為了給你的心理環(huán)境安裝5個(gè)基本的交易事實(shí),你要了解3個(gè)基本的特點(diǎn): 1. 2. 3. 無論我們是否意識(shí)到我們心理環(huán)境里的信念,信念會(huì)一直在工作。 1. 信念會(huì)拒絕想改變它們形態(tài)的任何力量。我們也許不了解信念維護(hù)自己整體性的力量,但是能我們看見信念在超級(jí)壓力下會(huì)這么做。在人類歷史上,有很多例子,人們的信念太強(qiáng)烈,他可以忍受屈辱、折磨和死亡,也不愿意違反自己的信念。這當(dāng)然說明了信念多么有力量,它們可以拒絕任何想改變它們或不利的企圖。 信念似乎是由一種力量組成,這種力量會(huì)反抗任何想改變它們現(xiàn)在形態(tài)的力量。是不是說信念就無法改變了?絕對(duì)不是!這只是意味著我們要知道如何和信念一起工作。信念可以被改變,但不是用大多數(shù)人想象中的方法。我認(rèn)為一旦信念被建立了,就無法毀滅它。換句話說,我們無法讓我們的信念消失或蒸發(fā),就像它們從來沒有出現(xiàn)過一樣,這是辦不到的。這個(gè)斷言是根據(jù)物理基本定律來的。阿爾伯特·愛因斯坦和其他科學(xué)家說,能量既不能被創(chuàng)造,也不能被毀滅,它只能被轉(zhuǎn)換。如果信念是能量——有結(jié)構(gòu)的,有意識(shí)的,知道自己存在的能量——那么這個(gè)同樣的物理定律也可以用到信念上,也就是說,我們無法徹底根除信念。 如果你知道什么人或什么事要?dú)Я四?,你?huì)如何反應(yīng)?你會(huì)自衛(wèi)還擊,有可能為此變得更加強(qiáng)壯,甚至你自己都沒想到你會(huì)如此強(qiáng)壯。每個(gè)信念都是我們身份的一部分元素。如果受到了威脅,我們每個(gè)信念的反應(yīng)會(huì)和整體的反應(yīng)一致,這么想是不是很合理? 如果我們假裝一個(gè)討厭的信念不存在,我們的反應(yīng)也是一樣。如果你早上醒來,發(fā)現(xiàn)所有人都當(dāng)你不存在一樣,你有什么反應(yīng)?你可能很快抓住一個(gè)人,逼著他讓他承認(rèn)認(rèn)識(shí)你。再次說明,如果別人有意要忽視你,每個(gè)信念的反應(yīng)都是一樣的,它會(huì)通過我們的思維或行為找到一個(gè)自我表達(dá)的方式。 最簡(jiǎn)單最有效的和我們的信念保持一致的方法是讓它們不再活躍,或去除它們的能量,讓它們不起作用。我把這個(gè)過程叫做去除活躍性。去除活躍性以后,信念的原始結(jié)構(gòu)沒變,所以從技術(shù)上說,它沒有改變;不同的是信念不再具有能量了。沒有能量,它就不會(huì)影響我們的認(rèn)知和行為。 這是我個(gè)人的經(jīng)歷:我小時(shí)候被告知要相信圣誕老人,同時(shí)我還相信牙仙。在我的心理系統(tǒng)中,這兩個(gè)信念都是不活躍的,不起作用的信念。然而,即使它們是不活躍的,它們還存在于我的心理系統(tǒng)中,只是它們現(xiàn)在沒有能量。如果你還記得上一章,我對(duì)信念是這樣定義的,信念是感官體驗(yàn)和詞匯以能量的形式組成的概念。能量可以從概念中拿出來,但是概念本身沒有變化,還是原來的形式。然而,沒有了能量,它就再也不會(huì)影響我的認(rèn)識(shí)和我的行為。 現(xiàn)在,我正對(duì)著電腦打字,如果有人來告訴我,說圣誕老人在門口,你認(rèn)為我會(huì)如何定義和解讀這個(gè)信息?我會(huì)覺得這是沒有意義的話,或者是開玩笑。然而,如果我只有5歲,我媽告訴我圣誕老人在門口,她的話會(huì)立即激活我巨大的積極能量,我會(huì)盡快沖去開門。沒有什么能攔住我,我可以消除一切阻擋我的東西。 有時(shí)候,父母告訴我圣誕老人并不存在。當(dāng)然了,第一次我不相信,我不相信他們,也不愿意相信他們。最終,我還是相信了。然而,雖然我相信他們了,但是我對(duì)圣誕老人的信念還在,只是把信念中的能量拿走了。這個(gè)信念變成了一個(gè)沒有功能,不活躍的概念,這個(gè)概念說明世界是如何運(yùn)作的。我不知道能量去了哪里,但我知道部分能量轉(zhuǎn)到了圣誕老人不存在的信念。此時(shí),我的心理系統(tǒng)里面有了兩個(gè)矛盾的對(duì)世界本質(zhì)的看法:其一,圣誕老人存在;其二,圣誕老人不存在。它們的區(qū)別在于能量的不同,第一個(gè)幾乎沒有能量,第二個(gè)有能量。所以從功能的角度來看,它們之間并沒有矛盾,也沒有沖突。 我想,雖然所有的信念都會(huì)反抗想改變他們形態(tài)的力量,但是既然可以讓一個(gè)信念變得不活躍,那么就有可能讓任何信念變得不活躍。有效改變信念的秘訣是要相信我們并不是真的改變了我們的信念,我們只是轉(zhuǎn)移了能量,從一個(gè)概念轉(zhuǎn)移到另一個(gè)概念,這個(gè)接受能量的概念可以幫助我們實(shí)現(xiàn)愿望或目標(biāo)。 2. 所有活躍的信念需要表達(dá)自己。信念分為兩組:活躍的和不活躍的。兩者的區(qū)別很簡(jiǎn)單。活躍的信念有能量,它可以影響我們的認(rèn)知和行為。不活躍的信念正好相反。它是信念,但由于多種原因,不再有能量,或者是只有一點(diǎn)點(diǎn)能量,它不會(huì)影響我們認(rèn)知信息,也不會(huì)影響我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己。 當(dāng)我說所有的活躍的信念都需要表達(dá)時(shí),我不是說我們心理環(huán)境里的信念都要同時(shí)表達(dá)自己。比如,如果我問你,今天全世界有什么不好的新聞,“不好”這個(gè)詞就會(huì)進(jìn)入你的思想,你就會(huì)去想這個(gè)世界有什么麻煩或不對(duì)的地方。如果你找不到任何問題,你的信念不會(huì)有反應(yīng)。如果你確實(shí)發(fā)現(xiàn)了什么不好的新聞,但在我問你之前,你并沒有想到過。當(dāng)我問你時(shí),你的信念立刻想到了。因此,信念要被呼喚才會(huì)發(fā)生作用。 我說信念“要求”表達(dá)自己,因?yàn)橐坏┯惺裁礀|西觸動(dòng)了我們的信念,我們是沒有辦法阻止能量的釋放的。對(duì)于敏感的問題或我們?nèi)菀准?dòng)信念,這種情況更明顯。你可能問:“為什么我要壓抑自己的信念表達(dá)?”可能有幾個(gè)原因。假如說你在某種場(chǎng)合下可能要說一些你根本不同意的話,甚至是荒謬的話。你是要真實(shí)地表達(dá)自己,還是控制著不說?這取決與你的信念是否認(rèn)為在這種場(chǎng)合下說出來比較合適。如果你的信念認(rèn)為說出來不合適,你的不說出來的信念能量就比說出來的信念能量大,你就會(huì)控制著自己不說出來,也不會(huì)公開爭(zhēng)論。 你也許會(huì)看著某個(gè)人(老板)并點(diǎn)頭表示同意,但是你的思想同意嗎?更重要的是,你的思想平靜嗎?絕對(duì)不平靜!你的觀點(diǎn)完全和老板相反。換句話說,你的信念仍然要需要表達(dá),但(在這種情況下)它們不能被表達(dá)出來,因?yàn)槠渌男拍钣蟹醋饔昧Σ蛔屇惚磉_(dá)出來。然而,它們很快就能找到出路,是不是?一旦離開了這個(gè)環(huán)境,你可能會(huì)知道 “釋放”能量的方法,或者直接把反面觀點(diǎn)說出來。你甚至?xí)騽e人訴苦,讓別人同情你。這就是信念需要表達(dá),卻被外部沖突環(huán)境壓抑的例子。 但是,如果多個(gè)信念和我們的目標(biāo)、夢(mèng)想、需求或欲望發(fā)生了沖突怎么辦?這種沖突會(huì)對(duì)我們的交易有很嚴(yán)重的影響。我們已經(jīng)知道了,信念會(huì)對(duì)外部環(huán)境表達(dá)自己的方式產(chǎn)生限制。根據(jù)定義限制就是界定范圍。人類的意識(shí)似乎是最大的東西。這種“最大的東西”能讓我們?cè)谌我夥较蛩伎迹瑹o論是在信念規(guī)定的范圍以內(nèi),還是在信念規(guī)定的范圍以外,我們都能縱橫馳騁。思考信念規(guī)定范圍以外的東西就是創(chuàng)造性思考。當(dāng)我們懷疑一個(gè)信念(懷疑已知的),并渴望答案時(shí),我們的思想就會(huì)準(zhǔn)備接收到“美好的想法”、“啟發(fā)”或“解決方案”。 根據(jù)定義,創(chuàng)造性就是帶來一些以前不存在的東西。當(dāng)我們的思想進(jìn)入創(chuàng)造性思考模式時(shí),我們會(huì)(根據(jù)定義,自動(dòng)地)接受我們信念或記憶之外的思想和想法。據(jù)我所知,藝術(shù)家、發(fā)明者、宗教人士或科學(xué)界都無法一致地解釋創(chuàng)造性的信息來自哪里。然而,我知道創(chuàng)造性看起來是沒有限制,沒有范圍的。 如果說我們的思考方式有任何限制,我們當(dāng)然還沒有找到這些限制。想想過去50年來科技發(fā)展的步履蹣跚。任何發(fā)明或人類進(jìn)步都是人類思維打破限制的結(jié)果。 如果我們天生都能創(chuàng)造性地思考(我相信我們有這個(gè)能力),那么我們也會(huì)遇到所謂的“創(chuàng)造性的體驗(yàn)”。我把任何新的體驗(yàn)或沖破我們信念的體驗(yàn)定義為創(chuàng)造性的體驗(yàn)。它可以是一個(gè)新的景點(diǎn)——我們沒見過的,但是從環(huán)境的角度來說,它一直在那里?;蛘呤俏覀兟牭降男侣曇?,聞到的新氣味,嘗到的新味道或摸到的新東西。創(chuàng)造性體驗(yàn)就像創(chuàng)造性的思維、期望、直覺和偉大的思想一樣,可以是突然出現(xiàn)的,也可以是意識(shí)指導(dǎo)的結(jié)果。不管是哪種情況,當(dāng)我們面對(duì)時(shí),我們就遇到了一個(gè)心理兩難。當(dāng)創(chuàng)造性發(fā)生時(shí),無論是思想的形態(tài),還是體驗(yàn)的形態(tài),都會(huì)導(dǎo)致我們渴望與我們信念直接發(fā)生沖突的東西。 為了說明這點(diǎn),讓我們回到小孩和狗的例子。小孩和狗有幾次痛苦的遭遇。第一體驗(yàn)從環(huán)境的角度來看是真實(shí)的。然而,其它的體驗(yàn)取決與他的思維如何處理信息(根據(jù)他的聯(lián)想能力和痛苦回避系統(tǒng)的不同)。結(jié)果是,他每次遇到狗都害怕。讓我們假設(shè)他第一次的消極體驗(yàn)發(fā)生在他蹣跚學(xué)步時(shí)。當(dāng)他長(zhǎng)大時(shí),他開始把特定的單詞和概念聯(lián)系記憶起來,他會(huì)對(duì)狗的本性形成一個(gè)信念。不難想象,他對(duì)狗的信念是:“所有狗都是危險(xiǎn)的”。 用了單詞“所有的”,這個(gè)小孩的信念就決定了他要回避所有的狗。他沒有理由懷疑自己的信念,因?yàn)樗看蔚慕?jīng)歷都確認(rèn)并加強(qiáng)了信念的有效性。然而,他(和地球上的任何人)有可能受創(chuàng)造性體驗(yàn)的影響。通常情況下,這個(gè)小孩會(huì)盡力回避狗。但是,如果意料之外的事發(fā)生了,會(huì)如何? 假如說這個(gè)小孩和父母走在一起,這樣他就感到安全,有人保護(hù)。假如他們此時(shí)走到一個(gè)拐角,看不見另一邊是什么。然后他們看到有一群和這個(gè)小孩一樣大的孩子在和一些狗一起玩耍,而且玩得很開心。這就是創(chuàng)造性的體驗(yàn)。這個(gè)小孩遇到了無法爭(zhēng)辯的信息,那就是他對(duì)狗的本性的信念不是真的。那會(huì)如何? 首先,這次體驗(yàn)不是這個(gè)小孩的意識(shí)決定的。他并沒有想到要去接觸和他的信念矛盾的信息。因?yàn)槭峭獠凯h(huán)境逼他面對(duì)他不相信的可能性事件,我們可以說這是無意中的創(chuàng)造性體驗(yàn)。第二,他看見其他小孩和狗一起玩,且沒受傷,這次經(jīng)歷讓他進(jìn)入困惑的狀態(tài)。當(dāng)他不再困惑時(shí),他就開始接受這個(gè)可能性,那就是并非所有的狗都是危險(xiǎn)的。 看見和自己一樣大的小孩(他會(huì)嚴(yán)重關(guān)注這點(diǎn))和狗玩的那么開心,他自己也想和狗玩。如果是這樣,那么這次無意中的創(chuàng)造性相遇導(dǎo)致他想用以前自己以為不可能的方式(和狗玩)來表達(dá)自己。實(shí)際上,這個(gè)想法太不可能了,他以前是不會(huì)這么想的;現(xiàn)在,他不但想,還非常想。 他會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的欲望并表達(dá)自己?jiǎn)??答案和能量有關(guān)。小孩的內(nèi)部有兩種互相沖突的力量,都掙著要表達(dá)自己:“所有狗都是危險(xiǎn)的”的信念和像其他小孩一樣和狗玩耍的欲望。當(dāng)他下次遇到狗時(shí)的反應(yīng)取決于哪個(gè)能量更大:他的信念或他的欲望。 根據(jù)“所有狗都是危險(xiǎn)的”信念中能量的密度不同,我們可以說他信念的能量比欲望多。如果是這樣,他會(huì)發(fā)現(xiàn)下次遇到狗時(shí)很受挫折。即使他想摸摸狗或拍拍狗,但是他還是無法和狗溝通。他信念中的“所有”麻痹了他,不準(zhǔn)他實(shí)現(xiàn)自己的欲望。也許他知道這只狗沒有危險(xiǎn),不會(huì)傷害他,但是如果能量沒有轉(zhuǎn)移到欲望的話,他還是不敢拍拍狗。 如果這個(gè)小孩非常想和狗溝通,他必須克服自己的恐懼。他必須解除“所有狗都是危險(xiǎn)的”這個(gè)信念的活躍性,然后安裝一個(gè)新的和他的欲望一致的信念。我們知道狗表達(dá)自己的方式有很多種,有可愛的、可親的、兇狠的和惡毒的;然而兇狠的和惡毒的狗很少。這個(gè)小孩應(yīng)該采用的信念應(yīng)該是:“大部分狗都是友好的,但是有些狗是兇狠的惡毒的?!边@個(gè)信念會(huì)讓他去區(qū)分不同的特點(diǎn)和行為模式,這樣就知道應(yīng)該和哪只狗玩耍,應(yīng)該回避哪只狗。 然而,有一個(gè)大問題,為了克服他的恐懼心理,如何去除“所有狗都是危險(xiǎn)的”信念里面的“所有”?記住,所有信念天生就會(huì)對(duì)抗改變它們現(xiàn)在形態(tài)的力量。但是,正如我上面所說,合適的方法不是改變信念,而是把能量轉(zhuǎn)移到其它對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有好處的信念中。為了去除“所有”代表的所有概念,小孩必須創(chuàng)造一個(gè)積極的和狗的體驗(yàn),有時(shí)候,他必須想辦法克服恐懼心理,去摸一只狗。 這個(gè)小孩要做到這點(diǎn),需要很多努力和時(shí)間。一開始,他對(duì)狗的認(rèn)識(shí)只能讓他面對(duì)狗,不跑開。然而,每次遇到狗,即使是在遠(yuǎn)處,結(jié)果也是積極的,會(huì)慢慢地把“所有狗都是危險(xiǎn)的”這個(gè)信念的消極能量轉(zhuǎn)移走。最終,每一次的體驗(yàn)都會(huì)讓他和狗的距離拉近,一點(diǎn)一點(diǎn)地,最終他就可以摸狗了。從能量的角度來看,只要他的這個(gè)欲望的能量比所有狗都是危險(xiǎn)的信念的能量要多的話,他就會(huì)摸狗了。當(dāng)他真的摸到狗時(shí),他就會(huì)把“所有”概念里面的剩余的消極能量全部轉(zhuǎn)移到他的反應(yīng)新體驗(yàn)的信念里面。 雖然這個(gè)例子不是很普遍,但是有些人因?yàn)楦鞣N原因,確實(shí)激勵(lì)自己體驗(yàn)了以上的過程;然而,也許他們并不知道內(nèi)在的動(dòng)力。人們?cè)谛r(shí)候如果經(jīng)歷了這種程度的恐懼感,通常會(huì)在隨后很多年都會(huì)感到恐懼,他們?cè)诤芏鄷r(shí)候并不知道自己為何會(huì)有恐懼感(除非尋求了專業(yè)的幫助)。后來,當(dāng)他們成人后,如果有人問他或者是什么事勾起了他對(duì)過去的回憶(比如,看見一個(gè)小孩怕狗),正好想起了過去,他們就會(huì)說“我記得過去我怕狗,但現(xiàn)在已經(jīng)走出了這個(gè)陰影”。 第一種情況的結(jié)局是,小孩通過去除對(duì)狗的信念的活躍性而不再感到害怕。這樣,他就可以快樂地表達(dá)自己了,否則,就沒有這個(gè)可能。 第二種情況的結(jié)局是,小孩無意中和狗的創(chuàng)造性體驗(yàn)并沒有讓小孩對(duì)狗產(chǎn)生興趣。換句話說,他不希望像其他小孩那樣和狗玩耍,或者是他不想和狗交涉。在這種情況下,所有狗都是危險(xiǎn)的信念和并非所有狗都是危險(xiǎn)的新認(rèn)識(shí)會(huì)在他的心理環(huán)境里形成互相矛盾的概念,這兩個(gè)信念互相發(fā)生沖突,都想表達(dá)自己。本例中,第一個(gè)信念在小孩的心理環(huán)境里處于核心層次,有大量的消極能量。第二個(gè)信念是表面的,有少量的積極能量。 這個(gè)過程下面的動(dòng)力很有趣,也超級(jí)重要。我們已經(jīng)說了信念控制我們對(duì)信息的解讀。通常情況下,這個(gè)小孩沒意識(shí)到要和狗溝通,但是看見其他小孩和狗玩耍時(shí)就會(huì)在他的心理環(huán)境里產(chǎn)生了積極的概念,那就是并非所有的狗都是危險(xiǎn)的,有些狗是友好的。然而,他并沒有去除“所有狗都是危險(xiǎn)的”信念中的“所有”的活躍性,據(jù)我所知,信念沒有能力自己解除自己的活躍性。結(jié)果是,從出生到死亡,信念都在我們的心理環(huán)境里面,除非我們采取措施去除它們的活躍性。然而,在本例中,小孩沒有欲望,從而沒有動(dòng)機(jī)去克服他的恐懼感。 因此,這個(gè)小孩微弱的信念知道并非所有的狗都是危險(xiǎn)的,讓他有能力認(rèn)識(shí)到和狗玩耍是可能的;但是他強(qiáng)大的信念認(rèn)為所有的狗都是危險(xiǎn)的,總是讓他遇到狗就害怕(也許不會(huì)由害怕變成恐慌,因?yàn)橛行┖ε碌母杏X被其它信念抵消了,但還是有足夠的害怕的感覺讓他感到極度不安)。 如果不明白創(chuàng)造性的思維或無意中的創(chuàng)造性體驗(yàn)并不能在我們的心理環(huán)境產(chǎn)生足夠的能量以成為主導(dǎo)力量,那么有能力“看見”并知道自己不危險(xiǎn),但同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己嚇呆了,這確實(shí)令人喪氣。換句話說,我們的新意識(shí)或發(fā)現(xiàn)可以有足夠的能量以影響我們對(duì)信息的認(rèn)知,因此可以看見以前看不見的可能性事件,但是這個(gè)能量也許不足以成為改變我們行為的力量。在這個(gè)結(jié)論中,我假定改變行動(dòng)的能量要比改變認(rèn)知的能量大。 另一方面,如果沒有內(nèi)部反面力量,新的意識(shí)和發(fā)現(xiàn)會(huì)慢慢地變成主導(dǎo)力量。但是,如果有沖突的信念存在,且我們不想去除沖突信念的活躍性(需要一些努力),特別是去除消極的信念的活躍性,那么我們要根據(jù)新的意識(shí)和發(fā)現(xiàn)去做事就非常困難,甚至是不可能的。 我上面說的是心理兩難,每個(gè)交易者都必須解決這個(gè)兩難的問題。比如,你完全了解了概率,結(jié)果是,你“知道”下一步交易也是一系列有可能結(jié)果交易中的一筆交易。然而,你發(fā)現(xiàn)你還是害怕進(jìn)行交易,或者是容易犯我們之前幾章說的和恐懼有關(guān)的交易錯(cuò)誤。記住,害怕的根本原因是把市場(chǎng)信息定義解讀為有威脅的。我們把市場(chǎng)信息解讀為具有危險(xiǎn)性的根源是什么?根源是我們的期望!如果市場(chǎng)產(chǎn)生的信息和我們的期望不一致,那么漲跌看起來就具有威脅性(消極的)。結(jié)果是,我們就會(huì)感到害怕、有壓力和焦急。我們期望的根源是什么?是我們的信念。 現(xiàn)在你已經(jīng)明白了信念的本質(zhì),如果你在交易時(shí)還受消極思想的影響,你可以認(rèn)為是你“知道”的可能結(jié)果和其它不同信念在你的心理環(huán)境中爭(zhēng)吵不休(需要表達(dá)出來)。記住,即使我們不希望活躍的信念去表達(dá)自己,但是所有活躍的信念還是要去表達(dá)自己。要想用概率思考,你必須相信市場(chǎng)中的每個(gè)時(shí)刻都是獨(dú)特的,更具體地說,每個(gè)優(yōu)勢(shì)都會(huì)有獨(dú)特的結(jié)果。 當(dāng)你相信每個(gè)優(yōu)勢(shì)都有獨(dú)特的結(jié)果(意味著這是一個(gè)主要信念,不再有其它信念吵來吵去),你在交易時(shí),你的思維狀態(tài)就不再害怕,不再有壓力,不再焦急??隙〞?huì)這樣的。獨(dú)特的結(jié)果不是我們已經(jīng)經(jīng)歷的懂,因此也不是我們提前知道的東西。如果是我們已經(jīng)知道的東西,那么這個(gè)東西就不是獨(dú)特的。當(dāng)你不知道下一步會(huì)如何時(shí),你究竟還在期待市場(chǎng)做什么?如果你說:“我不知道”,你絕對(duì)是對(duì)的。如果你認(rèn)為有些事會(huì)發(fā)生,你不必知道具體情況也能賺錢,那么是什么要把市場(chǎng)信息定義解讀為有威脅的和痛苦的呢?如果你說“根本沒什么”,那么再一次說明你絕對(duì)是對(duì)的。 還有一個(gè)例子能說明信念如何要求表達(dá)自己。讓我們看看一個(gè)小孩和狗的第一次積極的相遇。因?yàn)檫@個(gè)沒有遇到過惡犬,所以他和狗的溝通完全沒有問題(任何狗都沒問題)。因此,他沒有概念(有能量的信念),不知道狗可能會(huì)傷害他或讓他感到痛苦。 當(dāng)他開始把單詞和記憶聯(lián)系起來時(shí),他可能會(huì)得到一個(gè)這樣的信念:“所有的狗都是友好的,有趣的”。因此,每次遇到一只狗,他的這個(gè)信念就要求表達(dá)。對(duì)于和和狗有過消極接觸的人來說,似乎這個(gè)小孩的態(tài)度是不計(jì)后果的狂熱。如果你想警告這個(gè)小孩,如果他不謹(jǐn)慎點(diǎn),他遲早會(huì)被狗咬的,他的信念要么低估了你的建議,要么完全漠視了你的建議。他的反應(yīng)可能是這樣的:“不可能!”或“這事不會(huì)發(fā)生在我身上”。 假如說某天他遇到了一只惡犬,這只狗正在咆哮著。小孩根本沒注意到狗的警告,這只狗就攻擊了他。從小孩的信念系統(tǒng)來看,他正好有了創(chuàng)造性體驗(yàn)。這次體驗(yàn)對(duì)他的“所有狗都是友好的”信念有什么影響?他現(xiàn)在會(huì)不會(huì)像第一個(gè)例子中的小孩那樣感到害怕? 不幸地,問題的答案也不是事前準(zhǔn)備好的,因?yàn)橐苍S有其它信念,也要表達(dá),但這些信念和狗沒有什么特別關(guān)系。比如,如果小孩形成的信念是背叛(在重要場(chǎng)合,他被一些重要人物背叛過,導(dǎo)致他體驗(yàn)了情緒痛苦),結(jié)果如何?如果他認(rèn)為狗的攻擊就是“背叛”(對(duì)狗的信念的背叛),那么他很容易發(fā)現(xiàn)自己怕狗。他原來信念中的所有積極能量很快轉(zhuǎn)化成了消極能量。這個(gè)小孩可以很合理地解釋說:“如果一只狗背叛了我,那么任何狗都能背叛我”。 然而,我相信這是極端情況,一般不會(huì)發(fā)生??赡馨l(fā)生的是原來信念中的單詞“所有”會(huì)很快被去除活躍性,能量會(huì)被轉(zhuǎn)移到真實(shí)反應(yīng)狗的信念中。這次新的經(jīng)歷讓他的能量發(fā)生了轉(zhuǎn)移,逼他去了解過去他曾經(jīng)拒絕了解的狗的本性。他認(rèn)為狗是友好的信念沒有變。他仍然和狗玩耍,但他現(xiàn)在會(huì)很謹(jǐn)慎,他要確認(rèn)這只狗是友好的,還是不友好的。 我想我們存在的基本原因是,在市場(chǎng)中的任意時(shí)刻,就像生活一樣,有些因素我們知道,有些因素我們不知道,因?yàn)槲覀冞€沒有體驗(yàn)過。除非我們積極地訓(xùn)練自己的思想接受獨(dú)特的結(jié)果,否則我們只會(huì)看見自己想看見的東西,其它東西(其它信息和可能性和我們想要的不一致)則被我們忽略了、忽視了、歪曲了、拒絕了或攻擊了。一旦你真的相信了你不必知道,你就會(huì)考慮概率(市場(chǎng)的角度),也沒有理由去阻止、忽略、歪曲、拒絕或攻擊市場(chǎng)提供的任何東西,這些東西和市場(chǎng)波動(dòng)的方向也許是有關(guān)系的。 如果你沒有體驗(yàn)過上面所指的心理自由狀態(tài),而且你想努力做到這點(diǎn),那么你必須積極訓(xùn)練自己的思維相信每個(gè)時(shí)刻的獨(dú)特性,你必須去除其它的不同的信念的活躍性。這個(gè)過程和第一種情況里小孩的經(jīng)歷沒什么不同,也不會(huì)自己發(fā)生。他想不再害怕地和狗溝通,但是要做到這點(diǎn),他必須制造一個(gè)新信念,并去除有沖突的信念的活躍性。這是成為持續(xù)一致的成功交易者的秘訣。 3. 無論我們是否有意識(shí)地知道信念存在于我們的心理環(huán)境中,信念都會(huì)持續(xù)發(fā)生作用。換句話說,我們并不需要知道或意識(shí)到信念,信念都會(huì)影響我們認(rèn)識(shí)信息或我們的行為。我知道很難“相信”有什么我們不記得的東西還在影響我們的生活。但是,當(dāng)你認(rèn)真思考時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們畢生所經(jīng)歷的東西都被有意識(shí)地,無意識(shí)地儲(chǔ)存起來了。 如果我叫你回憶所有自信開車的技巧,恐怕你早就忘了你當(dāng)時(shí)在學(xué)車時(shí)的方方面面的技術(shù),該關(guān)注什么,該重視什么,恐怕你并非全部記得。我第一次教一個(gè)十幾歲的年輕人開車時(shí),我很吃驚地發(fā)現(xiàn)要學(xué)的東西太多了,很多程序都要學(xué),但我自己已經(jīng)無意識(shí)地掌握了,所以我想當(dāng)然地以為開車很簡(jiǎn)單,直到教別人時(shí)才知道有那么多東西需要傳授。 最能說明這個(gè)特點(diǎn)的是醉酒駕車的人。任意一天,任意一個(gè)晚上,總會(huì)有幾千人喝醉了酒,他們也不知道自己是如何把車從A地開到B地的。開車技術(shù)和相信自己能開車的信念同時(shí)自動(dòng)起作用了,它們的層次比清醒有意識(shí)的層次還深,如果你不明白這個(gè)道理,你是不敢相信人們能醉酒駕車的。 當(dāng)然,有一部分醉酒司機(jī)出了事故,但是你比較一下事故率和醉酒駕車的人,你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)出事故的人并不多。實(shí)際上,造成事故的原因可能是醉酒司機(jī)睡著了,或者是沒有做出意識(shí)上的行動(dòng)和快速反應(yīng)。換句話說,在開車的時(shí)候僅僅依靠潛意識(shí)還是不行的。 |
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