娶一個(gè)貞潔，賢良的女子，這樣才能家和萬(wàn)事興。作為女子出嫁，如果只看男方有多少家產(chǎn)，權(quán)勢(shì)大不大，而不管女婿是個(gè)什么品行，往往會(huì)在女兒嫁過(guò)去之后，受盡丈夫虐待，到了這個(gè)時(shí)候，女孩子的父母想后悔都來(lái)不及）

訓(xùn)輸國(guó)賦
錢糧輸納，自有定期，供應(yīng)自有大例，惟預(yù)先設(shè)辦，依期急公，庶免公差催擾，若手中空乏，亦當(dāng)出息稱貸，若遷延時(shí)日，催者受比較之，若我亦終不免，則何益哉。

解讀：（照章納稅，國(guó)家對(duì)日期和數(shù)額都有規(guī)定，我們應(yīng)當(dāng)預(yù)先做好準(zhǔn)備，及時(shí)繳納，不要讓差官（稅務(wù)局或者工商的工作人員）經(jīng)常來(lái)催促。如果手頭緊，沒(méi)有錢，則應(yīng)該想辦法借錢來(lái)繳納。照章納稅是公民的義務(wù)和責(zé)任，拖來(lái)拖去的讓人比，自己的面上也無(wú)光，而且，終歸是要交的，何必拖來(lái)拖去的不好看呢）

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