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孔子說：“小人不恥不仁”，“小人”是普通一般人，“恥”就是難堪，如果他沒有碰到釘子，你沒有給他難堪，他很難發(fā)現(xiàn)自己的缺點，也難改正自己的過錯。你給了他難堪，羞辱了他或者使他見不得人，他才能夠改得過來。 “小人不畏不義”，你研究一般人的心理，純用教化、用仁義之道讓他學(xué)好是做不到的，認為那些仁義之道都是假的。一般人因為怕法律，怕社會不齒，因為有個“怕”在那里，所以才講仁義。
孔子在《論語》中也提到君子有三畏：“畏天命、畏大人、畏圣人之言?！比艘袀€可怕的東西在心里，在背后，才可以使他上進向善。宗教也是這個作用。
有個上帝，有個菩薩管著你，你就會乖一點。如果沒有所畏，永遠不會做好人，不會做好事。所以如要一般普通人做好事，一定要有個促使他向善的力量在后邊才可以。
“不見利不勸”，普通一般人沒有好處、沒有利益可圖，他不會干的?！皠瘛本褪莿駥?dǎo)他，教導(dǎo)他的方式?！安煌粦汀?，沒有鞭子打下來，沒有威武在他面前，沒有懲戒，不把刀架在他的脖子上，他不會改過的，就是我們平常說的，不見棺材不掉淚。人很難有生而向善的，除非是菩薩，是圣人。
譬如教育，有時候打兩下手心，罰個站，打幾下沒有什么了不起。“小懲而大誡”，受一點小小的懲罰，他一輩子都記得要去做好人。所以人生的道理，太得意的時候，碰到一點倒霉挫折，如果你懂得《易經(jīng)》，反而應(yīng)該是好運氣。
假設(shè)一個人永遠在好運中，這個人就完了，他永遠沒有大的出息。所以小小地懲罰他，便不會做大的壞事，這反而是小人的福氣。一個人沒有倒過霉，便永遠沒有出息。
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