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'中國書畫報(bào)'
淺談對當(dāng)代楷書現(xiàn)狀的思考 □李明 初學(xué)入門時(shí)，我臨寫了很多楷書法帖，并做過系統(tǒng)的訓(xùn)練，后來才以行草創(chuàng)作為主。但我一直在加強(qiáng)楷書的創(chuàng)作，常常關(guān)注當(dāng)下書壇創(chuàng)作現(xiàn)狀，所以自己的楷書創(chuàng)作水平一直在調(diào)整提高。二屆、五屆中國書法蘭亭獎我都是以楷書獲獎，并且我以為我的楷書一直保持著我的狀態(tài)和取向，和別人的楷書是有所不同的，應(yīng)該會有一定的優(yōu)勢。與此同時(shí)，我又對當(dāng)下書壇楷書的創(chuàng)作進(jìn)行了分析和思考。我認(rèn)為，當(dāng)下楷書的創(chuàng)作整體較以前并無明顯提高，相比行、草書而言有些滯后。單從近幾年中國書協(xié)的展覽以及平常報(bào)刊所見，楷書佳作不多，能出新意的更是少之又少。我總結(jié)一下，大致有這么幾種狀況和原因 一、大多作品有功無性 楷書雖然是靜態(tài)的，但應(yīng)該又是生動的，在嚴(yán)謹(jǐn)端莊中去表現(xiàn)豐富的變化。很多楷書作品寫得整齊劃一，卻過于均勻，狀如算子，感覺上更像印刷體。古人說：“有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)?！狈_很多展覽作品集，這樣的作品為數(shù)不少。究其原因，一方面是沒有擺脫實(shí)用寫字的觀念，沒有深研筆法、結(jié)構(gòu)的變化，對各種變化關(guān)系的觀照不夠，以至于點(diǎn)畫沒有表情，缺少意味、意趣；另一方面是很多作者單一地學(xué)習(xí)楷書一種書體，對動勢的體驗(yàn)不夠，書寫的節(jié)奏變化單一，以至于刻板、拘謹(jǐn)，缺乏神采。我認(rèn)為沒有性情的作品是沒有個(gè)性的，也是沒有靈魂的。 二、對楷書資源挖掘不夠 歷史上楷書資源豐富，從魏碑到唐楷，從魏晉、隋唐到宋元、明清，每個(gè)朝代、每個(gè)體系都有很多代表書家，每個(gè)書家還有不同時(shí)期的作品，姿態(tài)紛呈，風(fēng)格各異。尤其近年不斷出土的碑版、契書，歷史上一些民間書手的楷書也得以窺見。還有敦煌遺書中很多寫經(jīng)也是風(fēng)格多樣，加上現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，我們的資料、資源是非常豐富的。但我們當(dāng)下在資源的運(yùn)用上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，所見作品取法是很單調(diào)的，因循守舊，固步自封，出現(xiàn)扎堆、追風(fēng)情況。在國展的獲獎入展作品中，很少出現(xiàn)新的資源的運(yùn)用，就連寫經(jīng)類的作品都很難一見。是參加者的局限還是評委的局限？不得而知。 三、作品技法深入不夠，缺乏個(gè)性和內(nèi)涵 當(dāng)下的楷書創(chuàng)作缺乏技法的深入，大多作品經(jīng)不起推敲。乍看不錯，細(xì)看乏味；點(diǎn)畫起收草率，不是松軟，就是生硬；結(jié)構(gòu)上松懈平勻，缺乏空間變化，這些都是展覽作品常見的弊病。原因是平時(shí)的錘煉不夠，在用筆和結(jié)構(gòu)的變化上缺乏手段、能力，所以內(nèi)在的豐富性就不夠。缺乏有特點(diǎn)的作品和有強(qiáng)烈個(gè)人主觀取向的作品，什么帖都寫過，什么帖都未深入過，作品中看不出清晰的取法，所以就很難形成個(gè)人面目。很多人不去從經(jīng)典碑帖中吸收消化，而是盲目跟隨，抄襲時(shí)人，所以導(dǎo)致雷同和平庸。 四、大字楷書的稀缺 過去通常把五厘米以上的楷書稱為大楷，這是籠統(tǒng)的劃定。我說的大字楷書大致應(yīng)當(dāng)在十厘米以上。當(dāng)下的各類展覽中，大字楷書作品出現(xiàn)得很少。因?yàn)榭瑫鴮Ψǘ鹊囊蟊緛砭透?，對用筆的要求更高，更難把握，放大以后，難度就會增加很多。出現(xiàn)的問題和不到位會同時(shí)被放大，在觀者眼里會一覽無余，也就是說不遮丑。大字和小字的書寫是兩個(gè)體系，若沒有經(jīng)過大字的訓(xùn)練，沒有經(jīng)驗(yàn)的積累，是不敢提筆寫大字的。但能寫大字，卻沒有楷書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)功夫的，是不敢寫大楷的！蘇東坡說：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！边@里的道理還要明晰，否則是很難寫出相應(yīng)的效果的。 五、楷書的融合與發(fā)展尚欠想象力 我們看到，當(dāng)下的楷書作品雖有取法，但大都亦步亦趨，不敢越雷池一步。在楷書資源的融合和創(chuàng)造上缺乏想象力，缺乏原創(chuàng)的精神。試想古代大家哪個(gè)不是集大成者，不是在大量融合中去創(chuàng)造？終生抱死一家，不出前人窠臼，何談創(chuàng)新發(fā)展？要敢于在古人傳統(tǒng)中去尋找共性和可以融通之處，會古通今，集小成大，入古、通古、變古。愛因斯坦說“想象力比知識更重要”，一切創(chuàng)新都是無中生有，敢于想象，敢于突破是尤其重要的。 六、激活唐楷未見成效 唐楷依然在學(xué)術(shù)展覽上遭到冷遇，除了偶見褚書，其他唐楷幾乎全軍覆沒。前幾年，有人提出“激活唐楷”，可并沒有收到成效。為什么呢？一是因?yàn)樘瓶ǘ壬瓏?yán)，當(dāng)代人在技法上很少能夠達(dá)到唐人的水平，很多人學(xué)唐楷只是徒有其形，缺乏內(nèi)在筆法的精妙變化。二是精神內(nèi)涵的缺失，唐人雖重法度，但重視精神層面的塑造，書法與人格的完善同樣重要，人書高度統(tǒng)一，那種慷慨意氣、豪邁曠達(dá)是當(dāng)代人無法企及的。三是在當(dāng)代展覽形式下，唐楷失去了原本的生態(tài)，需要轉(zhuǎn)化為另外一種方式去表達(dá)，可這種方式尚未完全找到。四是很容易寫俗，功力和理解不夠，就會變味，難度大且不容易見成效，又不容易上展覽，所以很多人避而遠(yuǎn)之，不愿做這樣的犧牲，徒費(fèi)年月。 七、楷書精神和意象的缺失 楷書須有正大氣象，沉靜肅穆，靜中有動，剛?cè)嵯酀?jì)，盡精微而致廣大。而這些特點(diǎn)卻在當(dāng)下的楷書創(chuàng)作中普遍缺失。古之楷即有“楷模”的意思，所以寫楷首先要有正氣?？瑫魧懙脰|倒西歪、支離破碎，便缺正氣。雖然有點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的情趣，但難免小家子氣?？瑫o人以安靜祥和、莊嚴(yán)穩(wěn)重，所以點(diǎn)畫書寫需要安靜的狀態(tài)，從容不迫，散懷虛靜，不能心浮氣躁?？瑫钪毓菤?，筆畫勁挺，骨架剛健，立得住，結(jié)得穩(wěn)，這樣才能內(nèi)聚精氣，才會形成格局。最后是“百煉鋼化作繞指柔”，挺健而有彈性?？瑫质蔷⒌?，細(xì)致入微，絲絲入扣，精到細(xì)微中透露出力量，就如蘇東坡所說的“真放本精微”，也體現(xiàn)出楷書書寫中的人文精神。 四年一屆的國展是全國書法的大檢閱，通過這樣的創(chuàng)作思考與實(shí)踐，我的大楷書米芾《書史》能在國展上得到認(rèn)可并最后獲獎，對于我來說具有重要的意義。通過這次國展作品的創(chuàng)作，我對當(dāng)下楷書創(chuàng)作和自己的創(chuàng)作有了清醒的認(rèn)識，也為下一步的創(chuàng)作理清了方向。 來源：《中國書畫報(bào)》書法版 【作品賞析】
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