江陰各鎮(zhèn)地名漫話！

學(xué)海無涯783 2015-10-15

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氣勢磅礴定山高
　蟠居在云亭、周莊、山觀3鎮(zhèn)之間的定山，高273.8米，面積1.9萬畝。山勢迂折盤旋，雄峻磅礴，岡巒回合，面各異形。定山林木蔥籠，泉石綺麗。峰高地廣，堪稱江陰諸山之冠。
定山是唐代法響禪師駐錫之地，舊傳山上有定光佛示現(xiàn)，故名定山。定山周長30余里，主峰為五峰頂。峰頂有定峰庵遺址，建于明萬歷年間，狀元孫繼皋題“水月東來”。主峰西下有玉蟹潭，匯集涓涓泉水，以清澈如鏡聞名。潭下有石磧，呈鯉魚狀的鯉魚宕和九灣十三跳石澗。
定山寺始建于唐代，由上、中、下三庵組成。唐貞觀年間(627－649)，南通狼山法響禪師來到這里，募化于定山東麓建飛錫庵。唐人薛逢有《定山寺》詩云：“十里松蘿映碧苔，一川晴色鏡中開。遙聞上界翻經(jīng)處，片片香云出院來?！?br>宋代，定山山腰龍岡上興建磚木結(jié)構(gòu)的七級浮屠，名普照塔，又稱黌塔。陳文緯游黌塔灣有詩：“煙霞何處認輕痕，郭外青山斜抱村。幽谷風(fēng)清醒蝶夢，喬松鱗動引龍魂。翠凝秀竹凌霄漢，云擁叢林鎖寺門。詩酒清狂天亦小，何妨五岳視如墩?！?br>黌塔旁有虎跑泉，傳聞法響禪師馴伏一虎，跑地得泉故名。該泉又名玉乳泉，泉水瑩白甘腴，徐注入杯，高于杯沿而不外溢，用來烹茶，質(zhì)味醇厚，取之制酒，稱為佳釀，該泉號稱“ 天下第五泉”。宋邑人葛勝仲有詩詠此泉：“於菟挾乙舊傳聞，清溜因跑出嶺云。玉梵下流聲帶雨，銀床輕護氣含云。酌烹北苑滋茶葉，飲助中山破酒醺。從此清漪觀水面，微風(fēng)不愛舞綃紋。”山南灣有女仙臺及雙林庵。女仙臺系太守女入山修道得名，雙林庵為明清古剎。北麓有千涇井，水面約80畝。每當(dāng)大雨磅沱，山岡澗水匯集此井，終年不涸不溢。旁邊有寶蒼庵。定山以泉水清冽，山澗曲折及古剎眾多而著稱。
唐宋以來，定山就成為文人墨客的游覽題詠勝地。宋代，葛氏在黌塔灣依山勢溪流，鑿石辟景，筑亭樓，造榭臺，廣植樹木花卉，建成36景。至明代成化、弘治年間，葛氏后裔葛維善加以整修，起名定山園31景，有玉泉山房、虎跑泉、白云塢、三峰堂、小桃源、紫霄峰、鳴玉亭、清風(fēng)徑、蘋香沼、翠云屏、仙人洞、歸庵、旌節(jié)橋、石船、望江臺、濯纓澗、云香坡、舜田、起廉亭、修禊亭、熙春臺、綠漪精舍、醫(yī)俗亭、曲曲池、瓊塢、平艇、棲鳳所、凝翠屏、夾花溪、菜畦、棕竹。當(dāng)時的縉紳名公常常來此聚會，賦詩作文，累積成厚厚一巨卷?？上У?是，這一《定山雜詠》巨卷流落到石橋趙氏手中，被用來糊鞋襯里，只留下侍郎徐主一所題的跋語：
“葛為徐姻，予侄女歸時，嘗一至定山，時維善君年尚富，從予游山中，林壑參差，青松白石而已。茲予從子統(tǒng)將維善意持此卷欲乞題于予，感念今昔，為之悵然。噫! 山中景致，因天造地設(shè)，非人力可為，然酌量品題，模寫風(fēng)物，必因人而起，此《定山雜詠》之所由作也。今余年邁古稀，維善亦將耳順，倘得暇，當(dāng)再游山中，以續(xù) 九老會辭章云乎哉!”
,明末清初，江陰還出了一名自號定峰的文學(xué)家沙張白。沙張白原名一卿，字介臣，周莊鎮(zhèn)東街人。明崇禎年間，沙定峰入郡學(xué)，有神童之譽。后入京師太學(xué)，以布衣身份三上宰相書，而魏相國手書三次答復(fù)，因此名聞京師。清康熙八年(1669)、十一年(1672)兩次應(yīng)試未中，沙定峰便絕意仕進，回江陰鉆研學(xué)問，兼做塾師。沙定峰與隱居定山的李寄成為至交，沙曾寫書勸李寄恢復(fù)其父親霞客的徐姓。沙定峰的著作很多，有60卷《讀史大略》、10卷《定峰樂府》、2卷《定峰文選》，還有《定峰詩鈔》等。他的散文《市聲說》，被胡樸安編入與《古文觀止》銜接的《清文觀止》一書，他成為有作品收入該書的唯一的一位江陰籍文學(xué)家。

澄錫毗鄰河塘橋
河塘鎮(zhèn)僻居江陰之東南，西與文林鎮(zhèn)連接，東以東清河與長涇鎮(zhèn)分界，北通祝塘鎮(zhèn)，南與錫山市毗鄰。古老的富貝河橫穿鎮(zhèn)境，河兩端分別同東清河和西河相接。
昔時，這里交通不便，人煙稀少。元代至正年間(1341-1368)，有姓姜的江西人避兵禍來此定居，墾荒種田。無奈地勢高亢，水利不善，廣種薄收，故姜家村有西荒田之稱。
明代天順年間(1457-1464)江陰知縣周斌召集民工，疏浚富貝河，墾荒屯田，土肥條件逐漸改善。四方士民陸續(xù)從各地遷來大河兩岸安居，便形成了規(guī)模不大的集鎮(zhèn)。
何宕橋原是一座木橋，后來，人們又稱作河塘橋。清光緒三十年(1905)，當(dāng)?shù)厝藝?yán) 翼清集資改為石橋。至20世紀(jì)80年代，由于河塘新集鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)，原有石橋已經(jīng) 拆除，在原址西移百步改建了新橋。
這一帶，明代以前屬西舜鄉(xiāng)。何宕橋原是富貝河沿岸的村莊，明末清初形成小鎮(zhèn)，屬當(dāng)時的文林鎮(zhèn)。民國時期始設(shè)河塘鎮(zhèn)。河塘鎮(zhèn)地勢略顯高亢，三面為水環(huán)繞，范莊濱橫流于北境，東清河縱經(jīng)于境東，富貝河曲折蜿蜒于南部。這里由于河道淤淺，歷史上不斷受到干旱威脅，農(nóng)業(yè)嚴(yán)重減收。
很久以前，江陰東南鄉(xiāng)有“舜城八景”，“范莊煙云”是其中之一。明人邵承有《范莊煙云》詩：“范家義宅經(jīng)幾年，芳名籍籍人爭傳。至今流澤尚不泯，郁蔥佳樹高參天。野云模糊夕陽暝，仿佛山房畫中景。東風(fēng)二月亂鶯啼，時見游人系吟艇。”
建國后人民ZF重視農(nóng)業(yè)，大興水利建設(shè)，組織民工疏浚了范家浜，并將范家浜延伸至協(xié)進村，稱長文河。此后，又從長文河向南溝通富貝河，同時疏理整治了其他河道，這里的農(nóng)田水利面貌有了很大改觀。
河塘鎮(zhèn)舟楫便利，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，蠶絲、蚌珠蜚聲國外。河塘還是歷史上有名的“瓜碼頭”。方圓數(shù)里普種西瓜、香瓜，集鎮(zhèn)上設(shè)有山貨行，經(jīng)營西瓜和香瓜。每年盛暑期間，來這里裝瓜的船只眾多，瓜市成交活躍，河塘瓜源源不斷地運銷錫、蘇、滬諸地。
清末民初，一蘇北農(nóng)婦嫁到河塘鎮(zhèn)荒田里村，帶來了加工蘆花靴的技藝。一傳十，十傳百，遠近許多村落都做起蘆花靴來。蘆花靴加工是江陰的傳統(tǒng)手工業(yè)之一，以草繩作經(jīng)，稻草作緯，夾以蘆花，冬天穿有輕軟、透氣、保暖的特點。與澄西地區(qū) 不同的是，此間加工工藝經(jīng)過改進，選用錘軟的稻草緯底，選用沙洲白蘆花緋幫，質(zhì)優(yōu)耐穿，成為隆冬季節(jié)暖足御寒之佳品。
河塘鎮(zhèn)有蒲市里村，古時這里以種植蒲草、編織蒲席負有盛名。金壽巖寫有《打蒲歌》，記敘了古時打蒲人的艱辛和苦澀：“東方欲曙霜皚皚，砰匐剝啄喧如雷。黑甜乍醒驚人耳，云是鄰家打蒲起。參差蒲葉堅且修，隔宵濕水聲颼颼。千槌萬槌不歇手，槌來化作繞指柔。寒風(fēng)凜凜肌膚裂，蒲痕猶帶斑斑血。方規(guī)圓折密復(fù)勻，幼女孤兒淚濕咽。明晨負荷來市頭，市頭大賈身重裘。雙眸一瞬且拋去，易錢到手無停留。東市易柴薪，西市糴米谷。肩柴囊米歸作餐，整理青黃忙碌碌。君不見去年除夕猶舂杵，元旦逍遙能幾許？終年打蒲勤復(fù)勤，世人誰知打蒲苦。”
河塘鎮(zhèn)有光榮的革命傳統(tǒng)，這里曾是澄錫虞抗日民主根據(jù)地的中心區(qū)域?？谷諔?zhàn)爭時期，譚震林同志率領(lǐng)的新四軍第六師師部，曾經(jīng)設(shè)在蒲市里村河邊的一幢小木樓里。在這里，譚震林同志運籌指揮過蘇南如火如荼的抗日斗爭。
過去單純依賴水路交通的河塘鎮(zhèn)，如今已辟建了長河公路，北接云顧線通往江陰、常熟，南可通達錫山市張涇、東湖塘鎮(zhèn)，交通的便利帶來了經(jīng)濟的發(fā)展。

龍砂起伏屏華士
清代文學(xué)家趙翼有一首題為《華墅》的七律：“近游百里覽郊原，柔櫓來過華墅村。山勢不高猶翠色，江流雖近少潮痕。朽株葉借藤牽蔓，傾岸泥緣樹絡(luò)根。東去相傳多古跡，暨陽城控海為門。”此詩雖為即興之作，但今天讀后也可領(lǐng)略一番兩個世紀(jì)前華士的地形和景觀。
華士鎮(zhèn)位于江陰市境東隅，距江陰城區(qū)22公里，東北與張家港市接界，東連新橋，南達長涇，西倚周莊，北負砂山，市河橫貫集鎮(zhèn)，為東鄉(xiāng)之重鎮(zhèn)。砂山為集鎮(zhèn)屏障，登峰北眺，長江隱約可見。山坡佳木蔥籠，四季常青，風(fēng)光宜人。邑人張自漢有《華墅感懷》二首：“石徑荒涼草自萋，且休庵外水連漪。子荊去后風(fēng)流歇，惟有春禽宛轉(zhuǎn)啼?！薄按箺钌钐広w嘏家，小巷停車日正斜，卻怪畫樓岑寂甚，山童閑掃紫藤花。”
　　江陰地處長江下游沖積平原，沿江沙質(zhì)土壤適宜載種棉花。很久以前的華士，是個具有一定規(guī)模的棉花、布匹市場，大江南北的農(nóng)民源源不斷地來到這里進行棉花和土布交易，故名花市。我國古代“花”字與“華”字可以通用，所以這里明代嘉靖年間建華墅鎮(zhèn)，屬清化鄉(xiāng)，為邑東大鎮(zhèn)。因集鎮(zhèn)位于砂山、白龍山(又名龜山)南麓，所以華墅又有龍砂之稱，是江陰通向常熟的門戶。集鎮(zhèn)規(guī)模在澄東地區(qū)已首屈一指。
現(xiàn)在，棉花已在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)了重要位置。其實，我國棉花種植是從國外引進的。我國是世界最早養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，利用蠶絲織綢已有三、四千年歷史。棉花從印度方面?zhèn)鱽硎加跐h代，至南宋末已廣植江南，江陰東北部地區(qū)包括華士一帶廣種棉花，土布生產(chǎn)也從此興起。
到了元代進入了棉花種植的大發(fā)展時期，元至元十三年(1276)江陰路總管府設(shè)織染局，為官營手工業(yè)，利用當(dāng)?shù)毓そ?，從事織染生產(chǎn)。元世祖還“詔置浙東、江南、江西、湖廣、福建木棉提舉司，責(zé)民歲輸木棉十萬匹”。從此以后，棉花與絲、麻并駕齊驅(qū)，逐漸成為江陰人民穿著的主要原料。
棉花之所以能夠替代蠶絲，是因為棉花的生產(chǎn)過程比蠶絲簡單，單位面積產(chǎn)量也高于蠶絲。另外，棉布比絲綢易于織制，質(zhì)地也較堅牢，是比絲織品大眾化的衣被原料。明代統(tǒng)治者更重視植棉，由南向北，迅速擴種到黃河流域。江陰種植棉花的記載可見《嘉靖江陰縣志·卷之六·土產(chǎn)》：“草之屬木棉，有白、紫二種，種宜高地。元熊澗谷《木棉歌》：‘秋陽收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮’?！?
從明代起，華士、周莊一帶民間紡紗織布盛行，多以本紗所織，叫大紗布，幾乎家家可聞機杼聲。從事紡紗織布業(yè)的，由毗鄰產(chǎn)棉區(qū)的華士、周莊擴展到東南鄉(xiāng)的祝塘、長涇、璜塘、峭岐、長壽、云亭、顧山及南鄉(xiāng)的青陽、月城、南閘，還有山觀、石牌等地，西鄉(xiāng)亦有少量發(fā)展。土紡織成為農(nóng)村主要傳統(tǒng)副業(yè)，小土布成為江陰的傳統(tǒng)產(chǎn)品，“銷行各省，衣被蒼生?！?nbsp;
晚清時期，華墅鎮(zhèn)出了一位紡織技術(shù)革新家，叫黃煦，字哲卿。秀才出身的黃哲卿潛心研究紡織技術(shù)，將傳統(tǒng)的手投梭機改革成手拉梭機，腳踏提綜，手拉打緯，減輕勞動強度，提高產(chǎn)量質(zhì)量，引起江陰手工織機的變革，江陰華澄布廠首先采用，很快在江陰各鄉(xiāng) 推廣開來，大江南北競相仿效。江陰各地土布交易集市明清逐漸形成，有10鎮(zhèn)16市。其中華士鎮(zhèn)為東鄉(xiāng)布市，瀕江各鄉(xiāng)的棉、紗、布交易大多聚集此處?！督幹韭浴穼θA墅作如是描述：“市街東西廣三里，南北袤二里，列肆繁盛，百貨皆備，瀕江各鄉(xiāng)貿(mào)布者，午夜坌集，率明燈列市，習(xí) 俗已久，為東鄉(xiāng)之布市。故棉織業(yè)之盛，握鄉(xiāng)區(qū)各鎮(zhèn)之牛耳。”

四季長流璜塘水
璜塘河又名璜溪、黃塘河，位于江陰南部。璜塘河北接應(yīng)天、長壽兩河，西流南屈，東回北轉(zhuǎn)，注入錫澄運河。10公里長的河道，蜿蜒呈半圓形。璜塘河溪深水廣，至為清澈，支港曲繞，溉田千頃，交通利便，為澄錫水上通道之一。璜塘鎮(zhèn)臨河而建，因水得名。古時候，璜塘、馬鎮(zhèn)一帶屬金鳳鄉(xiāng)。相傳南朝梁大同元年(535)，有鳳棲息于慈云寺(在今杜典村附近)的樹上，所以稱金鳳鄉(xiāng)。宋元明三代，金鳳鄉(xiāng)設(shè)有黃塘市，該市座落在璜溪兩岸。清康熙以后建鎮(zhèn)，稱作璜塘鎮(zhèn)。
璜塘河水四季常流。每年春夏，水勢尤大。遭逢大雨，水位暴漲，溢岸而過，溪旁田疇，汪洋一片。經(jīng)過歷代整治，變害為利，以資灌溉，璜塘河已成為江陰最能發(fā) 揮水利效益的河流之一。河道兩岸，綠樹煙村，恬淡靜穆，景致幽美。
地理學(xué)家王維屏1935年編撰的《江陰志略》，把璜塘一帶的地理環(huán)境稱之為璜溪平原。他這樣寫道：“邑之南境，有水曰璜溪。璜溪四周，旱潦稀少，馬鎮(zhèn)、璜塘二鄉(xiāng)向為產(chǎn)稻名區(qū)。溪濱蘆塘彌望，名蟹佳蝦，產(chǎn)量甚富。金爪團蟹，著名邑中。兩岸桑田?望，葉厚而潤，故平原之內(nèi)，家家種桑，戶戶養(yǎng)蠶，為農(nóng)民一大利源。璜塘西瓜亦是著名，夏日南鄉(xiāng)瓜產(chǎn)咸集于此，遠銷無錫云?！边@段頗為耐讀的文字，向我們展示了璜塘水鄉(xiāng)極為豐富的地方特產(chǎn)。
清代徐方高寫了一首《璜塘鎮(zhèn)上即事》詩，閱讀這首詩可以了解當(dāng)時的一些景況： “蕭然一水石橋橫，市小稀聞雞犬聲。近覽并無喬木古，遙瞻惟見野煙平。艱難編戶漁商業(yè)，狼藉豐年醉飽情。送客河干心惻愴，居夷浮海嘆吾生?！蓖乔宕男烊鸪梢灿幸皇住惰链濉吩姡骸巴雄E寒村草樹荒，籬編枳棘傍回塘。一丸落日云霞淡，幾迭平岡紫翠長。心遠不悲時?晚，地偏仍愛景蒼涼。蕭然曳杖柴門外，未信塵環(huán)底事忙?！睆脑娭锌矗链逯皇且环l(xiāng)村景象，并無繁華市井。邑志中說，這里舊有流黃市，后廢。清代臨大河建橋，形成市集。清代邑人曹淝還有《須茅村居》詩：“幾點棲鴉逝遠休，一灣流水抱寒岑。長?如畢西疇事，應(yīng)許泉明共此心。”
江陰歷史上出現(xiàn)了一批望族，如青陽葛氏、夏港吳氏、傘墩曹氏、梧塍徐氏等，而塘頭橋薛氏、璜塘張氏也頗有名氣，而張氏尤盛。當(dāng)?shù)赜小笆镅笱笠黄Γ患?璜塘一角張”的說法。璜塘有夏家莊，據(jù)說夏姓人都是明代夏良惠的后人。這一帶有夏良惠“嘸銅錢造金山寺”的傳說。
明代嘉靖年間，江陰富商夏良惠與人打官司失敗，加上住宅遭遇火災(zāi)，家業(yè)敗落下去。他販運糧食到鎮(zhèn)江，長江刮起大風(fēng)，兩船白米翻江沉底，夏良惠好不容易游上江灘。金山寺里，僧人正在為修觀音殿設(shè)宴化緣，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳已到齊，可誰也不敢坐當(dāng)中的首席。此時，饑寒交迫的夏良惠闖進殿門，看到當(dāng)中空位，顧不得客套，隨即坐下開始用餐。宴請已畢，小和尚捧出化緣簿，夏良惠這時已有幾分醉意，他提筆寫道：“常州府江陰縣璜塘鎮(zhèn)夏良惠捐銀三千兩?！崩戏秸蛇B連道謝。不久，金山寺四名和尚雇船來到江陰璜塘夏家莊，找到夏良惠家，看見一間破草房，有個婦女在織布，便問：“女施主，夏良惠家在何處？”婦人說：“我家就是?！焙蜕锌吹较募乙回毴缦?，頓生疑竇，便問道：“你家施主告訴我們，家有一宅四莊，高屋盤門，篩鑼吃飯，油鹽船兩只，難道騙我們？”婦人說：“你們來看，草房是一宅，四角釘木樁拉住屋頂，茭白葉子編成屋頂，屋內(nèi)無桌，用篩子籮筐替代，河里有兩只鴨子，生的鴨蛋拿去換油鹽。三千兩銀子實在是拿不出?！焙蜕新犃耍婷嫦嘤U，長嘆一聲，說：“原來夏良惠是嘸銅錢造金山寺──空許愿。”

春秋遺址壘璜土
如今璜土鎮(zhèn)的名稱，是由古時的“黃土”演變而來。悠悠上下五千年，雖然中國的朝代不斷更替，但一直是農(nóng)業(yè)社會，勞動人民對生長五谷的黃土地有著深厚的感情。古代的神話傳說將黃土人看作是富貴者的代表?！短接[》卷七八引漢應(yīng)邵《風(fēng)俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土為人?！?br>古漢語中的“黃土”有墳?zāi)沟暮x，璜土鎮(zhèn)的出典也在于此。璜土集鎮(zhèn)西南的西貫村境內(nèi)有座姬墩山，高僅18.8米，周長282米。與其說是山，不如說是個土墩。出生于璜土鎮(zhèn)西貫村的晚清詩人、楹聯(lián)家金武祥在《姬山考》一文中說：“吾邑西偏鄰武、陽兩邑境，率田野平曠，見有土阜隆然而高者，輒以山名之，實皆古墓之即于湮沒者也。”據(jù)金武祥考證，姬山俗稱姬光太子墓，吳王闔閭有四個兒子，太子終累，未立先卒，葬于此地，終累的弟弟夫差后來接替了王位。姬墩山就是吳太子終累之墓。
姬是周朝王室的姓氏。周人祖先黃帝，相傳所居姬水，以此為姓。在距今3200年前的商代晚期，周太王古公父的長子泰伯、次子仲雍從陜西岐山下的周原，遠奔江南荊蠻之地，創(chuàng)立吳國，定都梅里（今錫山梅村）。
周景王十八年（公元前527），馀昧死，按傳統(tǒng)應(yīng)由其弟季札接替王位，季札禮讓，由馀昧子僚繼承王位，稱為王僚。吳公子姬光是馀昧大哥諸樊的兒子，他認為，季札叔不受王位，理應(yīng)輪到自己，不應(yīng)由老三的兒子王僚接替。他在伍子胥的幫助下，收買了刺客專諸。專諸將匕首藏匿于宴席上的魚腹中，突然取出，刺死王僚，姬光自立為吳王，稱為闔閭，遷都姑蘇。
據(jù)考古資料證實，土墩葬是古代吳國的一種獨特的葬法。墓地一般選擇地勢高爽的地方，如高坡、丘陵、平地的高處，一般不挖壙穴，只是對地面以上加以平整，將死者及隨葬品置于地面，然后用土加以掩埋，平地加封，形成饅頭狀的土墩。如周莊傘墩的吳王八子墓也是如此。
當(dāng)時，吳國人之所以采取土墩墓葬制，與這一帶所處地區(qū)雨多、潮濕、水患嚴(yán)重的自然環(huán)境有一定關(guān)系。為了防止水淹，自然要將墓置于高處，不用木質(zhì)棺槨，只用石板隔潮。雖然如此，土墩墓中的尸骨經(jīng)過千百年來的風(fēng)吹雨浸，早已腐朽無存。這樣的土墩墓，遠大船去，只是一堆“黃土”而已。
姬墩山南麓有姬光廟，殿宇巍峨，較為壯觀，清咸豐十年（1860）毀于兵燹。光緒三年（1877）這里重建廟宇，前后各10間，側(cè)廂2間，廟內(nèi)祀姬光太子神像以及關(guān)帝、城隍等菩薩。廟前有戲樓。清明節(jié)為廟會日期，至今沿用下來。
地方史志記載：璜土鎮(zhèn)境域周靈王二十五年（公元前547）屬吳季札封地延陵；楚考烈王十五年（公元前248）屬楚春申君黃歇封邑；秦屬會稽郡延陵鄉(xiāng)；漢屬毗陵縣；晉改屬晉陵郡；南北朝時屬利城縣；隋代并入江陰縣。宋、元、明江陰分成17個鄉(xiāng)，黃土屬良信鄉(xiāng)。
金武祥曾留下了不少詠吟家鄉(xiāng)風(fēng)物的詩篇，如《詠大岸蟹》：“玉爪金臍物產(chǎn)殊，水鄉(xiāng)清絕一塵無。月明露冷風(fēng)初定，白水如銀吐連珠?！薄扼虼鍤w》：“篁市人歸路向西，沿溪斜上綠柳堤。行行一片濃蔭里，慣聽黃鶯不住啼?！薄哆^五橋》：“ 溯回泳鯉乘東風(fēng)，水郭煙莊接大通。遙指如虹又如月，青山在望有無中?！薄锻攵?山》：“一丘荒翠剩苔斑，覆坡居然也稱山。始信搜神干寶記，有時金碗出人間?！?br>古時，黃土設(shè)立傳遞公文的急遞鋪(驛站)，集鎮(zhèn)跨桃花港有黃土橋。1927年，當(dāng)?shù)?士紳高爾康等倡議黃土的黃加斜王旁，意思是以美玉飾其土。同年，郵政啟用“璜土”郵戳。從此，璜土鎮(zhèn)名一直被沿用下來。

昭明遺風(fēng)金顧山
“暨陽三十三山半，歷盡三三半未來。入寺政逢浴佛日，聽經(jīng)還上講僧臺。林中賽社金輪擁，樹里嗚鐘寶殿開。笑與茶花宿緣淺，茲行猶及牡丹杯。”這首明人季科的《游顧山》詩，除了敘寫顧山寺的聽經(jīng)、嗚鐘，以及山茶花外，主要還講江陰三十三座半山，其中占半座位置的就是顧山。
江陰濱江而多山，舊時號稱有山33座半，其中的半座，指的是江陰東南隅的顧山，因為顧山界于江陰、錫山、常熟三邑之間，所以亦稱三界山。
從地形上看，顧山向東南有常熟虞山、昆山玉山，三點形成直線，山勢如同一脈。顧山面積不大，有大小兩崗，遠大船去，宛如西行烏龜回首顧盼，眺望東海。顧山之名由此而得。此外，也有人稱之為靈龜山。很久以前，顧山山坡上普生蕙蘭芳草，香氣彌漫山間，所以也稱為香山。清邑志記載：“顧山，在縣東八十里，鎮(zhèn)以山名。市廛當(dāng)山西北隅，獨隸江邑。故風(fēng)物犁美，習(xí)尚褒捷，染于熟風(fēng)，居多山麓。元朝風(fēng)雅此其嗣晉矣?！?br>明人徐有貞認為，江陰顧山同蘇州虎丘山、鎮(zhèn)江的金山和焦山比起來，泉石沒有它們的清麗，而氣候溫潤、土壤肥沃則勝過那里。顧山南有太湖，北有長江，東趨滄海，堪輿家認為是處勝地。相傳南朝梁代，昭明太子曾在顧山建造七楹文選樓，并在此召集一批飽學(xué)之士讀書編文。
蕭統(tǒng)字德施，小字維摩，南蘭陵(今常州)人。蕭統(tǒng)是梁武帝的長子，南朝梁天監(jiān)元年(502)立為太子。他3歲讀《孝經(jīng)》、《論語》，5歲讀《五經(jīng)》，都能成誦。蕭統(tǒng)后來出居?xùn)|宮，東宮藏書3萬卷，他引納賢士，與他們商榷古今，一時才人薈集。他又招納文學(xué)名士，編成《文選》30卷，世稱《昭明文選》，對后世創(chuàng)作頗有影響。這位才華橫溢的皇太子未等及位便早早過世，謚昭明。由于年代久遠，顧山文選樓已湮滅無存。
南宋建炎年間，有靜觀法師游歷顧山，覺得這地方不錯，便卓錫開山，建造了顧山庵。元末該庵毀于兵燹。明洪武三年(1370)顧山重建寺院。天順初，僧玉峰擴建寺院后請朝廷賜額香山觀音禪寺。當(dāng)時，此寺與常熟破山寺、常州天寧寺齊名。
寺內(nèi)原有一株山茶樹，傳為昭明太子手植。經(jīng)歷數(shù)百年茂盛不衰。天氣晴朗時，山茶花開，十里開外都能看見，人稱“十里紅”，明人顧潛有《味山茶》詩：“造化厚培何代物？崔巍直供佛樓高?？氯缡裣囔羟鞍?，花勝劉郎觀里桃。壺尚期他日往，斧斤聞?wù)f有人操。叮嚀地主勤?護，莫遣靈根恨所遭?！碑?dāng)?shù)貍髡f，乾隆帝屢下江南，想來觀賞山茶。當(dāng)?shù)厝瞬幌Ｍ噬蟻泶驍_，香山寺僧人便用煮沸的桐油將山茶樹澆死，乾隆聞訊便不再前來顧山。
顧山集鎮(zhèn)在山之西北里許，明以前這里屬東順鄉(xiāng)，稱顧山市。清代起改稱顧山鎮(zhèn)。鎮(zhèn)區(qū)李岸河上有單孔石拱橋一座，名犀帶橋，清乾隆年間當(dāng)?shù)厝藢O培統(tǒng)等為紀(jì)念昭明太子蕭統(tǒng)而集資建造的，至今，犀帶橋還保持著古樸、雅致的風(fēng)貌。
地處澄東南的顧山一帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐茂。董巷一帶水質(zhì)好，種出的大米香糯粒重，同樣斗米要重斤半。它地苜蓿一般結(jié)子兩盤，唯香山苜蓿卻要多結(jié)半盤。鐵桿青芹菜曾運銷滬上，名聞遐邇。省渡橋蟹，八爪毛黃，肉實有力。清水大蝦，善跳殼薄，肉嫩味鮮。街上燒餅，精制芥菜餡心，油松可口。本地春卷，包有韭芽肉絲，風(fēng)味獨特。
顧山鎮(zhèn)境內(nèi)，水路北有張家港，南有陳市河，古塘河、北大塘縱貫?zāi)媳薄ｊ懮瞎?四通八達，成為澄、錫、虞、沙四地往來之要沖。

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瞰江對淮君山秀
突起平野、俯臨大江的君山，位于江陰市區(qū)北端，高72.5米，面積40.4萬平方米。此山舊名瞰江山，后因春申君改為君山。湖南洞庭湖中也有君山，不過那君山是以湘君（舜之二妃）之所游處而得名，與春申君無關(guān)。
舊志稱江陰君山“隆起平疇，橫枕大江，邑中諸峰，四面環(huán)拱。北眺淮揚，南挹姑蘇，東望海虞，西眄京口，為一方之大觀，列郡之雄勝”。自古以來，君山儒、釋、道并存，被文人雅士所稱頌，留下眾多遺址古跡。
黃歇(？-前238)即春申君，戰(zhàn)國時楚大臣。楚頃襄王時，黃歇出使秦國，說動秦國退兵，又巧施計謀，使作為人質(zhì)的楚太子完(即考烈王)脫險回歸楚國。楚考烈王即位后，立黃歇為相，封春申君，賜淮北12縣。后改封江東，以吳(今蘇州)為都邑。春申君黃歇與齊國孟嘗君田文、魏國信陵君無忌、趙國平原君趙勝并稱為“戰(zhàn)國四君子”。春申君門下有食客三千，上客皆躡珠履。黃歇任楚相20多年，楚考烈王死后，在內(nèi)訌中黃歇遭門客李園所殺。
據(jù)《史記·春申君列傳》記載，李園將妹妹嫁給春申君作妾。沒過多久，李氏便對春申君說，楚王待你賽過兄弟，他至今無子，而妾有了身孕，外人并不知，你如能將我推薦給楚王，那么將來你的兒子就可以成為楚王了。春申君覺得有理，便將李氏進奉給楚王，果然生下男孩，立為太子(楚幽王)，李氏被立為皇后，李園怕內(nèi)情泄漏，便密謀殺黃歇滅口。
楚考烈王病重期間,春申君門客朱英對黃歇說，楚王將死，太子還小，你應(yīng)代立當(dāng)國。不然的話，李園將會害你。黃歇不信。朱英見黃歇執(zhí)迷不悟，恐怕將來禍及自己，便離開了春申君。十多天后，楚王死，李園將黃歇殺害，并抄斬全家。司馬遷寫完春申君黃歇的傳記后，不禁發(fā)出這樣的感慨：“太史公曰：吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！初，春申君之說秦昭王，及出身遣楚太子歸，何其智之明也!后制于李園，旄矣!語曰：‘當(dāng)斷不斷，反受其亂。’ 春申君失朱英之謂邪?”
相傳黃歇死后，葬于君山西麓。孫吳赤烏年間，這里建成東岳廟。明初，該廟經(jīng)過重建正中有“龍飛駐蹕”石坊，山門上有“東岳圣境”石額，左右邊門上有“鐘靈” 、“毓秀”字樣。廟階之下即黃歇墓(一說衣冠冢)。清乾隆年間知縣蔡澍立碑于大殿右側(cè)后壁，碑文為“楚春申君黃歇墓”。后來大殿拆除，墓碑散失。
千百年來，歷代文人都愛作君山之游，并寫詩作文提及春申君舊事。明江陰處士季蓉《過春申君黃歇冢上》詩云：“珠履三千客滿庭，平原使者見皆驚。殺身不聽朱英策，空負當(dāng)時好士名?！鼻迦吮宕媪小洞荷昃埂罚骸盁o梁殿冷海門秋，黃歇豪華剩古丘。自昔英雄皆一夢，滿天星斗照寒流。”
順著東岳廟而上原有玄天宮，因屋無梁，俗稱無梁殿。西坡有盤陀石，盤石流泉為古“澄江八景”之一。泉邊原有亭，亭中有對聯(lián)：“水向石邊流出冷；風(fēng)從花里過來香?！睓M額題：“澄江第一泉”。有樓面江，名望江樓，登樓俯瞰大江，確是氣象萬千。清人史有光有《君山懷古》詩：“芙蓉城北大江頭，削出孤峰踞上流。春草未忘珠履恨，寒潮猶訴棘門愁。風(fēng)帆岸柳啼鳥集，戍阜軍笳牧馬游。聞?wù)f仙人遺舊跡，螳螂曾畫岳陽樓。”
至今，君山原有古跡大部分已湮沒。重建的乾明廣福禪寺大雄寶殿矗立山巔。一側(cè)有著名愛國高僧、佛學(xué)教育家巨贊法師紀(jì)念堂。根據(jù)南宋《乾明院五百十八阿羅漢圖錄》雕刻的五百羅漢巨壁，弧形壁長60米，平均高4米以上，櫻花紅花崗巖雕刻而成，是目前國內(nèi)最大的羅漢群雕石刻。與之配套的是重刻的《江陰宋乾明院五百羅漢尊號碑》，兩者相得益彰，堪稱佛教文化的“雙璧”。

古吳水道稱利港
位于江陰西部的利港鎮(zhèn)，東與申港鎮(zhèn)相接，南與西石橋為鄰，西隔天生港與石莊鎮(zhèn)為界，北濱長江，與靖江夾港遙遙相望。
利港鎮(zhèn)因利港河得名。利港本名漁浦，因漁民打魚能獲利而更名。關(guān)于利港（漁浦）的歷史記載，最早見于春秋時代。吳平、袁康所著的《越絕書·吳地傳第三》中說：“吳古故水道，出平門，上郭池，入瀆，出巢湖，上歷地，過梅亭，入楊湖，出漁浦，入大江，奏廣陵?！币馑际枪艜r蘇州通往揚州的水路，出平門，上郭池，入運河，出巢湖，北上歷地，經(jīng)過梅村鎮(zhèn)入陽湖，經(jīng)利港入長江，向揚州。由此可見，漁浦在兩千多年前已是蘇錫地區(qū)至長江的水上通道之一。
利港河位于桃花港和蘆埠港之間，南自璜土鎮(zhèn)匯頭上水井口入境，向東至居家灣轉(zhuǎn)北經(jīng)利城、丁墅、利港等村入江，全長16.3公里。宋天禧四年（1020），江陰知軍崔立疏浚利港河，以河水灌溉農(nóng)田。乾道二年（1166），漕臣姜詵和知軍徐蕆又疏浚利港、申港。此后明清兩代共疏浚12次，民國疏浚4次。1976年老利港河口子拓寬，動工開挖全長9公里的新利港河，新建了節(jié)制閘，有效地改善了澄西地區(qū)4鎮(zhèn) 的水利、交通面貌。
宋、明、清三代，官府在關(guān)隘要地、荒遠地區(qū)或各地接連之處設(shè)置巡檢官，皆以武官擔(dān)任，屬縣管轄，主掌訓(xùn)練甲兵、巡邏地方、維持治安等事宜。明洪武十一年（1378）利港置巡檢司，設(shè)司吏1人，額管弓兵百人。明天順元年（1457），利港河廢塞，水路不通，利港巡檢司遷移至夏港西。
明代利港河入江處已有士民聚居，清咸豐二年(1852)，黃丹由漁民棲息聚落，逐漸形成集市，清同治年間(1862-1874)形成集鎮(zhèn)，出現(xiàn)店面。利港河自南而北貫穿集鎮(zhèn)中心，有橋溝通東西。清代利港屬丁墅鎮(zhèn)。王家棟有《丁墅道中》詩：“極目滄江上，蕭蕭霽色寒。遠洲殘雪在，野渚暮云漫。旅食悲秋雁，卑棲憶考盤。行吟歸路黑，何處不憂端?！惫饩w年間，利港以江銀泉為首的富戶，興建老新街，有店面數(shù)十家。利港港口和黃丹港口設(shè)義渡。蘆埠港口由漁民居住點逐漸形成集市。
春秋時期的周靈王二十五年（前547），季札受封于延陵，利港屬其封邑。秦朝置會稽郡，利港地屬會稽郡延陵鄉(xiāng)。漢代，延陵鄉(xiāng)改置毗陵縣，設(shè)暨陽鄉(xiāng)。晉代利港屬暨陽縣。梁代，利港地屬江陰郡利城縣，隋代起并入江陰縣。利港鎮(zhèn)境域宋至明代屬永陵鄉(xiāng)，清代屬丁墅鎮(zhèn)。利港鎮(zhèn)設(shè)置，始于20世紀(jì)30年代。
利港鎮(zhèn)沿長江有10.6公里江面，這一帶水域水產(chǎn)資源十分豐富。春季有刀魚、河豚，夏初有鰣魚，秋冬有鰻魚和蟹，還有其他各種魚類。沿江農(nóng)民駕船下江或在江灘搭棚架網(wǎng)，捕撈魚蝦。河豚魚古名赤蛙，“立春出江中，盛于二月”。李時珍《本草綱目》中稱河豚“今吳越最多，狀如蝌蚪，大者尺余，背色青白，有黃縷文。無鱗、無膽、腹下白面不光，甘溫有毒，余在江陰，素見一儒者因此喪命?！彼悦耖g有 “拼死吃河豚”的說法。李詡《戒庵老人漫筆》記述：“河豚，余邑中之所慣食，余亦愛之。近入城，聞一家人哭聲甚哀，問之，則以誤食河豚之有毒者連死四人?！?李詡說，從此，他不再食河豚，還常常規(guī)勸人們說，世上美味很多，缺了河豚不能算少，還是不要食用，以免釀出禍?zhǔn)?，追悔莫及?br>
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八字洋口陸家橋
明清兩代的江南地區(qū)，尤其是太湖流域及沿長江三角洲各地商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，一批批商業(yè)市鎮(zhèn)應(yīng)運而生。當(dāng)時，“民聚而居，交易其所”稱為市，“市大而形勝會焉”則稱鎮(zhèn)，鎮(zhèn)的規(guī)模大于市。據(jù)統(tǒng)計，明成化年間，江陰僅有6市，過了數(shù)十年至嘉靖年間，就有11鎮(zhèn)21市。到了清道光和宣統(tǒng)年間，江陰的鎮(zhèn)分別達到36和42個。
古時江陰的市鎮(zhèn)一般都是臨水而建，除了需要生活用水外，還有舟楫運輸?shù)谋憷?所以，一些鎮(zhèn)名都與當(dāng)?shù)氐暮恿骰驑蛄河嘘P(guān)，陸橋鎮(zhèn)也不例外，該鎮(zhèn)以明代所建的一座石拱橋而得名。
明天順七年(1463)，當(dāng)?shù)卮迕褛w瞻民在應(yīng)天河上造了一座小木橋。后來由于年久失修，行人上橋一步三搖，很不安全。天啟年間(1621-1627)，地方富戶陸觀舍捐出銀錢，召集工匠，將橋址南移，新建了一座花崗石的環(huán)洞橋。橋身寬4米多，東西各25級臺階，橋面呈梯形，橋身總長15米，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，呈現(xiàn)了古樸莊重的明代石橋風(fēng)格。時人稱“陸觀舍橋”。后來，干脆叫成陸家橋，簡稱陸橋。
清《光緒江陰縣志》有這樣的記載：“陸家橋(在)八字河口，金家橋南，又名陸觀舍橋。天順間趙瞻民建。天啟間陸瓊易木以石。雍正元年玉子文、陸覲侯修?！庇?于交通的便利，橋腳下便漸漸形成了市集。清韓《江陰城守紀(jì)》一文載入了一段陸橋人抗清的事略。文中記敘清兵“分掠陸官舍橋，有徐玉楊者，富膂力，望清兵蜂擁而來，遂匿橋洞中，見二卒引一將過。狀甚偉，躍出登岸，均殺之。稱將之首，重十八斤，懸于樹上。后兵多畏避，其樹至今尚存”。到了20世紀(jì)80年代，陸橋鎮(zhèn)開通了新河，老橋作用不大，這座明代風(fēng)格的石拱橋終于被拆除。
陸橋鎮(zhèn)地處江陰的東南部，鎮(zhèn)境北和東北為周莊、華士兩鎮(zhèn)，東南為新橋、長涇兩鎮(zhèn)，西為長壽鎮(zhèn)、祝塘鎮(zhèn)，全境似三角形，面積25平方公里。鎮(zhèn)境宋時分屬清化、西舜兩鄉(xiāng)，清初屬華墅、祝塘兩鎮(zhèn)轄區(qū)。建國后分屬陸橋、瓠岱、啟長、祝南等鄉(xiāng)，后陸橋、瓠岱兩鄉(xiāng)合并為陸橋鄉(xiāng)，今稱陸橋鎮(zhèn)。
追溯到宋末元初，風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)事頻繁。有一繆姓宋代官員從汴梁南遷江陰，來到陸家橋北面的瓠岱橋隱居。據(jù)《繆氏宗譜》記載，繆鑒為江陰繆氏一世祖?？婅b好讀書吟詩。見到宋廷日益腐敗，加上紛亂的時世，他對政治已不感興趣，在佛老無欲無為的思想影響下，形成了一種但求安適的人生哲學(xué)。因此，便退出仕途，在瓠岱橋這一偏僻鄉(xiāng)村生活，常常以詩酒自娛?？婅b的詩很有功力，受到時人推崇。
繆鑒愛梅花，他在瓠岱橋的住處，自號梅花別墅。他的作品頗有情韻，如《端居》： “修竹垂楊映戶栽，清風(fēng)長送午陰來。門因好客時時掃，窗為看山面面開。此樂恐于兒輩覺，長貧能免俗情猜。儒衣不似牛衣好，分付山妻放窄裁?！庇秩纭洞侯}》詩：“江水漠漠水悠悠，望斷春風(fēng)燕子樓。書寄碧云千里雁，鏡分明月半奩秋。來時楊柳陰連陌，歸路萃花雪滿洲。遙想瑣窗桃錦字，淚珠如粉冷銀鉤?！绷碛小秶?棋》詩寫奕者栩栩如生，筆下有神：“午香廉影靜浮華，對面機心萬里賒。夾騎倒戈窺虎穴，亂烏橫陣占鷗沙。當(dāng)人不讓爭先著，袖手須饒老作家。欲訪爛柯山下客，洞深春染碧桃花。”
元代江陰詩人陸文圭對繆鑒的詩作評價甚高：“渡江初有誠齋(楊萬里)、放翁(陸游)、后村(劉克莊)三大家，江西詩派人物中，澄江人獨無。噫，今有人矣，翁名鑒，字君實?！笨婅b的詩被編成《苔石效顰集》一卷。可惜的是，詩集已在元至正年間的兵禍中散失。后人張宣遍訪繆家后代和當(dāng)?shù)毓世?，將外傳?0多首詩收集起來整理刻印，使之得以流傳下來。

驛遞要沖馬鎮(zhèn)路
江陰南端的馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)，與錫山境域僅一界河之隔，境內(nèi)低田蘆蕩散處，河浜水塘錯雜，是典型的澤國水鄉(xiāng)。清邑志記載：“馬鎮(zhèn)，地勢高下錯置，南濱大河，與梁溪接壤。舊市明季毀于倭，今貿(mào)易多涉青、璜塘諸鄰鎮(zhèn)?！?
當(dāng)今馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)，原來叫馬公橋，1974年馬鎮(zhèn)人民公社從原駐地北渚遷移到這里，后改為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，這一帶逐漸形成市集，成為全鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟、文化中心。
馬鎮(zhèn)南岐村，是明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客的家鄉(xiāng)。明代徐氏從祝塘大宅里分支至南岐。作為“南州高士”之后和江陰望族，徐氏詩禮傳世，廣交賢達，當(dāng)時有著名的“西亭雅集”。卞榮題《徐氏西亭雅集》詩云：“桂花太晚菊花遲，同在黃楊受厄時。秋色未迎重九日，天香聊折兩三枝。滿斟彭澤歸來酒，高詠小山招隱辭。應(yīng)被嫦娥笑青女，今年何事失佳期?！痹隈R鎮(zhèn)全鎮(zhèn)范圍內(nèi)，有前馬、后馬、新馬、馬巷等很多含有馬字的地名，據(jù)筆者考證，與我國古代驛傳制度有一定關(guān)系。
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在3000多年前的商代，信息傳遞已見諸記載。陸路交通乘車傳遞曰，曰傳；騎馬傳遞曰遞、曰驛。西周時期，為了適應(yīng)周王同諸侯間聯(lián)系的需要，大道每隔30里設(shè)一?置，備良馬固車，負責(zé)傳遞官府文書、接待來往的官吏和運送貨物。秦漢時期，全國各地建立驛站，由各級官吏管理，還制定了郵驛法令。到了隋唐時期，驛傳制度已經(jīng)相當(dāng)完備。
由于資料限制，目前能夠看到古代江陰關(guān)于驛遞方面的記載始于宋代。志書中言：“ 宋澄江驛在新津門，元仍之，增建光陽樓?！毙陆蜷T即江陰東門，知軍葉簣始建于宋慶元五年(1199)，紹定二年(1229)知軍顏耆仲重修。宋代實行了驛遞軍事化，驛遞事業(yè)交給兵部管理，郵驛人員由軍人擔(dān)任，提高了傳遞效率。
宋代的郵驛機構(gòu)，分為步遞、馬遞和急腳遞3種。步遞傳送一般文書，馬遞傳送緊急文書，急腳遞專門傳送緊急的軍事要件。宋廷規(guī)定，凡是朝廷命官，不論職位高低，都可以經(jīng)遞鋪投寄書信。臣民凡有事關(guān)重大的情報、建議也可由遞鋪轉(zhuǎn)送朝廷。在這個意義上講，遞鋪有點像近代郵局。
當(dāng)時全國的軍事要道上都設(shè)有急遞鋪。江陰位處大江咽喉，是兵家必爭之地，所以宋代設(shè)急遞鋪13個。西路往常州有7站，東站往常熟有春暉、后黃、潴陂塘、孔市、后馬、杜店6站，其中后馬、杜店兩個急遞鋪就在今馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)境內(nèi)。
急遞鋪的行程，起初規(guī)定為日行400里，后來提高到500里。急遞的驛騎領(lǐng)項上系有銅鈴，在道上奔馳時，驛丁白天持槍鳴鈴，夜間舉著火把照明，鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。驛丁行到路狹的地方，就用力振鈴，讓路上車馬行人讓開。急遞鋪人員遠遠聽到鈴聲，立即派驛丁備馬路口等候，接到公文后立即馳送下一個急遞鋪。
元代中國境內(nèi)，就設(shè)驛站1500多處，急遞鋪約2萬處，驛遞網(wǎng)絡(luò)四通八達。元明兩代江陰設(shè)急遞鋪11個，其中東路在今馬鎮(zhèn)地區(qū)的有后馬、寺莊二鋪。由于這里是江陰、常熟兩邑驛馬交接之處，馬匹群處，頻繁往來，日久形成市集，清代起建為鎮(zhèn)，命名為“馬鎮(zhèn)”。
到了清代末年，清ZF于1896年創(chuàng)辦新式郵政，逐漸替代驛站。
1913年，北洋ZF宣布驛站全部撤銷，古老的驛站制度終于成為歷史。原急遞鋪所在地杜店(今杜典) 附近形成了湖塘街和馬鎮(zhèn)街，往西有北渚街，早年這些街鎮(zhèn)都有茶坊酒肆，貨鋪客棧，市井小有規(guī)模。鎮(zhèn)ZF遷移至馬公橋后，這些老街鎮(zhèn)還保留著若干舊日風(fēng)貌。

水陸津要占南閘
南閘鎮(zhèn)地處錫澄運河北段，離入江口十余里，是江陰城區(qū)的南大門，也是澄錫水陸交通的必經(jīng)之地。
錫澄運河是連接太湖和長江的水運干道，古代為漕船往來之通途，亦稱運糧河。運河自南而北進入江陰境內(nèi)，折東假道九里河直達城邑，西通蔡涇、夏港注入長江。當(dāng)時，河面35.7丈，經(jīng)蔡涇有90度急轉(zhuǎn)彎。每遇夏季江潮暴漲，往往泛濫成災(zāi)。
北宋天禧年間(1017-1021)，知軍葉延平在蔡涇建造水閘，節(jié)制來自夏港的江潮，取名蔡涇閘。皇六年(1054)，知軍葛閎開鑿九里河。此后蔡涇閘逐漸形成集市。蔡涇閘與當(dāng)時縣城北面的定波閘遙向呼應(yīng)，為江陰江潮吞吐之兩大咽喉。后來，人們稱黃田港的定波閘為上閘，又名北閘，將蔡涇閘稱為下閘，又名南閘。歷朝地方ZF都在此設(shè)立閘官，司管閘門啟閉。元代江陰人丘元鎮(zhèn)有《蔡涇閘》詩云：“客行涇口上危橋，北望城十里遙。港汊不容三尺水，舟航全藉兩番潮。蠶苗半起桑迷眼，雉子深藏麥到腰。暮宿前村楊柳渡，買魚沽酒慰蕭條。”數(shù)百年來，隨著世事滄桑，水閘也屢修屢廢，南閘之稱卻沿用至今。
明代嘉靖年間，倭寇多次從海上進入長江，經(jīng)內(nèi)河登陸，侵?jǐn)_江陰，南閘地區(qū)深受其害。當(dāng) 地人民奮起保家為國，與倭寇展開了英勇無畏的斗爭。嘉靖三十四年(1555)六月，數(shù)以千計的倭寇從長江進入夏港，由蔡涇登陸，直撲江陰城。江陰知縣錢鶴洲率兵迎戰(zhàn)，于磨盤墩一帶沖入敵陣，浴血奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。由于江陰兵民的奮勇抗擊，倭寇后來不敢頻頻來犯了。
南閘集鎮(zhèn)南1.5公里有涂鎮(zhèn)，古名耿莊、荼鎮(zhèn)，因“荼”、“茶”兩字形近容易混淆，后來人們改為涂鎮(zhèn)。早在唐代，涂鎮(zhèn)就形成市集，建有橫跨運河的石拱橋，古名龍津橋，又名耿莊橋，是東西往來必經(jīng)之要道。唐宋元諸代這里集市貿(mào)易形成一定規(guī)模。有街道和南北平行的對門，境內(nèi)有紫金橋、白玉橋、黃土金橋。清光緒二十二年(1896)，涂鎮(zhèn)街設(shè)有江陰最大的繭行之一——昌順公繭行。鎮(zhèn)上寺廟就有觀音院、福海庵、壽山庵、真武廟等，并有寶塔一座。清嘉慶元年(1796)，龍津橋倒塌，交通受阻，商貿(mào)從此漸漸衰落，集市逐步移向南閘。南閘鎮(zhèn)境內(nèi)，東部和西部蟠居著花山、秦望山、觀山等山丘，群山環(huán)抱，很有氣勢。元代文學(xué)家、書畫家朱德潤坐船從錫澄運河經(jīng)涂鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入黃昌河，沿著白石山、觀山、秦望山盡情瀏覽兩岸景色，西行至武進境內(nèi)。他的《三山歌》云：“秦望山，秦皇何所望。盧敖去不返，海水白茫茫。觀山亦何高，山上仙人臥石床。至今枕頭痕，草苦苔自香。驅(qū)之不成羊，炊之不成糧。白石白石，徒焉彼方，山靈夜出噴務(wù)花，白石蜿蜒飛白蛇?！敝斓聺欉€寫下了膾炙人口的散文《游江陰三山記》。游記中寫道： “復(fù)自灣河過佗村（涂鎮(zhèn)）而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤?青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答。舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。兩山之間，浦溆縈帶……其間，民居輳集，屋瓦參差；稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蕘，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村焉?！?
一葉扁舟在山間河道中緩行，這里不是著名勝地，并無奇山異水，但作為一名丹青高手的作者，善于作細致入微的觀察，用白描筆法抒寫山水村落，把江南水鄉(xiāng)的恬靜秀美和農(nóng)家民居的質(zhì)樸純真，寫得栩栩如生。作者認為，這一帶山水充滿靈氣，但由于地處偏僻，又沒經(jīng)名賢游覽，所以沒有什么名聲。其實，江陰的諸山，比起蘇州靈巖、無錫惠山來并不遜色。/ c# L, j+ z, n) I, _4 O6 z

荻葦叢生覓峭岐
查看《江陰市地圖》，可以看出，峭岐是位于全市地域居中的一個鎮(zhèn)，它的位置幾乎在東西、南北的中心點上。舊邑志稱：“峭岐鎮(zhèn)在縣東南二十里。舊無市，今集參橋，四方貿(mào)布者踵接，他貨亦饒足，村居聯(lián)屬阡陌沃衍，頗稱樂土?！?br>峭岐鎮(zhèn)位于江陰市區(qū)南約10公里處，宋代起屬鳳戈鄉(xiāng)。古時郵驛通信事業(yè)興起，驛道通過此地。元朝在此建急遞鋪，為江陰東路第二站。
當(dāng)時從縣邑到峭岐，交通不甚便利。水道要從東西向的馮涇河入界，兩岸荻葦叢生，一片蕭森。陸路要經(jīng)過花山，小徑依山，崎嶇不平，故名“蕭崎”。清代建為鎮(zhèn)，稱“蕭岐”。后來地方紳士商量，認為無山不富，更名為“峭岐”，此后或鄉(xiāng)或鎮(zhèn)，幾度變更。古人有《蕭岐村居》詩云：“野綠原青雨后天，梅花亞竹接山泉。嗚鳩乳燕聲相應(yīng)，啼破林梢百五煙?！痹擞徇h，字之近，峭岐人，自號空谷人。被人們稱為空谷先生的俞遠：“身癯，神骨秀竦，目光燁燁，好著小冠，戴方山棕笠，衣白綺裘，儼然神仙中人。行出，一市人盡驚?！庇徇h讀書隱居，“篤行古道”。他學(xué)問很深，誨人不倦。一般讀書人有問題向他請教，他總熱情作答。俞遠擅長寫詩，長吟短詠，語出驚人，如《龍門桐歌》、《小石灣行》、《澄江八景》等，傳誦人口。他的文章也很有名氣，編有《豆亭集》、《學(xué)詩管見》流傳后世。
俞遠《澄江八景》詩流傳很廣，包括蓉城曉煙、巫門夜雨、海門賓日、孤山釣月、石灣春霽、揚子秋濤、沙嶼晚渡、淮甸晴眺。清乾隆初，江陰知縣蔡澍對《澄江八景》進行了修改。刪去了景地已不在江陰的海門賓日、孤山釣月、沙嶼晚渡、淮甸晴眺4景，換上了鵝鼻積雪、奎閣層云、前湖漾月、盤石流泉4景。
峭岐的北面是花山，山之兩峰相依，古稱妯娌山，又名由里山。山之東嘴，形似西岳華山，所以也稱華山。
明末，徐霞客妾周氏方懷孕而嫡嫁到李家，生一子李寄。李寄由于介于徐李兩姓，歷明清兩朝，所以自字介立。李寄博學(xué)能文，應(yīng)童子試考得第一，但他無意求取功名和利碌，不再去參加府試，而是淡泊明志，與老母親來到定山隱居，后轉(zhuǎn)移到由里山的山居庵。
“棋罷溪行萬慮空，得閑心與遠公同。幽蘭非草先春綠，短葉如楓待臘紅。曝背不妨松里日，煮茶自有竹邊風(fēng)。出山便是風(fēng)塵客，別夢還應(yīng)戀此中?！崩罴牡倪@首詩，就是他花山隱居生活的寫照。與他的父親徐霞客一樣，李寄常常要外出游覽。李寄好學(xué)能文，詩作也很有功力。由于身世的曲折，境遇的坎坷，形成了他憤世疾俗、傲岸不群的性格。他生活困苦，卻不肯接受友人的幫助。他以元代畫家倪云林自比，向往一種笑傲林泉的生活。但是他又不能完全忘情世事，他的內(nèi)心是矛盾的。為了把父親的游記整理出來，他徒步來到宜興尋訪，搜集散失的遺稿，親手輯訂成冊。李寄終身不娶，72歲去世，葬于花山南釣臺村。李寄的詩文有詠史、感時、嘆世、記游、贈答、隨感、雜吟等，共200多卷，其中包括《天香閣集》、《藝圃存稿》、《歷代兵鑒》、《輿圖集要》等。
清代江陰縣志中記載著有關(guān)峭岐地名的一件佚事。清順治二年(1645)，清兵大軍壓境攻打江陰城，屢攻不下，南鄉(xiāng)百姓也聚居起來進行自我防衛(wèi)。清兵沖至峭岐境界詢問地名，告知是蕭崎，他們頓時感到吃驚。原來，蕭崎與消旗同音，他們以為當(dāng)時的回答表現(xiàn)出江陰人要消滅旗人的決心。
峭岐鎮(zhèn)境除北部靠山地勢較高外，其余地勢平坦，河塘密布，水產(chǎn)眾多。歷史上，峭岐所產(chǎn)的香粳稻較為著名?，F(xiàn)在，古驛道上建起錫澄高速公路，峭岐鎮(zhèn)已同偏僻和閉塞徹底告別。

煙火千家青陽鎮(zhèn)
位于江陰市南部的青陽鎮(zhèn)，處在錫澄運河、錫澄公路的中段，南面與錫山堰橋隔河相望。青陽鎮(zhèn)交通便利，市集繁華，工商并茂，素有“小無錫”之稱。
青陽舊名青旸，是個歷史悠久的魚米之鄉(xiāng)。1974年至1976年，境內(nèi)南樓村一帶出土石刀、石?、石斧、石鑿等磨制石器，以及黑皮陶、碳化稻谷等屬良渚文化的文物，證明在新石器時代這里已有先民聚居生息。北宋淳化年間(990-994)，從北方遷來的葛氏在芙蓉湖邊墾殖，流民便來聚居，青陽集市形成，當(dāng)時稱“江陰軍下草市”。關(guān)于青陽的命名，當(dāng)?shù)刈杂幸环N傳說，叫“先有道成墩，后有青陽鎮(zhèn)”１彼胃鶚ぶ?有《道成墩》詩敘述了其中的來龍去脈：“??一羽翁，奇骨兩目方。乃以貧自樂，餐霞辟谷腸?；焓廊四R，結(jié)茅居僻荒。一墩僅十畝，培?萃彼疆。惠峰作南屏，秦望橫北墻。隱此不記年，悟仙號青；翩然仙道成，陟墩神遠翔。指墩名道成，人以許仙揚。豈無緱山人，吹笙云錦裳。令威去千年，歸來賦歌章。青得仙去，千古傳此鄉(xiāng)。訛而為柳跖，吳魯路渺茫。柳為橫行盜，安肯城此旁。不知何愚人，魚魯昧審詳。至今傳名誤，使志來其將。吾為正斯謬，百世流余芳?！?br>解讀這首詩可以了解到，魏晉時汝南人許遜是位道士，后來被封為“神功妙劑真君”。他擔(dān)任過旌陽(今湖北枝江)縣令，又稱許旌陽。許遜棄官東歸，周游江湖，來到青陽西北處結(jié)廬煉丹。他看到近湖一帶地勢較低，就運來泥土填高地面，形成道成墩，離這里不遠處慢慢形成了青陽鎮(zhèn)。還有一種說法青陽地名是由旌陽音演變而來。也可參見《乾隆江陰縣志》記載：“許旌陽宅在青陽鎮(zhèn)西，運河之南，有阜名道成墩，上建旌陽祠。”
古代青陽的文化教育源遠流長。北宋時，士大夫設(shè)塾授徒之風(fēng)已盛，人才不斷涌現(xiàn)。宋江陰望族青陽葛氏，世代儒學(xué)，簪纓相繼，一門出了33位進士。僅被唐圭璋收入《全宋詞》的就有葛勝仲的《丹陽集》、葛立方的《歸愚集》、葛郯的《信齋詞》，葛立方還有《韻語陽秋》被收入《歷代詩話》。葛氏的詞在宋代文學(xué)史上占有一定位置。后人評價宋代父子兩代皆為填詞名家者，有前晏殊、晏幾道，后有葛勝仲、葛立方。地方文化教育源遠流長，明正德十年(1515)青陽辦社學(xué)，清代設(shè)義塾，《乾隆江陰縣志》載：“青川原清曠，多秀民文士……為一邑之最?！鼻嚓栨?zhèn)鐘靈毓秀，人才輩出?，F(xiàn)代有地政學(xué)家祝平、出版家李小峰、地理學(xué)家李旭旦、氣象學(xué)家朱炳海、教育家謝家玉和薛紹清、農(nóng)藝學(xué)家謝家駒等，并有知名民族工商業(yè)者薛?；⒏瘌P池、劉永康、葉吉廷等。
明清兩代，青陽鎮(zhèn)集鎮(zhèn)夾錫澄運河為市，是往來船舶的停靠地。長期寓居蘇州的江陰人王稚登有《夜泊青有懷》詩云：“賽燈濁酒傷神，流水浮云自親。珠斗闌干碧漢，金風(fēng)蕭瑟青蘋。半圓半缺明月，江南江北美人。何處一聲長笛，相思各自沾巾?！鼻逋跏繕E《青橋》詩云：“門對青橋，家近芙蓉湖。與郎不相見，為郎歌拔蒲。黛色連天際，蒼蒼秦望山。東巡殊不返，留恨此山間。白舫煙中樹，青山水上樓。澄江風(fēng)物好，殘臘只如秋。修竹被晴川，滄漪映空曲。日夕雪初消，人家在綠寒?！?br>青陽鎮(zhèn)成為江陰、無錫、武進3地10多個集鎮(zhèn)聯(lián)系蘇錫常的紐帶。清代青陽的糧食、棉布、煙酒、雜貨、藥材、飯鋪等行業(yè)交易活躍，為江陰南鄉(xiāng)主要棉市、布市，遠近棉花也在此集散。光緒年間先后開設(shè)6家繭行，形成江陰最大的繭市。此后，米行、竹行、豬行、棉布店、鹽棧相繼開設(shè)，至1936年，集鎮(zhèn)商號超過五百，青陽成為無錫北外的米麥、蠶繭、紗布、食鹽的主要集散地。至今，青陽已建成文明、富庶的現(xiàn)代化新型城鎮(zhèn)。

群峰環(huán)繞山觀圖
江陰東北境有山觀鎮(zhèn)。山觀鎮(zhèn)西以白屈港與要塞鎮(zhèn)為界，其他三面眾山毗連：北有蟠龍、鳳凰兩山。東有香山，是江陰、張家港兩市的自然分界。東南有稷山，南有定山、耙齒山，分別與周莊、云亭鎮(zhèn)接壤。集鎮(zhèn)東南有售山(也稱壽山)。站在集鎮(zhèn) 高處抬頭遠眺，山勢連綿，起落有致，環(huán)抱著一方水土，確是一幅氣勢恢宏的“山觀”圖。
山觀鎮(zhèn)原名三官鎮(zhèn)，因當(dāng)?shù)赜腥俚畹妹?。所謂三官，就是天官、地官、水官，是道教信奉的神。數(shù)千年來，農(nóng)民種田靠天吃飯，五谷要豐收，天、地、水這幾個要素是不可缺少的。所以，江陰和各地的三官殿、三官廟、三官堂比比皆是。
道教以三官配三元，認為天官賜福、地官赦罪、水官解厄。說上元天官于正月十五生，中元地官于七月十五生，下元水官十月十五生。明歸有光有《汝州新造三官廟記》：“按三官者，出于道家。其說以天、地、水府為三元，能為人賜福赦罪解厄，皆以帝君尊稱焉?！?br>東漢后期，由于政治日趨腐敗，宦官外戚競相爭權(quán)，豪強地主肆意兼并土地，水旱蝗災(zāi)連年發(fā)生，農(nóng)民的反抗斗爭不斷爆發(fā)。冀州巨鹿(今河北平鄉(xiāng)縣)人張角作為太平道的首領(lǐng)，以“三官手書”傳道治病為名，組織和發(fā)動了有名的黃巾大暴動。在我國歷史上，以借興宗教之名起義，張角為始作俑者。以后，步其后塵的有元末紅巾軍起義、清朝的白蓮教起義、太平天國起義等。
這個三官殿建于何時已難查考，元代詩人王逢的詩《懷故園時寓隱烏涇十有七年》，記錄了這一帶的景觀：“薇花空復(fù)故園情，梧樹猶標(biāo) 里舍名。山抱墓田巡獸白，天流江浦去鷗清。瓶仿亓獒劍笫蓋扒砬?。苏苟归褐^蹇?；门无恙?書聲?！爆F(xiàn)山觀鎮(zhèn)境域宋至明時分屬寶池、順化兩鄉(xiāng)，清代起稱三官鎮(zhèn)。《乾隆江陰縣志》稱：“三官鎮(zhèn)在縣東十五里，距城較近，故無大市。南望定、敔兩山，北枕蟠龍、鳳凰諸崖，蜿蜒若入云深處。更北則黃山、石牌諸墩堡，直接大江，帆檣點點，在浩渺中，為眺望佳勝。孔道間有三官殿，鎮(zhèn)名取此。”;
清代，山觀一帶有3個自然集鎮(zhèn)。咸豐年間，因香山廟影響，三官、倉廩漸成集市。至光緒年間，隨著土布業(yè)興起，三官、倉廩、金童成為土布集散地。1914年，鄉(xiāng)董楊干慶集資在三官鎮(zhèn)建街道數(shù)十米，鋪設(shè)寬3米的石板道路。1936年，三官、倉廩、金童3個集鎮(zhèn)有南北雜貨、布莊、顏料、國藥、糟坊、油坊、肉莊、糧店、銀行、鋸木行、飯店等130余家。建國后設(shè)三官鄉(xiāng)、公社。1965年10月，經(jīng)省批準(zhǔn)，取其諧音，更名為山觀人民公社，現(xiàn)為山觀鎮(zhèn)。
以山丘眾多而聞名的山觀鎮(zhèn)，北側(cè)有蟠龍山、鳳凰山，再北還有長山。民間有俗諺稱“龍無骨、鳳無毛、長無靠”，指的是蟠龍山泥層厚，鳳凰山植物難以生長，長山濱臨大江。蟠龍山又名蛟山，高60米，東臨石牌港，南俯東橫河，西歸大河港，北則有蟠龍河直通長江。王時霖有《蟠龍山望江》詩：“夭嬌蟠龍入畫圖，青林紅樹兩模糊。晚來岸幘江天望，幾點云帆淡欲無?！兵P凰山與蟠龍山相接，昔傳在這里開石得玉鳳凰而得名。
20世紀(jì)70年代和80年代，蟠龍山、鳳凰山之間的倉廩橋村望海墩曾發(fā)掘到古遺址。出土磨制石斧、石（石奔）、石鑿以及輪制紅陶鼎足等。數(shù)千年前，這里已有先民生活。氏族部落的男子用磨制的石斧、石（石奔）等開辟農(nóng)田，用雙孔石刀、鹿角鐮等工具收割莊稼，并且懂得了灌溉、施肥和田間管理。這一帶還出土過漢代炊器青銅雞首（钅焦）（礻幾）、禮器孔乳釘玉璧、錢幣大黃布千等。（礻幾）是商代后期開始盛行的一種青銅酒器，圓口、深腹、有蓋、有流、下有足，是青銅器文化的代表作之一。古時人們在祭祀之前，需以（礻幾）澆水洗手，以示對祖宗和神靈的尊敬。祭祀時，常常將酒倒入（礻幾）中，加水調(diào)制。

延陵古邑春申港
處在澄常公路沿線的申港鎮(zhèn)，系申港河流經(jīng)的一大市集，集鎮(zhèn)以河命名。
申港古名申浦。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》中有如下記載：“申浦，縣西三十里，一名申港。相傳春申君所開，導(dǎo)江南流，置田，為上下屯。又南經(jīng)武進界分為二：東入無錫五瀉河，西入武進三山港，俱達于運河。”清代《乾隆江陰縣志》稱申港 “廛肆比密，墟落郁蔥。當(dāng)郡行之半道，俗尚耕讀”。
申浦相傳為戰(zhàn)國時楚相春申君黃歇所疏鑿。黃歇治政有功，楚考烈王將包括江陰在內(nèi)的江東吳地封給他，壘建城廓，營造宮室，開辟了“吳市”。
黃歇相楚25年，曾將兵援趙，北伐滅魯，聯(lián)六國合縱對付秦國，使楚國逞強一時。春申君黃歇門下招納食客三千，多躡珠履。公元前238年，楚考烈王死，黃歇被他的門客李園謀害，全家滅門，李園奪取了他的令尹職位。明高啟有《春申君廟》詩云：“封吳開巨壤，相楚服強鄰。名重三公子，謀疏一婦人。畫幃留古像，珠履絕遺塵。簫鼓時迎祭，還憐舊邑民。”
據(jù)傳，申港鎮(zhèn)境東南的舜過山下，是春秋時吳季子為避讓王位耕種自給的地方。吳季子名札，是吳王壽夢的第四個兒子。壽夢有四子：長子諸樊，次子馀祭，三子馀昧，季札最小。季札明禮儀，有德行，才智過人。按照當(dāng)時吳國的制度規(guī)定，王位應(yīng)該傳給長子。但吳王壽夢很器重季札，想讓季札繼承王位，季札堅決不肯接受。
吳王臨死時規(guī)定，今后王位四個兄弟要依次相傳，這樣能使季札有機會擔(dān)任吳國的國王。在吳王壽夢死后的34年中，三位兄長曾相繼要把王位讓給季札，季札都辭絕了。季札為避王位，來到長江南岸，耕于延陵，稱為“延陵季子”。死后葬于申浦 (申港)西畔，墓前有傳為孔子所書的十個古篆大字的墓碑，碑銘是“嗚呼有吳延陵君子之墓”，世稱十字碑。據(jù)明代都穆考證，十字碑是唐開元年間由玄宗授命拓刻的。大歷十四年(779)潤州刺史蕭定重新刻石于延陵廟中。宋崇寧三年(1104)常州知事朱彥再刻。
季札的品行和才德，廣受人們稱道。為了紀(jì)念這位先賢，當(dāng)?shù)亟ㄔ炝思咀訌R。元代詩人薩都剌有《季子廟》詩云：“公子不來春草綠，故宮禾黍亦離離。沸原尚有千年井，古篆猶存十字碑。讓國一行輕似徙，躬耕數(shù)畝足如茨。李家兄弟成吳越，羞見延陵季子祠。”申港集鎮(zhèn)中心區(qū)條條道路通往季子墓，以便人們謁墓。相傳農(nóng)歷四月十三是季札逝世的日子,每年農(nóng)歷四月十二至十四,申港形成頗具規(guī)模的集場。從西橫河至繆家店一里多長的河道里泊滿了船只，徹夜燈火通明，盛況空前。集場規(guī)模從江陰西門至常州北外一線各鎮(zhèn)首屈一指。
唐永泰元年（765）申港置市，興元元年（784）韓罷蚴厝籩藎ㄕ蚪炻ゴ艦30多艘，率領(lǐng)舟師5000人，由海門檢閱至申浦而還。宋代，申港為江陰境內(nèi)四個大鎮(zhèn)之一，并設(shè)寨，置巡檢司。
申港是太湖水流入長江的通道之一，明張簡《重浚申利桃三港記》稱：“江陰在?？さ刈钕?，鄰封武進、無錫之水必趨。若震澤之水，溢晉陵，則由戚墅過石堰入申港；溢梁溪，則由五瀉河趨漕港，會于石堰……”由于申港河道多彎，泥沙沉積易淤，蓄泄不暢，歷代曾多次進行疏浚治理。宋隆興二年（1164），“議開申、利二港，上通運河?！鼻蓝辏?166）“漕臣姜詵等請造蔡涇閘及開申港。上流橫石，次浚利港，以泄水勢?！贝撕?，明代疏浚5次，清代4次，民國3次，建國后又疏浚過多次。今日申港北起長江，向南流經(jīng)申港集鎮(zhèn)與西橫河匯合，過西橫河蜿蜒流入武進直至三河口鎮(zhèn)，為江陰澄西地區(qū)通江引排河道之一。

桃花港畔立石莊
萬里長江，波濤滾滾，從南京、鎮(zhèn)江奔流而來，一過揚中南北汊會合后，隨北汊主流東下。到了桃花港口，就進入了江陰西北端的石莊鎮(zhèn)境內(nèi)。
石莊鎮(zhèn)北濱長江，西與武進圩塘鎮(zhèn)毗鄰，東、南分別是利港鎮(zhèn)、璜土鎮(zhèn)。《中國古今地名大辭典》收有“石莊橋”條：“石莊橋鎮(zhèn)，在江蘇江陰縣西桃花港濱，接武進縣界?！?br>石莊鎮(zhèn)悠久的歷史可以從高城墩村良渚文化遺址得到印證。從1977年到1999年，該墩陸續(xù)出土玉琮、玉璧、玉圭、玉斧、玉環(huán)等珍貴文物，經(jīng)鑒定，屬大型貴族土坑墓陪葬品.工藝精湛的玉器制作，是江南地區(qū)史前文化的重要成就之一。高城墩出土的玉琮，系透閃石琢制，呈筒形扁方柱體，外方內(nèi)圓，通體精磨拋光，上節(jié)刻人面紋，下節(jié)刻獸面紋。雕琢精美，紋樣豐富，這些技法開創(chuàng)了后代商周青銅器紋飾的先河，對后者產(chǎn)生了深刻的影響.
經(jīng)考證，這些玉琮、玉璧等具有奴隸制時代“禮器”的性質(zhì)?！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”說明璧、琮、圭等在古代是祭祀天地的禮器。江南吳地史前文化的愛玉、制玉、用玉風(fēng)尚，遠遠超過中原和其他地區(qū)。
根據(jù)當(dāng)代考古專家研究發(fā)現(xiàn)，江陰的原始文化可以上溯到距今7000多年前的遠古時代?，F(xiàn)代沉陸研究表明，長江三角洲南部平原曾經(jīng)遭受過大規(guī)模的海侵。距今7500年前的海岸線在江陰黃山、福山、梅李、安亭、佘山、石湖蕩、石門、雙林、戴山一線。到了距今7000年到6500年間，江陰等地開始出現(xiàn)了原始聚落。當(dāng)?shù)叵让駬窀叨?，選擇山坡或土墩建造村落，從事農(nóng)耕和漁獵生產(chǎn)，創(chuàng)造了具有江南特色的原始文化。
專家經(jīng)過考古發(fā)掘證明，早在5000年前的原始社會，石莊高城墩已是一個人類居住密集區(qū)，社會文明已達到一定程度。這里的先民已從漁獵生活進入稻作農(nóng)業(yè)時期，從母親氏族社會進入父親氏族社會。5000年前，高城墩是塊平地，人類在這里生活過，也可以說，這里曾是江蘇地區(qū)的居住中心之一，也是太湖流域古代文明的發(fā)源地之一。
江陰古時是長江入?？?，老桃花港是長江連接內(nèi)河的便捷通道，往來此港的船舶較多。石莊是沿港的貿(mào)易市集，停泊處有石樁系船，早年稱這里為“石樁”，至宋代改為“石莊”，石莊便作為地名沿用下來，宋至明朝此地屬永陵鄉(xiāng)，清改設(shè)桃花鎮(zhèn)，現(xiàn)稱為石莊鎮(zhèn)。宋人戴復(fù)古有《江濱曉步》一詩，記錄了這一帶景觀：“津頭曉步落潮痕，行盡蒲根到柳根。雁影參差半江月，雞聲咿喔數(shù)家村。求魚看下連筒釣，乞火聽敲隔舍門。料得錦城無此景，欲將圖畫寄王孫。”
桃花港是江陰最西的通江河道，也是“海運故道?！薄肚〗幙h志》載：“桃花港縣西六十里，夾岸多桃花，故名，又名剩糧河，謂此道運糧不虧而余剩也?！鼻迦?許容曾以《過桃花港》詩描繪過這里的景色：“水濱紅映一重重，笑倚風(fēng)前夾岸逢。為語漁人宜早出，清時莫蹈避秦蹤。”老桃花港口在江陰、武進交界處，1966年改道天生港，向南經(jīng)石莊、璜土兩鎮(zhèn)，穿越鎮(zhèn)澄公路至胡家橋折東，經(jīng)匯頭上與武進北塘河相接，全長17公里，是澄西地區(qū)主要灌溉河道之一。
石莊鎮(zhèn)全境地勢平坦，港道淤淺，屬長江三角洲沖積平原，土質(zhì)砂性大，適宜稻麥生長。桃花港老河曲折多彎，河窄水淺，泥河沉積易淤，明洪武二十八年（1395）以來的600多年中，先后疏浚20次。老港口有大片淤積沙灘，水流不暢，現(xiàn)已改道天生港入江。新老桃花港呈犄角之勢縱貫全鎮(zhèn)，給這一帶數(shù)萬畝農(nóng)田帶來了灌排之利。

澄東米市數(shù)北（氵國）
北（氵國）的（氵國）字，在現(xiàn)代漢語中屬于一個較為冷僻的字眼，在一些小型辭書和電腦中文字庫中往往難覓蹤影。
為此，筆者特地查閱了部分大中型辭書。除《辭源》外，在《漢語大詞典》、《漢語大字典》、《康熙字典》、《辭?！分卸疾檎业搅诉@個字。標(biāo)明出處“（氵國），古獲切，水名，見《廣韻·入麥》”。有的還說出自《唐韻》、《字匯》?？磥恚ㄣ邍┦且粭l古代河流的名稱，它的命名至晚在唐宋時期，因為《唐韻》、《廣韻》分別是在唐宋時編纂的工具書。（氵國）的讀音是古入聲，可以推定這條河在南方，但究竟在哪里則無從查考。
這個字除了用作地名外，幾乎很少有人用它。但還是有人在用，現(xiàn)代四川籍作家李?人在他的長篇小說《死水微瀾》中，說水“流得的（氵國）（氵國）響”，（氵國）被用作了象聲字。江陰北（氵國）的命名，時間應(yīng)在清代。早在唐宋時期，今北（氵國）鎮(zhèn)域大部屬東舜鄉(xiāng)，當(dāng)時就有了村落北角墅，與相隔10里的南角墅分別為東舜鄉(xiāng)的南北兩端，所以以角相稱。明代建立了民眾聚居并進行貨物貿(mào)易的北角市。這一帶地勢低平，河渠縱橫，原應(yīng) 天河、東新河、谷瀆港、南長河等水道交匯其間。古時由于水利設(shè)施不善，遇到雨季，泄水不暢，竟成澤國。明北（氵國）赤岸人李詡在隨筆《甲辰歲荒》中寫道：“嘉靖二十三年甲辰，春雨淋漓，二麥萎黃，十無二三?！薄懊溨畠r騰貴，何不幸而親見之哉！”想來北（氵國）的得名，與水患有一定關(guān)系。
《東興繆氏宗譜》卷三十七有清同治辛未(1871)秋繆敬持撰寫的《北角志略》載：“邑之東偏，地名北角，為水所潴。西自江陰，東之常熟，南通無錫，北由谷瀆抵楊舍入大江。四水匯于是居，人聚焉?！痹撐倪€說，最初，有朱劉二姓世居此地，后來繆氏也遷居北角。宋元時有大可三四抱的銀杏樹一株。這里還建有太平、聚秀兩石橋。橫港橋至北角一里路原是泥路，逢下雨十分泥濘。后新安潘充耀購石鋪路，行人稱便，起名為潘公路。
北（氵國）是著名的水稻產(chǎn)區(qū)，昔時所產(chǎn)的“上海白”粳米晶白香糯，曾經(jīng)遐邇聞名。清末民初到建國前后，北（氵國）有東西南北四條街道，南北貨、棉布、百貨、酒醬、藥品等商品集中在西街，米行米店有30多家，分別集中在東、南、北街。抗戰(zhàn)前，北（氵國）集鎮(zhèn)就通了電，擁有米廠10多家。各米行門前陳放著米樣，供人批發(fā)選購。蘇北、上海、安徽等地客商蜂擁而至，運米船只擠滿碼頭，成交十分活躍，北（氵國）成為江陰東鄉(xiāng)的糧食集散地，這里“米碼頭”的規(guī)模，僅次于無錫三里橋，在蘇南諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)中首屈一指.
這一帶民間還有練拳習(xí)武的鄉(xiāng)俗，堪稱江陰的“武術(shù)之鄉(xiāng)”。晚清時北（氵國）人許太和，就是一位有名的水鄉(xiāng)鏢師，曾任滬蘇許多學(xué)校的武術(shù)老師，是國內(nèi)南拳的著名代表。 1923年春出席上海第一次全國武術(shù)大會，張學(xué)良在他的拳擊照片上題詞。許太和后來著有《南拳入門》一書。
北（氵國）風(fēng)行一種具有水鄉(xiāng)特色的船拳，屬南拳的一種，進退起落，縱跳竄打，動作迅猛有力，可以在船上進行。當(dāng)?shù)厝诉€喜歡在船上操舞刀、槍、棍、戟、鋼叉等武術(shù)器械，壯體強身。
農(nóng)歷三月十七、十八是北（氵國）鎮(zhèn)一年一度的民間體育盛會。東清河里，客船停泊兩邊，十余艘“當(dāng)船”披紅掛彩，敲鑼打鼓，搖動櫓把，由西向東中速行駛，水鄉(xiāng)健兒登船劈拳弄刀，當(dāng)眾表演。后面有十幾條昂首翹尾的龍船，每條船上有兩排青年揮臂劃漿，在緊鑼密鼓中穿行于“當(dāng)船”之間，猶如十余條蛟龍在水中翻騰。其時遠近百姓扶老攜幼，摩肩接踵，聚集在東清河兩岸和太平橋堍，爭睹這一水上盛會。日寇侵華期間，劃龍船停辦?？箲?zhàn)勝利后的 1946年，北（氵國）劃龍船恢復(fù)舉行。這是歷史上規(guī)模最大的一次，此后便偃旗息鼓，一直沒有舉行過。

樹青水綠桐岐岸
桐岐鎮(zhèn)位于江陰西南一隅，北面是月城鎮(zhèn)，西境與南境分別同武進芙蓉、錫山玉祁、前洲接界。
古時這一帶(包括月城、芙蓉、玉祁等)是個很大的湖泊，稱芙蓉湖。芙蓉湖又叫上湖、射貴湖，是長江與太湖之間湖泊群的總稱?！短藉居钣洝份d：“芙蓉湖東西四十五里，南北四十里。”這里湖流浩衍，澄波千頃，葭Υ隕苫ú歡稀
芙蓉湖的風(fēng)光，令許多文人流連。唐代詩人李紳觀賞湖景，留下這樣的詩句：“丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣?！薄八畬?山遠煙嵐迥，柳岸縈回在碧流。清晝不風(fēng)鳧雁少，卻疑初夢鏡湖秋?！彼未幦撕抟矊懴铝恕盾饺睾褐邸吩姡骸靶『闫G戰(zhàn)芙蓉，碧葉田田擁釣蓬。嵐氣欲飛山隔岸，秋光不定水搖空。翩翻雪鳥爭投浦，撥剌霜鱗對擲風(fēng)。正是滄浪濯纓日，一竿多謝紫溪翁。”
從宋代開始，人們就致力于治理芙蓉湖，圍圩造田。他們在淺湖周圍筑起堤壩，中間泄水為田，耕種作物。元末明初，一些外鄉(xiāng)人紛紛來到今桐岐一帶落戶，居住在河道兩岸，河上建起了石拱橋——萬安橋。這里桐青水綠，人們把這條河稱為“桐溪”。后來，這兒居住的人越來越多，河邊的村落也因河為名。清嘉慶年間，桐岐人吳謹(jǐn) 儀中進士，吳氏宗祠門首豎旗桿4根，道口巷門上書“桐溪里”三字，以進士之父桐溪公命名。桐溪里流傳下來，后來有人取其諧音寫成“同岐”。若干年后，就慢慢演變成了“桐岐”。
桐岐鎮(zhèn)一帶的低田，古時屬芙蓉湖的支湖馬家湖。北宋以后，這里開堰設(shè)閘，湖流漸塞，初步治成農(nóng)田。但圩區(qū)地勢仍低，一遇大水，就被淹沒。圩區(qū)災(zāi)荒連年，農(nóng)民飽受饑饉之苦。明宣德五年(1430)，宣宗因江南賦稅積欠情況嚴(yán)重，想派遣一個有才力的重臣到那里去任職。經(jīng)大學(xué)士楊榮推薦，江西吉水人周忱以工部右侍郎巡撫江南諸府，總督稅糧。他任江南(即南直隸)巡撫一職，前后共21年，是明朝任期最長的封疆大吏。在昆曲《十五貫》里，周忱被描繪成一個典型的因循守舊的官僚，其實歷史上的周忱是一個著名的好官。周忱上任以后，銳意興利除弊，著手興修吳中水利，治理芙蓉湖。他經(jīng)過周密調(diào)查，采用北宋單鍔《吳中水利書》主張，立足三吳全局，對芙蓉湖、馬家湖實行通盤治理。首先在高淳修筑東壩，擋住上水。同時疏浚黃田港，以泄下流，于是湖中淺處陸續(xù)露出。周忱又以工代賑，發(fā)動農(nóng)民筑堤開河，圍圩成田。圩區(qū)終于田塍羅列，港汊紛錯，橋壩層排，村落顯現(xiàn)。江陰境內(nèi) 成田7300畝，稱馬家圩，每年畝產(chǎn)糧食“一鐘”(640升)。
正統(tǒng)元年(1436)，周忱又命常州知府莫愚重建江陰黃田、蔡涇兩閘。水閘分日啟閉，調(diào)節(jié)水流。為防江潮挾帶的泥沙壅塞運河，又造雙櫓刷沙快船，尾綁鐵掃帚，趁潮落時在河中棹船急行，沙隨潮去，有效地治理了泥沙沉積河底的弊病，節(jié)省了疏浚費用。此外，周忱還疏浚了吳淞江、五瀉河等水道，為江南綜合治水作出了貢獻。周忱主持的改革，大大改善了江南的農(nóng)田水利狀況，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證了賦稅收入，因此得到了朝廷的嘉獎。他任巡撫9年后，朝廷把他的官位由工部右侍郎(正三品)升為工部尚書(正二品)。周忱死后，有人詠詩贊道：“文襄撫吳廿一載，吾鄉(xiāng)水利最心勞。兩閘輪開鐵掃帚，河工不費一絲毫?！薄妒咣仔薜讨韭浴酚浭隽?周忱治湖經(jīng)過，稱周忱“開辟斯土其功德無竟，而衣食斯土其歌功德更無竟也”。
多少年來，桐岐人民一直沒有停止過戰(zhàn)天斗地，向圩區(qū)要糧的努力。建國以來，通過大興農(nóng)田水利建設(shè)和綜合整治，曾經(jīng)多災(zāi)多難的圩區(qū)終于化“洪波為樂土，棄地為膏壤”，今日桐岐鎮(zhèn)已成為江陰商品糧生產(chǎn)的重要基

舜城故地文林風(fēng)
文林鎮(zhèn)位居江陰東南，它南濱崇村、古莊兩白蕩，與錫山八士、長安兩鎮(zhèn)隔水相望。據(jù)江陰《宋志全境圖》載，文林一帶古時屬西舜鄉(xiāng)。西舜鄉(xiāng)包括門村、富貝、塘石堰等18個村坊。富貝河邊有西舜城，相傳虞舜曾居住過此地。
舜是傳說中我國原始社會后期部落聯(lián)盟的賢明首領(lǐng)。姚姓，號有虞氏，名重華，史稱虞舜。歷史上流傳著堯舜禹禪讓的故事。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，堯是傳說中的五帝之一，原始時代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。堯在考慮由誰來接替他的位置時，有人提出堯的兒子丹朱，堯認為丹朱是“頑兇”，不能用。堯接受四岳的推觶運次壇? 人，經(jīng)過3年考核后，命舜攝位行政。堯去世后，舜替堯的位置，歷史上稱為禪讓。
舜曾巡狩四方，統(tǒng)一度量衡，整頓禮制，減輕刑罰，除去共工、兜、三苗、鯀等 “四罪”。舜接受四岳的推薦，任命禹為司空。禹在九州治理洪水、分別田地等級、制定貢賦等，做了不少有益的事情。舜又任命棄、契、皋陶、垂、伯夷、夔龍治理各種民事。舜不立自己的兒子為繼承人，而傳位給禹。相傳舜在位39年，后南下巡狩，死于蒼梧(今廣西梧州)郊外。禹即位后，便建立了夏代.
據(jù)志書記載，舜在江南有不少行跡。如錫山境內(nèi)有歷山，山下有歷村，那里有舜田，有“舜耕歷山”之說。舜有庶子7人，分別名叫圭胡、負遂、廬浦、衛(wèi)甄、潘饒、番傳和鄒息。這些人散處在江南繁衍生息，如余姚、上虞、衡山、長沙、常熟、錫山、江陰等地。所以，江陰、武進兩邑交界處有舜過山，江陰除了東西舜城外，還有舜河、舜廟、舜井巷等與舜有關(guān)的地名.
西舜城東面，有一個僅數(shù)十戶人家的村坊，叫富貝村，與城址一河之隔，看上去就像是舜城的門戶，所以又稱為“門村”。由于這里較為偏僻，交通不便，歷史上僅有規(guī)模不大的小集市。清代江陰志書記載：“文林，在縣東五十五里，貿(mào)易集江村，小市也。綠野平疇間，茅墟雞聲，板橋流水，頗擅野趣?！?br>現(xiàn)在，一到枯水季節(jié)，富貝河里西舜城古老的青石墻腳依稀可辨。古時有“舜城八景”之說，分別是梁堰松楸、西墩樵唱、斗峰飛翠、申浦來潮、東里書聲、范莊煙樹、黃墅晴霞、舜城旌表。這些景點分布在今文林、長涇、河塘鎮(zhèn)一帶。其中，沈愚有《舜城旌表》詩云： “煙草茫茫水枕沙，鄉(xiāng)人猶為說重華。從來遺跡經(jīng)千載，今見高風(fēng)在一家。古柏凌寒含晚翠，疏梅傲雪吐冰花。朝堂旌表榮華重，二母佳名遠近夸?！?br>“文林”的命名，相傳與南宋門村人包天麟有關(guān)。包天麟字仁甫，本是門村的一名窮書生。他發(fā)奮攻讀，咸淳四年(1268)“舉博學(xué)宏詞(翰林官)，曾注《詩》、《書》、《易》、《春秋》，手不釋卷”。包天麟做官以后，為家鄉(xiāng)捐書，興辦學(xué)堂，培育人才，門村學(xué)風(fēng)大盛，一段時間竟有數(shù)十人考上了秀才、舉人。
此事轟動了朝廷，皇帝派官員到門村實地看個究竟。官員奉命微服私訪，一進村口，就聽得學(xué)堂里書聲瑯瑯。富貝河里，漁民們在船頭捧出了書本。碧草灘上，年幼牧童騎在牛背上讀書。百姓家里，紡姑織女膝上機旁放著《三字經(jīng)》或《百家姓》，不時念上幾句。集鎮(zhèn)街上，店堂內(nèi)伙計也翻著書讀得津津有味。全村上下，不分老少，讀書求知，學(xué)風(fēng)誠樸。
官員回京匯報了門村見聞，皇帝聽了贊嘆不已，就對包天麟講，你家鄉(xiāng)真是文人如林的文化之村，還獎掖了包天麟。后來，包天麟手書：“文人如林”、“文化之村” 的題匾掛在門村社學(xué)堂門前，人們便把門村改名為“文林”。包天麟去世后，朝廷還追封他為“江浙儒學(xué)提舉”。

紫氣東來西石橋.
漢武帝時，江陰屬毗陵縣的暨陽鄉(xiāng)。南朝梁代設(shè)江陰郡江陰縣。梁敬帝蕭方智是南朝梁元帝的第九子，公元555年即帝位，是蕭梁的末代皇帝。梁太平二年(557)，陳武帝陳霸先篡奪了梁的皇位，封蕭方智為江陰王。蕭方智死時年僅16歲，追謚敬帝，葬于蒼墩。
蒼墩在今西石橋東北2公里。墩高約20米，墩圍面積225平方米。清江陰縣志記載： “俗傳有發(fā)之者得大花瓶數(shù)十，有巨蜂群出螯人，乃不敢發(fā)?！痹凶o陵河，南面河上有石橋，通往墩西南的蒼山寺。這里“峰嵐聳秀，嘉蔭蕭疏。鵲噪雜沓其間，淺河曲渚環(huán)亙其旁，雖無群峭壁立之觀，懸崖墜石之險，然四顧平曠，村舍疏落，林壑煙霞之趣，恍然有以寓于此山寺者。”（《蒼山寺田碑記》）從宋、元至明代，駐錫蒼山寺的雖有名僧，可惜已查不到記載。清初由牧悅、南蒼兩法師坐禪宣戒。雍正年間，達來、清源法師繼之。乾隆年間，這里復(fù)建殿宇。道光年間，又增置寺田，煥新佛像，修葺傾圮的寺房，一時香火很盛。如今，蒼山寺已不復(fù)存在，僅存部分護陵河、蒼山寺磚額、蒼山寺田碑記及古銀杏樹1棵。梁敬帝墓已被江陰市人民ZF列為重點文物保護單位。
西石橋集鎮(zhèn)宋代屬良信鄉(xiāng)后梅村。宋淳熙四年(1177)，這里建起了報恩寺，寺院元末毀損。明洪武五年(1372)和清道光十八年(1838)重修，又名后梅寺。后梅寺規(guī)模較大，有大殿、羅漢堂、觀音堂、猛將堂、三茅堂等，加上地處澄西地區(qū)的中心位置，常年香火不斷，后梅村漸漸形成了市鎮(zhèn)。明萬歷年間(1573-1619)，當(dāng)?shù)厝嗣?懷樓、夏愛山出資在集鎮(zhèn)西蘆埠港上建造了一座石拱形階梯橋，方便士民往來，石橋起名太平橋，俗稱西石橋，后來集鎮(zhèn)也因橋定名為西石橋。
清雍正五年(1727)，任江陰知縣的陳陛垂枋穌庖淮縝櫚摹緞脅殼爸堋詩：“機支欞牖畝南東，矮屋垂楊處處同。不似冶游塘上景，閑隨弱絮舞東風(fēng)。” 古時這一帶還有一個貿(mào)易中心，在西石橋西北的球莊。球莊處于數(shù)鄉(xiāng)交界，較為偏僻，有人在此開設(shè)賭場，賭風(fēng)日盛。于是典當(dāng)、客棧、酒店、藥鋪、糧行等商號蜂起。清代中期，球莊就有店鋪近30家。十字街道，筑有4個圈門。咸豐十年(1860) ，太平天國調(diào)遣英王叔陳承琦、忠二殿下李容發(fā)數(shù)萬軍到常州，加上護王陳坤書軍，從常州西門排至東北30余里，其前哨到達西石橋。太平軍與李鴻章率領(lǐng)的清軍在江陰激烈交戰(zhàn)，兩軍在球莊、蒼山等地鏖戰(zhàn)數(shù)日，后來太平軍退守常州，球莊成為一片焦土。此后，球莊的一些店鋪都移至西石橋來開張。官府也在此建谷倉，儲存西鄉(xiāng)十鎮(zhèn)的賦糧。
西石橋集鎮(zhèn)東西向的舊街原寬3米，用花崗巖條石鋪設(shè)路面。東西兩端建有圈門，上書“紫氣東來”、“吉星西集”。鎮(zhèn)內(nèi)趙家弄、徐家弄、章家弄等均有弄門。東街有一棵古老的槐樹，年代難以查考，當(dāng)?shù)亓鱾髦跋扔谢睒浜笥薪帧钡恼f法。
該鎮(zhèn)東南地勢偏低，片片荒灘，蒲草叢生，所以民間有編織蒲席、蒲包和蒲扇的傳統(tǒng)手工業(yè)。鄧欽文有《織蒲扇歌》：“桃花雨余蒲葉長，江風(fēng)獵獵春渚香。渚邊小舟絕輕快，競翦綠云繞村賣。村莊女郎巧思多，織成花樣勝越羅。湘波一片凝寒碧，應(yīng)手微風(fēng)動瑤席。采系雙縷纏柄枝，題作鴛鴦寄所思?！?br>農(nóng)歷四月初八，是西石橋的傳統(tǒng)集場，俗稱“燈草節(jié)”。民間組織出會表演有旗傘、武術(shù)等項目。旗傘有各色繡龍旗、萬民傘、飚傘等。武術(shù)有三節(jié)棍、舞馬叉、甩流星、舞大刀等。民間藝術(shù)有舞龍燈、調(diào)獅子、掮云車、蕩湖船、提花籃等。三寶村的走高蹺、程家丹的八音班尤其有名。出會隊伍每到一村，邊唱、邊表演，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，一派歡快、熱鬧景象。

禹跡所經(jīng)名夏港
夏港舊名夏浦，距江陰城10里，是江陰城以西第一條通江河道。老夏港口東百余步曾有夏王廟，志書記載：“夏港，祖?zhèn)饔碹E所經(jīng)，故名。”“市跨港東西，向為渡江舟航所集?！? Y+ O'  約在公元前21世紀(jì)，禹建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的奴隸制王朝夏代，所以又稱大禹、夏禹。夏禹是中國歷史上領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水有功的英雄。夏禹治水南達今天的長江下游太湖地區(qū)。經(jīng)過治理，“三江既入，震澤致定?！比侵搁L江下游的江水，震澤就是太湖。史書記載，夏禹曾到過裸國。裸國就是今天的蘇、錫一帶（包括江陰）。當(dāng)時，這里居民有“斷發(fā)文身”的習(xí)俗，把頭發(fā)剪短，身上刺有花紋。夏禹來到這里尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，“禹之裸國，解衣而入，衣帶而出，因之也?！庇捎?年代久遠，夏禹在江陰的行跡難覓記載。在禹的領(lǐng)導(dǎo)和努力之下，最終平服了洪水，“天下于是太平治?！辈贿^，從夏港東部青山南麓出土的新石器時代的鹿角鎬和磨制石器，屬良諸文化遺址，反映了夏代社會的經(jīng)濟文化面貌，當(dāng)時，這里也是全國最發(fā)達的地區(qū)之一。
舊夏港河北起長江，向南流經(jīng)夏港鎮(zhèn)、葫橋、觀山，東行至蔡涇經(jīng)過閘口入錫澄運河，全長約12公里，是古代江陰重要的通江引排河道?！豆饩w江陰縣志》載：“夏港南引五瀉堰水，自運河西岸蔡涇閘為入口處，西行折北十余里入江。”徐再思《澄江舊話》稱夏港為“我邑干河。由夏港到南閘，分為二支。一支北流入九里河，以至城河。一支南流經(jīng)月橋而至青陽。夏港河在宋代是（江陰）第一大水，跨夏港河之葫橋，共有環(huán)洞二十個，長數(shù)十丈，為全縣各橋之冠。據(jù)此，可知夏港河水較今黃田港寬闊幾倍也。”從古至今，夏港河的疏浚整治一直沒有間斷過。清代康熙至同治的128年內(nèi)共疏浚13次，平均10年疏浚1次。1975年，夏港河改道西移，從黃泥溝進口，向南另開新河直達黃昌河。老河尚保留入江口至西橫河一段，西橫河南一段自然淤塞。
元邑人陸文圭有《夏港道中》詩云：“微暖背曝日，輕寒面受風(fēng)。人行官路側(cè)，鵲起野田中。細草陳根綠，疏林病葉紅。故人云水隔，來往愧衰翁。”明人吳惟岳有《夏港西村路作》詩云：“澗水閑通碧樹陰，幾家同往蔚蘿深。桑麻過雨添新色，鳥雀穿花送好音。信美東南多種作，恐經(jīng)秦漢少追尋，身名尚愧樊籠里，偶爾行春愜遠心?！?
夏港集鎮(zhèn)老街東頭的夏港河上，有一座萬安橋，又名延陵橋，是江陰迄今為止保存得較為完好的一座古代橋梁。宋代紹定年間這里建成木橋，曾被江潮沖毀。清順治年間建成一座三孔石橋。橋長50多米，橋面有石階近百級，橋身用青石鋪砌而成，氣勢雄偉，古樸壯觀。橋中央券板上，還有蓮花瓣紋飾。東西兩個券洞現(xiàn)已淤塞。橋東尚存孝子石坊一座。
夏港吳門是江陰望族之一。上古時吳姓源出姬姓部落，泰伯、仲雍兄弟從北方來到荊蠻之地江南，在錫山梅李定居，紋身斷發(fā)，創(chuàng)立吳國，以國為姓。至仲雍第19世孫壽夢稱王，建都今吳縣，轄境相當(dāng)于蘇、滬大部和皖、浙一部分地區(qū)。壽夢第4子季札不肯接受王位，耕于延陵（江陰、常州一帶）。此后，吳氏后裔分為兩支：一支是僚、闔閭、夫差等稱孤道寡的國君。另一支是季札及其后裔，不斷繁衍，便構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分，所以吳氏家族人士多以季札為始祖。也許是詩書禮義的薰陶，夏港吳門士子中舉中進士做官的為數(shù)不少。當(dāng)代夏港吳門又出了個吳文藻(1901─1985)，清華學(xué)堂畢業(yè)，留學(xué)美國獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒笕窝嗑┐髮W(xué)教授、社會學(xué)系主任，致力于民族學(xué)和社會學(xué)“中國化”的研究和實踐。建國后吳文藻任中央民族學(xué)院教授，培養(yǎng)了一批社會學(xué)方面的人才，為中國的社會學(xué)、民族學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻。

東坡名勝在新橋
新橋鎮(zhèn)地處江陰市東境，與張家港塘市、楊舍鎮(zhèn)相鄰。境內(nèi)有蔡港河、太清河、華塘河諸水道縱橫相交，貫穿南北東西，水系成網(wǎng)，河渠密布，南入太湖，北注長江。蔡港河北面通長江，東橫河以南一段又稱南蔡港河。南蔡港河上從北至南分別有北新橋、陶家橋、蘇墅橋、馬嘶橋、南新橋等。傳說吳王曾在此狩獵，射得白鹿，故宋至明代這里屬白鹿鄉(xiāng)。
元末明初，有張姓人來到這里墾拓成村，名新橋里。明代形成集市，稱南新橋市，隸屬于白鹿鄉(xiāng)。清代屬馬嘶鎮(zhèn)。建國后建新橋鄉(xiāng)，后改稱公社，現(xiàn)為新橋鎮(zhèn)。這里水網(wǎng)密布，土地肥沃，灌溉方便，糧桑均宜。
蔡港河是新橋鎮(zhèn)也是江陰東部地區(qū)的一條水上干道，原來航道蜿蜒彎曲，河窄水淺，引泄不暢，明、清、民國和建國后多次進行疏浚治理。蔡港河流經(jīng)的一些地方，頗與一些歷史名人有關(guān)。蔡港入江口原有龍王廟，明永樂十四年(1416)由航海家三保太監(jiān)鄭和重修。白龍山東南的蘇墅橋，因清代出了個陶孚尹而得名。陶孚尹字誕先，曾任安徽桐城訓(xùn)導(dǎo)等職。陶孚尹工詩善文，他寫的《澄江竹枝詞》清新不俗，描繪了江陰的風(fēng)俗史事、地理和特產(chǎn)：“長江如帶繞城偎，四野青屏錦作堆；千載延陵陵谷變，居人猶說讓王碑。”“柳岸煙汀釣艇疏，河豚風(fēng)暖燕來初；尚方盡卻揚州貢，賤殺江頭子鱭魚?！薄盎P(guān)??槿籬斜，姹紫嫣紅入望賒；爭說古涇花事足，洛陽三月不須夸?！?“霜落風(fēng)高墜葉黃，木棉如雪滿江鄉(xiāng)；原頭多少攜筐女，不愛猗猗陌上桑?！薄皺M河?xùn)|去接雷溝，侵曉行人抱布稠；珍重寸縑休浪擲，寒山龜手?jǐn)?shù)更籌?！薄熬幤巡凰浦谓z難，巧制團團比素紈；一縷花紋新樣好，桃笙冰簟等閑看。”“芙蓉湖邊紫蟹肥，白蘋紅蓼秋煙霏；采菱歌罷日初夕，青箬綠蓑相送歸?！泵魅f歷年間，曾在蘇墅橋岸上拆得“東坡田舍”石碑。相傳北宋文學(xué)家蘇軾晚年在此結(jié)廬，清幽靜謐，無車馬喧鬧，一派田園風(fēng)光。一日，蘇東坡騎馬在這一帶觀景。適逢江南春回大地，艷陽高照，看到麥苗青青，菜花金黃，不覺游興驟增，策馬向南疾行。突然來到蔡港河邊，該馬前足騰起，長嘶一聲，差點把蘇東坡摔下馬背。蘇東坡定睛一看，眼前一條大河，河面上架著一座爛木板橋，行人走上去，搖搖晃晃令人擔(dān)憂。蘇東坡不能過河，很是掃興。他便跳下馬背，進了村子，把當(dāng)?shù)厥考澣拷衼?，下令讓他們把爛木板橋拆除，重新建造一座大石橋。很快，一座新的石板橋造好了。百姓們?yōu)榱思o(jì)念蘇東坡，就把這座橋命名為馬嘶橋。
蘇墅橋也屬一個村鎮(zhèn)，邑人蘇濱有《蘇墅》詩，記錄了一些與蘇東坡有關(guān)的事：“ 流水斜陽外，村墟杳靄間。何年遺片石，終古愛眉山。陽羨田空沒，蘭陵宅易還。耦耕吾所樂，風(fēng)雅自相關(guān)?！鼻宄跆丈杏萋首渔谝凭哟说兀鲑Y在蔡港河上重修橋梁，“通商賈行李之往來”。當(dāng)時正逢災(zāi)荒之年，民不聊生。清人史有光《新橋叟》一詩，記下了受災(zāi)農(nóng)民盛夏挑水命喪瓜田的悲慘情景：“新橋老叟七十七，白發(fā)蓬松面黧黑。一兒已死孫早孤，出外萍飄覓衣食。伶仃孤苦迫衰年，活計惟存半畝田。去年種瓜收倍利，今年種瓜瓜脫蒂?；鹪聘驳厝鐮t烘，訛言上天降赤龍。此翁擔(dān)水新橋畔，曲背辛勤手澆灌。黃塵撲面惡熱侵，力盡心憂魂倏斷。噫噓欷！此翁可憐不惜命，半畝瓜田竟身殉。”橋修成后，陶氏便在橋堍搭建棚舍，并煮粥賑助饑民，四方農(nóng)民聞訊都趕來食粥。人們稱之為“活人橋”。陶公煮粥賑饑，被百姓傳為美談。橋上有石刻對聯(lián)：“橋跨東西，別墅遺碑傳蘇老；港通南北，活人厚澤溯陶公。”“活人橋”又稱蘇墅橋，當(dāng)?shù)卮遄右步刑K墅村，后稱蘇市村。

鎖航要塞鎮(zhèn)天塹
要塞鎮(zhèn)位于江陰市區(qū)東郊，北濱長江，因境處江陰黃山炮臺軍事要塞之地，民國以來即以要塞為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)名。
江陰黃山濱江而立，高91.7米，東西連綿3.2公里，是茅山余脈顛連向東，在長江南岸起伏的山脈之一。黃山與靖江孤山隔江對峙，儼如扼守大江咽喉的兩名衛(wèi)士。長江自京口折向東南流到這里驟然緊縮，然后放寬，滔滔入海，所以這里素有“江海門戶”、“鎖航要塞”之稱。黃山西銜鵝鼻山、君山，東接蕭山、長山、巫山，臨江逶10余公里，構(gòu)成了江陰古城“枕山負水”、“水環(huán)巒拱”的天險形勢。江陰是地處大江南北的軍事要津，歷代戰(zhàn)事頻頻發(fā)生。# F- Q& 南北朝宋元嘉二十七年(450)，北魏太武帝率步騎數(shù)十萬南抵瓜步，聲言南渡長江。宋文帝命將士沿江防守，不敢懈怠，每戶出丁男服役，從江陰黃山到安徽采石磯，大軍百萬陳艦列營六七百里，陣容十分壯觀。
南唐時始建江陰軍，宣州羅晟率戰(zhàn)艦屯駐江陰，自此歷代都有水師戰(zhàn)艦屯守江陰。南宋建炎三年(1129)，江東安撫使劉光世將水師從江州移屯江陰，聞報金兀術(shù) 將從海道進犯江浙，浙西制置使韓世忠也駐守江陰。淳中，蒙古兵從海道來犯，進入長江，接近江陰要塞。江陰軍簽判趙良珂率領(lǐng)水師，利用要塞有利地形，備火筏攻之大勝，俘獲主帥，燒毀其戰(zhàn)艦一千多艘。元末，朱元璋攻取南京后，以江陰為江海要津，命定遠侯吳良鎮(zhèn)守。割據(jù)蘇州的張士誠屢次來犯，朱元璋率兵督戰(zhàn)，追至巫子門，俘獲無數(shù)，凱旋班師入江陰城。
從明代中葉起，我國東南沿海一帶常常受到倭寇侵?jǐn)_，江陰百姓也深受其害。為了防御倭寇侵?jǐn)_，江陰分別在黃口港口和春暉門外設(shè)靖海、朝陽兩關(guān)。明崇禎八年(1635)開始在黃山的大、小石灣修筑炮堤，配置紅夷大炮。倭寇來犯時，便發(fā)炮轟擊，給倭寇以沉重打擊。
鴉片戰(zhàn)爭以后，西方殖民勢力屢屢來犯，江陰黃山成為從東海進入長江，繼吳淞江以后的第二道門戶，其江防兼海防的戰(zhàn)略地位為國內(nèi)外所矚目。
1937年，中國軍隊依托黃山炮臺，在長江江面展開了持續(xù)兩個多月的對日?？罩畱?zhàn)。以黃山為主體的江陰要塞區(qū)域，此時包括靖江八圩、南通狼山、常熟福山和江陰花山、秦望山等及其附近地域。解放戰(zhàn)爭時期，劃出狼山、福山和八圩港，劃入黃田港、夏港，以及在黃山與長山間縱深的鳳凰山、香山、定山、花山，皆列為要塞軍事區(qū)的核心區(qū)域。
現(xiàn)要塞鎮(zhèn)境明以前屬順化鄉(xiāng)，清時屬三官、雙牌鎮(zhèn)。唐代江陰人包何有《東郊即事詩》記敘當(dāng)?shù)仫L(fēng)情：“郎官體浣憐遲日，野老歡娛為有年。幾處折花驚蝶夢，數(shù)家留葉待蠶眠。藤垂宛地縈珠履，泉迸侵階浸綠錢。直到閉關(guān)朝謁去，鶯聲不散柳含煙?！鼻迦送鯇W(xué)琦有《春日郊居》詩，描寫的也是這一帶景觀：“田家?guī)兹涨纾嫌喧L聲。對酒野花落，閉門春草生。溪流清復(fù)淺，村徑曲還平。不用買山隱，吾茲老釣耕。”:
由于緊靠軍事要塞黃山炮臺，民國時期設(shè)要塞鄉(xiāng)，建國后江陰設(shè)要塞區(qū)，下有要塞鄉(xiāng)。后來，由于行政區(qū)劃的調(diào)整，沿江的黃山、要塞等村先后劃入西郊公社和澄江鎮(zhèn)，但要塞鎮(zhèn)的名稱仍沿用下來。
要塞鎮(zhèn)環(huán)居市區(qū)東南，東以白屈港與山觀鎮(zhèn)分界，南以花山、綺山與南閘、云亭鎮(zhèn) 接境，西至錫澄運河，北面是澄江鎮(zhèn)和經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。境內(nèi)陸勢南部較高，中部和北部平坦，應(yīng)天河流經(jīng)中部，東橫河橫亙北部，白屈港縱貫東境，錫澄高速公路、澄張公路、澄鹿公路穿越鎮(zhèn)境，四通八達，由于江陰市區(qū)的不斷擴大，原是邑城東郊的要塞鎮(zhèn)，現(xiàn)已是市區(qū)一個組成部分，正逐步與澄江鎮(zhèn)連成一體

臥龍南望月城橋
說起月城，不能不先提起夏城。夏城是南朝陳至德元年(583)修筑的，為當(dāng)時江陰郡的所在地，又名艦浦城。夏城的方位在哪里?由于年代久遠，難覓痕跡。宋《太平寰宇記》稱：“夏城在縣西十八里。陳倪啟徙江陰治夏浦時所建?！币话闳艘詾椋?夏城的位置應(yīng)在今天的夏港鎮(zhèn)一帶，其實不然。
夏城的實際位置是在今月城鎮(zhèn)境內(nèi)的秦望山腳下。當(dāng)初的夏城南面是芙蓉湖，北面是秦望山，負山枕水，風(fēng)景優(yōu)美。夏城東南是臥龍鎮(zhèn)。臥龍鎮(zhèn)因該地西北有臥龍山得名。臥龍山即秦望山，山脈東起時家山，西至武進焦溪鎮(zhèn)，蜿蜒起伏十一二里，狀如臥龍，成為這里的天然屏障。從宋朝至明朝，臥龍鎮(zhèn)百姓越來越多，商業(yè)也興旺起來，但一度興盛的夏城卻漸漸敗落下去了。
所以，當(dāng)?shù)匕傩找恢庇小跋扔邢某?，后有月城”的說法。宋元兩代，夏城、月城一帶都屬太寧鄉(xiāng)，明代分設(shè)夏城鎮(zhèn)、月城鎮(zhèn)，清代、民國和建國初期，夏城鄉(xiāng)、月城鄉(xiāng)(鎮(zhèn))并設(shè)，1955 年夏城鄉(xiāng)并入月城鄉(xiāng)。今天，我們還是可以從志書上讀到有關(guān)夏城的詩。如清人王時霖的《夏城望三山》這樣寫道：“水田渺渺亂鴉飛，獨倚輕舫望翠微。近水綠蘿藏客店，傍巖紅樹護僧扉。采香往事疏煙冷，泛宅人歸舊徑非。向晚澄湖煙靄凈，三山依約對斜暉。”這里的三山，是指蘆岐山、秦望山、茶岐山，今統(tǒng)稱秦望山。
秦望山，又名小茅山，主峰高189.3米，東起月城鎮(zhèn)雙橋村，西至武進焦溪鎮(zhèn)境內(nèi)，全長6公里，是月城、南閘兩鎮(zhèn)的分界嶺。
據(jù)《風(fēng)土記》載，臥龍山本在四川，叫峨耳山。秦王嬴政在戰(zhàn)國時期七國爭雄的兼并戰(zhàn)爭中，施展雄才大略，消滅了其他六國，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)，建立了一個疆域遼闊的多民族的中央集權(quán)的封建大帝國——秦帝國。秦始皇統(tǒng)一中國后，命徐福東渡日本求取長生不老之藥，徐福一去不返。秦始皇為了加強對全國各地的統(tǒng)治，為了宣揚皇帝至高無上的權(quán)威，也為了祈求他本人長生不老和確保他的子孫帝王萬世之業(yè)，通過馳道他先后多次外出巡游，東至江蘇。傳說秦始皇求藥心切，把峨耳山東移填海，山行至江陰就不肯向前了。秦始皇只能登山眺望大海。人們就把這山稱作秦履山，又名秦望山。
史書記載，秦始皇來到長江口后，又沿海北上，去瑯邪山、榮成山，之罘山等，想能找到海中三神山上的不死奇藥。找不到藥，只能返程。當(dāng)時正值盛夏，他在平原津 (今山東平原)中暑病倒，到沙丘(今河北廣宗)去世，終年50歲。
一般意義上的月城，是指古時候城外所筑的半圓形小城，又叫甕城，用作掩護城門，加強防御之用。不過月城鎮(zhèn)的命名另有一番來歷。
古時錫澄運河通過臥龍鎮(zhèn)時，分出一條叉流，然后又聚合。從高處鳥瞰，河道呈弓形，河中陸地酷肖一輪新月，傍河岸壁壘，有如城堡，“月城”由來于此?？绾佑?座石橋，最早是由元朝至正年間鮑姓石匠所建，起名臥龍鎮(zhèn)。因石橋形狀似城堡如月牙，又稱為月城橋。清吳傅霖有《過月城橋》詩：“淡云深霧景初昏，短棹飄然破浪痕。廢壘尚尋煙際樹，平橋還傍水邊村。漁人待月爭懸網(wǎng)，沽客提壺獨叩門。可怪鄰舟誰按笛，一聲子夜易銷魂。”
當(dāng)然，還有另外一種說法。明代中后期，倭寇屢屢從海上來犯，在江蘇、浙江一帶登陸并燒殺搶掠，騷擾百姓。于是各地兵民紛紛起來與倭寇作戰(zhàn)。相傳臥龍鎮(zhèn)上有一名進士黃月橋及兒子黃宗周，帶頭率眾抗擊倭寇，并且出資組織地方百姓在臥龍鎮(zhèn)修筑了一座土城，依靠土城進行自衛(wèi)。后來，為了紀(jì)念黃月橋父子筑城抗倭保衛(wèi) 家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝税雅P龍鎮(zhèn)改名月城橋，一直沿用至今。

定峰之麓見云亭
清代初期，江陰人張印頂(號大育頭陀)寫有一首《定山山居》詩：“幽居自岑寂，茅屋槿為屏。山定人誰定？云停我亦停。卷書容我老，樽酒笑人醒。莫問滄桑事，吟懷入杳冥?！痹娋浔磉_了作者隱居山中、不問世事、讀書飲酒、自得其樂的心情，還巧妙地嵌入了定山、云亭兩個地名。
追溯“云亭”的由來，先來探究一下“亭”的含義。亭本是停的意思，最早作為行人停留的處所。周代起，在邊防要塞地筑亭，用作防衛(wèi)和盵望之用，并配備亭吏管理。秦漢時，亭有兩種涵義，一是指所設(shè)的供旅客宿食的處所，后指驛亭。二是指鄉(xiāng)以下的一種行政機構(gòu)。鄉(xiāng)村每十里設(shè) 一亭，十亭為一鄉(xiāng)。亭有亭長，掌管治安警衛(wèi)、捕捉盜賊，兼管停留旅客、治理民事。還有一種亭侯，任候盜捕盜之事。亭侯還是兩漢魏晉時的一種地位較低的爵位名，如漢末曹操封費亭侯，關(guān)羽封漢壽亭侯。
南北朝時，亭的涵義成為建在路旁供人休憩、迎送客人的亭舍。十里為長亭，五里為短亭。江陰西門外就有五里亭。
到了唐代，亭子演變成為園林中供人賞景的建筑物，或圓或方，飛檐流丹。亭子經(jīng) 建筑師們的造型設(shè)計，各種亭子成為民族建筑的精華，使山光水色、園林名勝相得益彰。云亭的取名與定山有關(guān)。
過去一直說，江陰有山33座半，地跨今云亭、山觀、周莊三鎮(zhèn)的定山，主峰高273 米，占地19300畝，峰高地廣，堪稱江陰諸山之冠。定山山勢雄峻磅礴，岡巒重迭。遇到陰雨天，山峰云霧繚繞，經(jīng)久不去。山南曾有一亭，常有白云繚繞，古人云： “四面環(huán)山出白云，十里長亭居其中。 ”云亭因此得名。
宋元明三代，云亭是個集市，稱云亭市，屬當(dāng)時的昭聞鄉(xiāng)。明嘉靖年間，季姓在應(yīng)天河北建房百余間。清代改制，設(shè) 云亭鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)跨應(yīng)天河為市，分北街、中街、南街，街道狹窄，各長里許。這一帶民間幾乎家家都有紡車織機，紡車嗡嗡，機杼聲聲，生產(chǎn)的“江布”聞名大江南北。應(yīng)天河里帆檣連接，云亭成了貿(mào)易活躍的土布市場?！肚?江陰縣志》載：“花布莊緝次，抱布者接踵而至。西南諸山，峰巒起伏隱現(xiàn)。定山峙其北，松徑連岡，高出天半。河流聲嘶，帆檣上下，與樹影相乳，不啻往來畫圖中也?！?許多農(nóng)民家里備有紡車和鐵木織機，生產(chǎn)窄幅土布已成為這一帶歷史悠久的傳統(tǒng)副業(yè)。
陳鼎(1650-?)，字定九，自號鐵肩道人。清康熙年間云亭鎮(zhèn)陳家倉人。他從小博覽群書，留心史事，愛與重信義的文人志士相交。康熙四年(1665)起，他流寓云南、貴州等地，在西南邊陲地區(qū)衙署作過幕僚，當(dāng)過知府。他專程考察滇黔地區(qū)的山川、洞穴、寺廟，并深入到苗、彝等少數(shù) 民族地區(qū)調(diào)查，寫出了《滇黔記游》。這一時期，陳鼎的著作還有介紹這一帶地區(qū) 風(fēng)情、特產(chǎn)的《異域志》，反映當(dāng) 地動植物生長特點的《虎譜》、《蛇譜》、《百花志》等。他還經(jīng)過20多年的努力，收集到明末東林黨4600多人的資料，撰寫編輯成60多卷的《東林忠烈傳》，可惜被竊失傳。后根據(jù)僅存材料整理成《東林列傳》24卷，由鐵肩書屋梓行，此書被收入《四庫全書》。
今云亭鎮(zhèn)面積約38平方公里，境內(nèi)多山，而且?guī)缀醵际?以山同他鎮(zhèn)接界。東北有定山與周莊分界；西北以綺山、花山同要塞、南閘、峭岐為鄰；南有毗山與長壽接界；北面以耙齒山正好同山觀鎮(zhèn)平分秋色。云亭鎮(zhèn)東北部、西部地勢較高，南部、東部為廣闊平地。山區(qū)竹木成林，郁郁蔥蔥，桃、梨、瓜為應(yīng)時果品。云顧、澄楊、云峭公路與白屈港、應(yīng)天河、云峭河、半夜浜在此交匯，錫澄高速公路在境西通過。同心、那巷、大園里3個村建成了田塊格子化、道路林網(wǎng)化、溝渠系統(tǒng)化的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田兩千多畝，成為省、市現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范區(qū)。

民俗禮淳長涇河
“蕭梁遺舊跡，高堰帶孤墳。宰木依然在，臺城杳不聞。猿聲啼夜月，馬鬣護寒云。拜掃多賢胤，含悲向夕曛?！泵魅颂K平來到江陰東南鄉(xiāng)一隅的蕭梁舊跡梁武堰，目睹此地臺城已廢，高堰猶存，夕陽余暉里，人們在掃墓祭祖，不禁觸景生情，吟下了這首沉郁悲涼的《梁堰松楸》詩。
梁武堰位于今長涇集鎮(zhèn)南四房橋西側(cè)。南朝梁代，當(dāng)?shù)厝嗣裨谶@一帶運石壘土，筑起高堰，擋住西涇河水，以利灌溉，在堰內(nèi)數(shù)百畝農(nóng)田里耕耘收獲。該堰壩為東西走向，長16米，高6米，攔截西涇河水。上游四水匯集于龍集嘴，下游通向鳳凰浜、東清河。堰堤水位落差4米。堰堤東有下船坊，呈葫蘆形，池底有青石板。后來，梁武堰雖已湮沒，但遺址尚存。明嘉靖和清道光《江陰縣志》分別記載：“梁武堰在七里村，相傳為梁武帝(蕭衍)所筑，長廣丈余，居民不敢以畚鍤犯之。”“堰下有溪，前志所稱龍集嘴者猶存?！?br>查閱和探究長涇歷史，還可追溯到更早。由程國昶、邵燦纂修，成稿于清雍正十二年(1734)的《涇里志》這樣記載：“長涇江邑治地，古名東舜城。按《風(fēng)土記》曰：舜曾居此，故名?！彼词莻髡f中的五帝之一，舜有庶子7人散處江南，其中一支生活在澄東南一帶，舜城的命名與之有關(guān)。
到了宋代，東舜城改稱東城里。這里有南北兩市：“南市在今四房橋，北市在今湯村橋。南北相距數(shù)里，中間為長涇里，又名三涇里。當(dāng)時這里有東西涇河，中間靠一條小溪相連接，由于水道淺窄，不通舟楫。”
元代至治元年(1321)，開始有人在涇河旁構(gòu)建茅舍，并開墾荒地，這里逐漸發(fā)展成為村落。明初太祖登基，號召農(nóng)民墾荒屯田，栽種作物。成化元年(1465)，習(xí)禮村富民夏希明遷至涇里。他倜儻尚義，捐資開挖涇河，使水道貫通東西，形成了一條東注東清河，北接應(yīng)天河(現(xiàn)并入張家港)，長達6.5公里的長涇河。
夏家的祖上叫夏萬十，字石卿，汴梁(開封)人。夏家七世希明，率家從習(xí)禮里遷至涇里，并在河上建造了一座石環(huán)大橋，起名興順橋。四方士民，漸來聚居，這里便漸漸形成集市。與此同時，夏希明加工農(nóng)具以利耕作，統(tǒng)一量具促進貿(mào)易，發(fā)放衣食接濟貧困，長涇集鎮(zhèn)迅速發(fā)展起來。
明弘治年間，夏希明的嗣子夏良惠在西涇河營造廬舍，連亙數(shù)里，聚族而居。又在興順橋東，建造了興福橋，橋上蓋一小亭，亭懸掛匾額“良惠世居”。稍后，里人又建起了興壽橋和興隆橋。建市時，百姓大多住的是茅草屋，萬歷年間，官至僉都御史、福閩巡撫的袁一驥出資，將茅草房普遍換成瓦房，然后酌情收取租金。萬歷二年(1574)，長涇集鎮(zhèn)設(shè)南北兩汛，各撥5名汛兵把守，維護地方治安。從此以后，集鎮(zhèn)日趨繁庶，儼然成為江陰東南一大市鎮(zhèn)，人稱“小蘇州”。
長涇鎮(zhèn)位于江陰東南，南境與錫山港下接界，河流曲繞，土地平曠?！稕芾镏尽贩Q： “長涇僻在江邑東鄙。南通金匱懷仁鄉(xiāng)界，北抵砂山，東接顧山，西屆祝塘，周圍四十余里?！边@里的民風(fēng)“俗務(wù)耕織，敦禮讓，風(fēng)氣視西北諸鄉(xiāng)為雅馴，視東南等處則較樸愿”。
這里的地形，南對膠山(錫山境內(nèi))為案，北枕砂山為靠，東瞰顧山，西連八字河口，明清時就是江陰與蘇州之間的水陸交通要道。曾經(jīng)有人把長涇鎮(zhèn)的地勢喻為一條龍。市跨長涇河，分南北兩街，河為龍身，南北巷弄俱為龍足。東巷門外跨街有兩口井，俱為龍眼。該龍首東尾西，直趨顧山。故老相傳，長涇是僅次于華墅的東鄉(xiāng)第二鎮(zhèn)。明初至今六百余年，長涇之地男耕女織，民風(fēng)禮淳，忠臣高賢，代不乏人。

千年古鎮(zhèn)有長壽
長壽是江陰東南古鎮(zhèn)之一。早在宋代，長壽與青陽、申港、楊舍俱為江陰境內(nèi)的諸大集鎮(zhèn)之一，并設(shè)有巡檢司。
原先的長壽名叫安阜鎮(zhèn)。該地居民生息繁衍，可以上溯到2000多年前?，F(xiàn)集鎮(zhèn)南長壽河旁有莫城弄。據(jù)《太平寰宇記》載，漢代守邊將領(lǐng)莫寵，為了抗擊海盜侵犯，在這里壘土建城，稱為莫城。后來莫寵在一次戰(zhàn)斗中死于矢石，當(dāng)?shù)厝嗣窠ㄔ炝四笸鯊R紀(jì)念他。
后來，也有人認為莫寵是晚唐五代人。至今，古城墻與廟已湮沒，城基及護城河尚有遺址。據(jù)考證，莫城也就是古時候的暨陽縣治所在地。
秦王政二十五年(前222)統(tǒng)一中國，江陰地屬會稽郡延陵鄉(xiāng)。漢高祖五年(前202)延陵鄉(xiāng)改置毗陵縣，在縣境東部設(shè)暨陽鄉(xiāng)，鄉(xiāng)治所在地就在莫城。至?xí)x武帝太康二年(281)，置暨陽縣，建治于長壽莫城。南朝梁敬帝元年(555)，置江陰郡江陰縣，縣治移至君山南面，跨乾明、演教兩寺筑土城為治地。
澄東民間有澄江、楊舍、莫城三地爭建縣城的傳說。說江陰建縣時，澄江、楊舍、莫城三地爭建縣城。為了緩和矛盾，有人提出哪里先建成城墻，就把縣建在哪里。于是，楊舍日夜挑土筑城，莫城在原有基礎(chǔ)上用木料綁扎做城，莫城一度改稱木城街。澄江利用本地優(yōu)勢借蘆葦搭城，首先取得成功，縣城即定位于澄江鎮(zhèn)。
古時長壽鎮(zhèn)何時命名，當(dāng)沒有查到確切記載。民間有傳說，講明代正德皇帝游江南，來到安阜鎮(zhèn)，看到附近的夏莊村有3名老翁正慶祝九十大壽，正德慨嘆：“真可謂長壽也?！被实劢鹂谟裱裕@里便稱作長壽。其實，此傳說并沒有依據(jù)。因為長壽鎮(zhèn)的命名，應(yīng)該是在宋代或宋以前。當(dāng)時，長壽鎮(zhèn)屬長壽鄉(xiāng)管轄，長壽鄉(xiāng)“西界去縣治三十里，東界去縣五十里”，包括八丈村、黃墅、西莊、莫城、徐村、馬墅、繆墅、羅墩村一帶。長壽是唐武則天稱帝的年號(692-694)，長壽鎮(zhèn)的命名是否在武后時期，還是命名與此年號有關(guān)，一時還無從稽考.
長壽一帶，地屬澄東高亢平原。長壽河縱貫全境，北接張家港，南連璜塘河。陸上云顧公路橫穿，直通常熟、上海。長壽鎮(zhèn)西北境與云亭、峭岐鎮(zhèn)交接處有毗山，又名毗陵山，漢初延陵鄉(xiāng)設(shè)置毗陵縣，即以此山為縣名。宋元時毗山上曾建有江南名剎能仁寺，寺內(nèi)有尊勝閣、蔣學(xué)士讀書處。一代名士蔣靜、董其昌、呂彥發(fā)等在此吟詩唱和，傳有《毗山詩集》。宋蔣靜《題毗山》詩云：“四十年前掉臂游，寺庭荒落易悲秋。重來氣象渾非昔，滿院松杉翠欲流。方外故人惟白骨，壁間陳跡獨銀鉤。青春只道堪行樂，獨倚僧窗萬斛愁。”明徐霞客的先祖徐元獻有《游毗山》之吟： “垂楊裊裊蔭長堤，春日寅緣送馬蹄。一帶好山如翠擁，萬年高樹與云齊。但將尊酒酬花發(fā)，不許笙歌混鳥啼。乘興此來從客醉，何妨出處杳然迷?！?br>長壽鎮(zhèn)東與祝塘鎮(zhèn)交界處有十字壩村。當(dāng)?shù)貍髡f，明代這里人煙稀少，壩上開一家夫妻酒店。酒店秦老板膽小怕事，老板娘孫二娘潑辣豪放。正在祝塘大宅里徐家教書的施耐庵致力于寫作小說《水滸傳》，他想塑造一個見義勇為、個性潑辣、不懼權(quán)勢、敢反官府的女英雄，但苦于生活中難以找到這樣的人物原型，于是他經(jīng)常外出走訪。有一次，他散步來到十字壩，看到孫二娘與丈夫正在痛打一個欺負民女的地頭惡棍。施耐庵回去以后，把這個酒店寫進了他正創(chuàng)作的《水滸傳》中，把地名十字壩改為十字坡。

東南巨鎮(zhèn)看周莊
尋找周莊的文明史源頭，至少可追溯到6000年前。那時，在龍爪墩村已有氏族定居，從事農(nóng)耕漁獵和原始紡織，形成村落。龍爪墩古遺址出土大量黑陶和灰陶器具及碎片，有鼎、壺、罐、豆、盤、紡輪等，造型獨特，形體各異，紋飾美觀。此外還有一些石器和玉器出土。
周莊集鎮(zhèn)北面的陶城，是一處約有4000年歷史的古遺址。明《嘉靖江陰縣志》載：“陶城在縣東三十里，舊傳為南唐的屯戍之所，遺址猶存?！?
考古學(xué)家把人類文明史的史前文化分成石器、銅器和鐵器三個連續(xù)的時期。石器時期中的新石器時代，則是以磨光石器和制作陶器作為分界的標(biāo)志而載入史冊的。制陶技術(shù)的出現(xiàn)，對便于烹煮食物，改善生活，開辟了一個新的紀(jì)元。
周莊陶城俗稱城頭上，遺址東西寬231米，南北長280米，呈長方形，高出四周4米，占地約百畝，與原稱三里十三步相符。據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)說，陶城城頭用土夯成，從未看見城磚，已不知筑于何年。1968年至1978年，當(dāng)?shù)厝⊥翢G，從陶城取土的剖面看，可以分為表土、黑土、紅燒土、淤泥土、生土5個層次，厚度為7.6米，陸續(xù)在城址內(nèi)發(fā)掘出排列有序的數(shù)十口古泥井（個別為石井），出土了數(shù)百件古代陶器和瓷器，其中以素面黑皮陶居多，間有弦紋、S形紋；有幾何印紋灰陶、紅陶，其紋飾有弦紋、席紋、組合紋、方格紋、折線紋、菱形填線紋、間斷繩紋、繩紋、平行線間套田字紋等。還有各式石器、獸骨化石、青銅鉞、矛、斧、戈等文物，據(jù)考古學(xué)家實地考察，認定陶城于第四紀(jì)全新世處于長江入海口岸，其出土文物系新石器時代到春秋時代的產(chǎn)物，屬江南青蓮崗、良渚文化。
吳文化在周莊一帶傳播，孔子的弟子言偃功不可沒。言偃，字子游，春秋吳國(今常熟)人，孔門七十二賢人之一，通六藝，善文學(xué)和禮學(xué)，曾為武城(今山東費縣) 宰，是孔門中唯一的南方人。約在公元前475年前后，言偃來到定山東麓(今周莊鎮(zhèn) 倪家巷、岸橋頭)宣揚儒學(xué)，為吳地教育始祖。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位“南方夫子”，便在小白蛇港口岸橋頭建造了言子祠，春秋祭祀。這一帶清代定名為宗言鄉(xiāng)，建立宗言文社，后來又創(chuàng)辦了宗言小學(xué)。
自從南宋初趙氏皇族從河南中州南遷，紹興十三年(1143)，宋太宗六世孫趙士鵬任江陰知軍，其后裔部分定居今周莊一帶。明末，趙氏另一支由開封南遷至長壽及周莊鎮(zhèn)劉家橋、四房莊一帶，趙姓漸漸形成本地第一大族。元明兩代，周莊一帶分屬寶池鄉(xiāng)和化成鄉(xiāng)。周莊的起名實際是在元代，當(dāng)時居民聚居于清溪、白蛇港、亭子港三河匯合地，形成村落，名周莊村。明代由村成市，稱周莊市。清康熙三年 (1664)，設(shè)周莊鎮(zhèn)。不過，這一帶民間有周莊的命名源于明代的說法，頗有幾分傳奇色彩：說的是明朝正德年間，這一帶叫曹莊。雞籠山下有戶人家，母子兩人，兒子叫周元，靠打柴賣柴為生。一日，有過路人借宿周家，周母見來人舉止不凡，但拿不出什么招待客人，只好把僅有的一只母雞殺了?？腿丝吹街芗掖苏嬲\，周元因家貧無法成家，便寫了一張條子，讓周元到傘墩去找曹御史?？腿俗吆螅茉?到曹御史，曹御史一看竟是正德皇帝手跡，便遵旨將女兒許配周元。后來，周元做了官并大興土木，建造莊園。這樣，曹莊就改稱周莊。
這一帶民間紡紗織布盛行，多以本紗所織，叫杜紗布。周莊集鎮(zhèn)成了土布產(chǎn)品的主要集散地?！肚〗幙h志》稱周莊鎮(zhèn)“四隅設(shè)關(guān)，街巷聯(lián)屬，列肆駢闐，擊柝聲徹夜不絕，市河內(nèi)操舟挾貨者日銜尾至。市周數(shù)里，村墟茂密，煙火云連”，盛稱 “東南巨鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)上有布莊多家，收購本地土布銷往外地，淮揚各郡都來訂貨。朱公橋至后郭橋間河道支浜，船只蟻集，方圓數(shù)里皆成市。這里市面繁盛，人煙稠密，經(jīng)濟發(fā)展居于我邑各鎮(zhèn)前列。

名人輩出祝塘市
歷史悠久的古集鎮(zhèn)祝塘，地處江陰東南境。據(jù)查《宋志全境圖》祝塘一帶古屬西舜鄉(xiāng)，后稱西順鄉(xiāng)。祝塘屬江陰的大鎮(zhèn)之一，民間原有“一青陽、二華士、三周莊、四祝塘”的說法.
祝塘鎮(zhèn)境內(nèi)南北地勢稍高，中部低平，古為直塘河(今稱祝塘河)橫穿，河兩岸雜草叢生，易受雨澇災(zāi)害。當(dāng)?shù)厝嗣裢谕撂钐林祝翞┏闪似降?，百姓聚居此地，?代就形成了小集市，稱筑塘市。意思是填塘修筑出來的地方。原址在現(xiàn)集鎮(zhèn)北側(cè)，街道南北向，寬2米，長500多米，鋪滿青石青磚。當(dāng)時，筑塘市有酒店、客棧、茶館多家，居住人口找嬖齠唷?979年，當(dāng)?shù)卮u瓦廠在清理地坪時，發(fā)現(xiàn)古代一條約 200米長的青石青磚街道，還有古井。以及用青石壘砌的標(biāo)有“洗馬池”字樣的長方形石池。
南宋末金兵南下，戰(zhàn)火頻頻，筑塘集市在戰(zhàn)亂中夷為平地。元初，當(dāng)?shù)厝嗽谠?市址向南一里處，按舊市模樣，重建街鎮(zhèn)。為慶賀新市鎮(zhèn)建成，取名祝塘。明代稱祝塘市，清代改為祝塘鎮(zhèn)。清邑志記載：“筑塘，在縣南五十里。鎮(zhèn)以南北分統(tǒng)，跨直塘河為市，廛肆?列，頗稱富庶。地多圣裔聚居，孔氏家廟在焉。觀服禮器宜其，喟然嘆興于學(xué)矣?！?br>明初洪武年間，梧塍徐氏九世徐麒以布衣承詔出使四川，功成辭官回到故里，名揚一時。徐麒請?zhí)K州(一說為錢塘即杭州)隱士施耐庵到家里當(dāng)私塾先生。施耐庵就住在祝塘鎮(zhèn)東環(huán)境幽美的東林庵，邊教書邊寫作《水滸傳》，當(dāng)?shù)厝硕甲鸱Q他為“耐庵公”。
祝塘一帶，流傳著很多關(guān)于施耐庵的故事。據(jù)說，施耐庵《水滸傳》中的許多地名，都取之于祝塘附近。如三打祝家莊是全書中的重頭戲，其實祝家莊就是祝塘鎮(zhèn)。小說中武松景陽崗打虎，寫得栩栩如生。據(jù)說當(dāng)時施耐庵不過是到大宅里村后的后陽崗散步，見有條黃狗睡在松樹下，一名牧童把黃狗打跑了。施耐庵回家便以此為原型進行創(chuàng)作，把后陽崗改作景陽崗，黃狗變成吊睛白額虎，牧童和松樹并起來叫武松。還有《水滸傳》中有攻打曾頭市情節(jié)，祝塘鎮(zhèn)就有一個曾家村。其他與小說暗合的地名還有一些。相傳施耐庵在大宅里坐館教學(xué)時，還經(jīng)常教學(xué)生畫畫。他要求嚴(yán)格，每次只教一幅人物畫，直到學(xué)生畫好后再教另外一幅。他前后教學(xué)生畫了 108幅。這些畫，張張面孔不一樣，動作個個不同，神態(tài)各異，個性有別。他刻畫的108個人物形象，據(jù)說就是《水滸傳》里的108將。
據(jù)民間傳說，明太祖朱元璋去世，惠帝接位，燕王謀叛，殺奔金陵，朝臣逃避一空。朱元璋孫女金鵝公主與駙馬譚某避亂來到祝塘寄居。在鎮(zhèn)西建造了駙馬廳和花園。金鵝公主死后葬在鎮(zhèn)西2里，墳塋似小山包，墓地樹大竹茂，當(dāng)?shù)厝朔Q為公主墓或金鵝墩，附近還有金鵝村。駙馬廳東庫樓，清道光時尤氏買下改為讀書樓。咸豐年間，盛旭成(盛宣懷之父)買下駙馬廳開設(shè)典當(dāng)，駙馬廳后來在戰(zhàn)爭中焚毀。
祝塘邱家巷有“萬骨塋”，埋葬清初江陰抗清死難者遺骨27000多具。據(jù)清邑人沙張白著文記載，清初，江陰士民抗清81天，堅守九里之城，糧盡援絕，城破不降，城里城外，男女老幼被殺和自盡者10多萬人。由于連日陰雨，縱橫遍地的殘骸腐尸發(fā)出惡臭，祝塘憫忠寺印白和尚雇船冒險入城，收殮死尸，奪遺骸于餓犬貪鴉之口. 此后又在祝塘買地，埋葬死者27000多人，并在“萬骨塋”旁修筑了澤枯庵。四方人士聞?wù)f后，前來吊唁的人絡(luò)繹不絕.
抗日戰(zhàn)爭時期，祝塘是新四軍東進的重要通道，譚震林來東路開創(chuàng)敵后根據(jù)地時，在祝塘建立過專署、縣區(qū)抗日民主ZF，新四軍六師在祝塘南城隍廟場上宣告成立。葉飛、江渭清等率部在這里與敵頑浴血奮戰(zhàn)，為祝塘歷史寫下了可歌可泣的一頁。