卷一百六十　列傳卷第一百一十

　　韓愈　張籍　孟郊　唐衢　李翱　宇文籍　劉禹錫　柳宗元　韋辭
　　韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)於從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大曆、貞元之間，文字多尚古學(xué)，効楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振於一代。洎舉進(jìn)士，投文於公卿間，故相鄭餘慶頗為之延譽(yù)，由是知名於時(shí)。

　　尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)為其賔佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙於世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)，宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。元和初，召為國(guó)子博士，遷都官員外郎。時(shí)華州刺史閻濟(jì)美以公事停華陰令柳澗縣務(wù)，俾攝掾曹。居數(shù)月，濟(jì)美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役直。後刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以為刺史相黨，上疏理澗，留中不下。詔監(jiān)察御史李宗奭按驗(yàn)，得澗贓狀，再貶澗封溪尉。以愈妄論，復(fù)為國(guó)子博士。愈自以才高，累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自喻曰：

　　國(guó)子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：「業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！?br>
　　言未旣，有笑于列者曰：「先生欺予哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛、老，補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹；障百川而東之，迴狂瀾於旣倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚、姒，渾渾無涯。周誥、殷盤，佶屈聱牙。春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮誇。易奇而法，詩(shī)正而葩。下迨莊、騷，太史所錄，子雲(yún)、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇於敢為；長(zhǎng)通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三為博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬煖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」

　　先生曰：「吁，子來前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒、椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂、赤箭青芝、牛溲馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長(zhǎng)，唯器是適者，宰相之方也。昔者，孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入聖域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤，不由其統(tǒng)；言雖多，不要其中；文雖奇，不濟(jì)於用；行雖修，不顯於衆(zhòng)。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常塗之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，此非其幸哉！動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也。」執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。踰歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。

　　俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧於朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬，仍賜金紫?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰平淮西碑，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。

　　鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨臯驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走捨施，唯恐在後。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫曰：

　　伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時(shí)始流入中國(guó)，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂壽考，然而中國(guó)未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未至中國(guó)，非因事佛而致此也。

　　漢明帝時(shí)始有佛法，明帝在位纔十八年耳。其後亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)，宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇?，止於菜果；其後竟為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國(guó)亦尋滅，事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。

　　高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣識(shí)見不遠(yuǎn)，不能深究先王之道、古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣嘗恨焉！伏惟皇帝陛下，神聖英武，數(shù)千百年以來未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。臣當(dāng)時(shí)以為高祖之志，必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉(zhuǎn)令盛也！

　　今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心信佛。皆云天子大聖，猶一心敬信，百姓微賤，於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相倣効，唯恐後時(shí)，老幼奔波，棄其生業(yè)。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。

　　佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊製?？诓坏老韧踔ㄑ?，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國(guó)命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賔一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之於境，不令惑於衆(zhòng)也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜以入宮禁！孔子曰：「敬鬼神而遠(yuǎn)之?！构胖T侯，行弔於國(guó)，尚令巫祝先以桃茢，祓除不祥，然後進(jìn)弔。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為出於尋常萬(wàn)萬(wàn)也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。

　　疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：「韓愈上忤尊聽，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者。」上曰：「愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之後，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦?！褂谑侨饲轶@惋，乃至國(guó)戚諸貴亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。

　　愈至潮陽(yáng)，上表曰：

　　臣今年正月十四日，蒙恩授潮州刺史，即日馳驛就路。經(jīng)涉嶺海，水陸萬(wàn)里。臣所領(lǐng)州，在廣府極東，去廣府雖云二千里，然來往動(dòng)皆踰月。過?？?，下惡水，濤瀧壯猛，難計(jì)期程，颶風(fēng)鱷魚，患禍不測(cè)。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年纔五十，髮白齒落，理不久長(zhǎng)。加以罪犯至重，所處又極遠(yuǎn)惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅同群。茍非陛下哀而念之，誰(shuí)肯為臣言者。

　　臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好學(xué)問文章，未嘗一日暫廢，實(shí)為時(shí)輩推許。臣於當(dāng)時(shí)之文，亦未有過人者，至於論述陛下功德，與詩(shī)、書相表裏，作為歌詩(shī)，薦之郊廟，紀(jì)太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對(duì)天之宏休，揚(yáng)厲無前之偉跡，編?kù)对?shī)、書之策而無愧，措於天地之間而無虧。雖使古人復(fù)生，臣未肯多讓。伏以大唐受命有天下，四海之內(nèi)，莫不臣妾，南北東西，地各萬(wàn)里。自天寶之後，政治少懈，文致未優(yōu)，武克不綱。孽臣姦隷，外順內(nèi)悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四聖傳序，以至陛下，躬親聽斷，干戈所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，使永永萬(wàn)年，服我成烈。當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)。而臣負(fù)罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎於從官之內(nèi)、隷御之間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目！瞻望宸極，魂神飛去。伏惟陛下，天地父母，哀而憐之。

　　憲宗謂宰臣曰：「昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不知？然愈為人臣，不當(dāng)言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易?！股嫌麖?fù)用愈，故先語(yǔ)及，觀宰臣之奏對(duì)。而皇甫鎛惡愈狷直，恐其復(fù)用，率先對(duì)曰：「愈終太狂疏，且可量移一郡。」乃授袁州刺史。

　　初，愈至潮陽(yáng)，旣視事，詢吏民疾苦，皆曰：「郡西湫水有鱷魚，卵而化，長(zhǎng)數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧?！咕訑?shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豚一羊，投之湫水，祝之曰：

　　前代德薄之君，棄楚、越之地，則鱷魚涵泳於此可也。今天子神聖，四海之外，撫而有之。況揚(yáng)州之境，刺史縣令之所治，出貢賦以共天地宗廟之祀，鱷魚豈可與刺史雜處此土哉？刺史受天子命，令守此土，而鱷魚睅然不安谿潭，食民畜熊鹿獐豕，以肥其身，以繁其卵，與刺史爭(zhēng)為長(zhǎng)。刺史雖駑弱，安肯為鱷魚低首而下哉？今潮州大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無不容，鱷魚朝發(fā)而夕至。今與鱷魚約，三日乃至七日，如頑而不徙，須為物害，則刺史選材伎壯夫，操勁弓毒矢，與鱷魚從事矣！祝之夕，有暴風(fēng)雷起於湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙於舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。

　　袁州之俗，男女隷於人者，踰約則沒入出錢之家。愈至，設(shè)法贖其所沒男女，歸其父母。仍削其俗法，不許隷人。

　　十五年，徵為國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。會(huì)鎮(zhèn)州殺田弘正，立王廷湊，令愈往鎮(zhèn)州宣諭。愈旣至，集軍民，諭以逆順，辭情切至，廷湊畏重之。改吏部侍郎。轉(zhuǎn)京兆尹，兼御史大夫。以不臺(tái)參，為御史中丞李紳所劾。愈不伏，言準(zhǔn)勑仍不臺(tái)參。紳、愈性皆褊僻，移刺往來，紛然不止，乃出紳為浙西觀察使，愈亦罷尹，為兵部侍郎。及紳面辭赴鎮(zhèn)，泣涕陳敘，穆宗憐之，乃追制以紳為兵部侍郎，愈復(fù)為吏部侍郎。

　　長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。

　　愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦於公卿間，而籍終成科第，榮於祿仕。後雖通貴，每退公之隟，則相與談讌，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如僕隷焉，瞪然不顧。而頗能誘厲後進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。

　　常以為自魏、晉已還，為文者多拘偶對(duì)，而經(jīng)誥之指歸，遷、雄之氣格，不復(fù)振起矣。故愈所為文，務(wù)反近體，抒意立言，自成一家新語(yǔ)。後學(xué)之士，取為師法。當(dāng)時(shí)作者甚衆(zhòng)，無以過之，故世稱「韓文」焉。然時(shí)有恃才肆意，亦有盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈譔碑以實(shí)之；李賀父名晉，不應(yīng)進(jìn)士，而愈為賀作諱辨，令舉進(jìn)士；又為毛穎傳，譏戲不近人情：此文章之甚紕繆者。時(shí)謂愈有史筆，及撰順宗實(shí)錄，繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙於取捨，頗為當(dāng)代所非。穆宗、文宗嘗詔史臣添改，時(shí)愈壻李漢、蔣係在顯位，諸公難之。而韋處厚竟別撰順宗實(shí)錄三卷。有文集四十卷，李漢為之序。

　　子昶，亦登進(jìn)士第。

　　張籍者，貞元中登進(jìn)士第。性詭激，能為古體詩(shī)，有警策之句，傳於時(shí)。調(diào)補(bǔ)太常寺太祝，轉(zhuǎn)國(guó)子助教、秘書郎。以詩(shī)名當(dāng)代，公卿裴度、令狐楚，才名如白居易、元稹，皆與之遊，而韓愈尤重之。累授國(guó)子博士、水部員外郎，轉(zhuǎn)水部郎中，卒。世謂之張水部云。

　　孟郊者，少隱於嵩山，稱處士。李翱分司洛中，與之遊。薦於留守鄭餘慶，辟為賔佐。性孤僻寡合，韓愈一見以為忘形之契，常稱其字曰東野，與之唱和於文酒之間。鄭餘慶鎮(zhèn)興元，又奏為從事，辟書下而卒。餘慶給錢數(shù)萬(wàn)葬送，贍給其妻子者累年。

　　唐衢者，應(yīng)進(jìn)士，久而不第。能為歌詩(shī)，意多感發(fā)。見人文章有所傷歎者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，旣相別，發(fā)聲一號(hào)，音辭哀切，聞之者莫不悽然泣下。嘗客遊太原，屬戎帥軍宴，衢得預(yù)會(huì)。酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，為之罷會(huì)，故世稱唐衢善哭。左拾遺白居易遺之詩(shī)曰：「賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。唐生者何人？五十寒且饑。不悲口無食，不悲身無衣。所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時(shí)。大夫死兇寇，諫議謫蠻夷。每見如此事，聲發(fā)涕輒隨。我亦君之徒，鬱鬱何所為？不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂府辭。」其為名流稱重若此。竟不登一命而卒。

　　李翱字習(xí)之，涼武昭王之後。父楚金，貝州司法參軍。翱幼勤於儒學(xué)，博雅好古，為文尚氣質(zhì)。貞元十四年登進(jìn)士第，授校書郎。三遷至京兆府司錄參軍。元和初，轉(zhuǎn)國(guó)子博士、史館修撰。

　　十四年，太常丞王涇上疏請(qǐng)去太廟朔望上食，詔百官議。議者以開元禮，太廟每歲礿、祠、蒸、嘗、臘，凡五享。天寶末，玄宗令尚食每月朔望具常饌，令宮闈令上食於太廟，後遂為常。由是朔望不視朝，比之大祠。翱奏議曰：

　　國(guó)語(yǔ)曰，王者日祭。禮記曰，王立七廟，皆月祭之。周禮時(shí)祭，禴祠蒸嘗。漢氏皆雜而用之。蓋遭秦火，詩(shī)、書、禮經(jīng)燼滅，編殘簡(jiǎn)缺，漢乃求之。先儒穿鑿，各伸己見，皆託古聖賢之名，以信其語(yǔ)，故所記各不同也。古者廟有寢而不墓祭，秦、漢始建寢廟於園陵，而上食焉。國(guó)家因之而不改。貞觀、開元禮並無宗廟日祭月祭之禮，蓋以日祭月祭，旣已行於陵寢矣，故太廟之中，每歲五饗六告而已。不然者，房玄齡、魏徵輩皆一代名臣，窮極經(jīng)史，豈不見國(guó)語(yǔ)、禮記有日祭月祭之詞乎？斯足以明矣。

　　伏以太廟之饗，籩豆牲牢，三代之通禮，是貴誠(chéng)之義也。園陵之奠，改用常饌，秦、漢之權(quán)制，乃食味之道也。今朔望上食於太廟，豈非用常褻味而貴多品乎？且非禮所謂「至敬不饗味而貴氣臭」之義也。傳稱：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之曰：「祭我必以芰?！辜凹浪]芰，其子違命去芰而用羊饋籩豆脯醢，君子是之。言事祖考之義，當(dāng)以禮為重，不以其生存所嗜為獻(xiàn)，蓋明非食味也。然則薦常饌於太廟，無乃與芰為比乎？且非三代聖王之所行也。況祭器不陳俎豆，祭官不命三公，執(zhí)事者唯宮闈令與宗正卿而已。謂之上食也，安得以為祭乎？且時(shí)享于太廟，有司攝事，祝文曰：「孝曾孫皇帝臣某，謹(jǐn)遣太尉臣名，敢昭告于高祖神堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏。時(shí)惟孟春，永懷罔極。謹(jǐn)以一元大武、柔毛剛鬣、明粢薌萁、嘉蔬嘉薦醴齊，敬脩時(shí)享，以申追慕?！勾俗＾o也。前享七日質(zhì)明，太尉誓百官於尚書省曰：「某月某日時(shí)享于太廟，各揚(yáng)其職。不供其事，國(guó)有常刑?！狗才阆碇伲S四日，致齋三日，然後可以為祭也。宗廟之禮，非敢擅議，雖有知者，其誰(shuí)敢言？故六十餘年，行之不廢。今聖朝以弓矢旣櫜，禮樂為大，故下百僚，可得詳議。臣等以為貞觀、開元禮并無太廟上食之文，以禮斷情，罷之可也。至若陵寢上食，採(cǎi)國(guó)語(yǔ)、禮記日祭月祭之詞，因秦、漢之制，修而存之，以廣孝道可也。如此，則經(jīng)義可據(jù)，故事不遺。大禮旣明，永息異論，可以繼二帝三王，而為萬(wàn)代法。與其瀆禮越古，貴因循而憚改作，猶天地之相遠(yuǎn)也。

　　知禮者是之，事竟不行。

　　翱性剛急，論議無所避。執(zhí)政雖重其學(xué)，而惡其激訐，故久次不遷。翱以史官記事不實(shí)，奏狀曰：「臣謬得秉筆史館，以記注為職。夫勸善懲惡，正言直筆，紀(jì)聖朝功德，述忠賢事業(yè)，載姦臣醜行，以傳無窮者，史官之任也。凡人事跡，非大善大惡，則衆(zhòng)人無由得知，舊例皆訪於人，又取行狀謚議，以為依據(jù)。今之作行狀者，多是其門生故吏，莫不虛加仁義禮智，妄言忠肅惠和。此不唯其處心不實(shí)，茍欲虛美於受恩之地耳。蓋為文者，又非游、夏、遷、雄之列，務(wù)於華而忘其實(shí)，溺於文而棄其理。故為文則失六經(jīng)之古風(fēng)，紀(jì)事則非史遷之實(shí)錄。臣今請(qǐng)作行狀者，但指事實(shí)，直載事功。假如作魏徵傳，但記其諫諍之辭，足以為正直；段秀實(shí)但記其倒用司農(nóng)印以追逆兵，以象笏擊朱泚，足以為忠烈。若考功視行狀，不依此者不得受。依此則考功下太常，牒史館，然後定謚。伏乞以臣此奏下考功?！箯闹?quán)知職方員外郎。十五年六月，授考功員外郎，並兼史職。

　　翱與李景儉友善。初，景儉拜諫議大夫，舉翱自代。至是，景儉貶黜，七月出翱為朗州刺史。俄而景儉復(fù)為諫議大夫，翱亦入為禮部郎中。翱自負(fù)辭藝，以為合知制誥，以久未如志，鬱鬱不樂，因入中書謁宰相，面數(shù)李逢吉之過失，逢吉不之校。翱心不自安，乃請(qǐng)告。滿百日，有司準(zhǔn)例停官，逢吉奏授廬州刺史。大和初，入朝為諫議大夫，尋以本官知制誥。三年二月，拜中書舍人。

　　初，諫議大夫柏耆將使滄州軍前宣諭，翱嘗贊成此行。柏耆尋以擅入滄州得罪，翱坐謬舉，左授少府少監(jiān)。俄出為鄭州刺史。五年，出為桂州刺史、御史中丞，充桂管都防禦使。七年，改授潭州刺史、湖南觀察使。八年，徵為刑部侍郎。九年，轉(zhuǎn)戶部侍郎。七月，檢校戶部尚書、襄州刺史，充山南東道節(jié)度使。會(huì)昌中，卒於鎮(zhèn)，謚曰文。

　　宇文籍字夏龜。父滔，官卑。少好學(xué)，尤通春秋。竇群自處士徵為右拾遺，表籍自代，由是知名。登進(jìn)士第，宰相武元衡出鎮(zhèn)西蜀，奏為從事。以咸陽(yáng)尉直史館，與韓愈同修順宗實(shí)錄，遷監(jiān)察御史。王承宗叛，詔捕其弟駙馬都尉承系，其賔客中有為誤識(shí)者。又蘇表以破淮西策干宰相武元衡，元衡不用。以籍舊從事，令召表訊之，籍因與表狎。元衡怒，坐貶江陵府戶曹參軍。至任，節(jié)度使孫簡(jiǎn)知重之，欲令兼幕府職事。籍辭曰：「籍以君命譴黜，亦當(dāng)以君命升。假榮偷獎(jiǎng)，非所願(yuàn)也。」後考滿，連辟藩府，入為侍御史，轉(zhuǎn)著作郎，遷駕部員外郎、史館修撰。與韋處厚、韋表微、路隨、沈傳師同修憲宗實(shí)錄。俄以本官知制誥，轉(zhuǎn)庫(kù)部郎中。大和中，遷諫議大夫，專掌史筆，罷知制誥。籍性簡(jiǎn)澹寡合，耽玩經(jīng)史，精於著述，而風(fēng)望峻整，為時(shí)輩推重。大和二年正月卒，時(shí)年五十九，贈(zèng)工部侍郎。

　　子臨，大中初登進(jìn)士第。

　　劉禹錫字夢(mèng)得，彭城人。祖雲(yún)，父漵，仕歷州縣令佐，世以儒學(xué)稱。禹錫貞元九年擢進(jìn)士第，又登宏辭科。禹錫精於古文，善五言詩(shī)，今體文章復(fù)多才麗。從事淮南節(jié)度使杜佑幕，典記室，尤加禮異。從佑入朝，為監(jiān)察御史。與吏部郎中韋執(zhí)誼相善。

　　貞元末，王叔文於東宮用事，後輩務(wù)進(jìn)，多附麗之，禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出於叔文，引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎、判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。頗怙威權(quán)，中傷端士。宗元素不悅武元衡，時(shí)武元衡為御史中丞，乃左授右庶子。侍御史竇群奏禹錫挾邪亂政，不宜在朝，群即日罷官。韓臯憑藉貴門，不附叔文黨，出為湖南觀察使。旣任喜怒凌人，京師人士不敢指名，道路以目，時(shí)號(hào)二王、劉、柳。

　　叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵谿洞間夷歌，率多禹錫之辭也。

　　初禹錫、宗元等八人犯衆(zhòng)怒，憲宗亦怒，故再貶。制有「逢恩不原」之令。然執(zhí)政惜其才，欲洗滌痕累，漸序用之。會(huì)程異復(fù)掌轉(zhuǎn)運(yùn)，有詔以韓臯及禹錫等為遠(yuǎn)郡刺史。屬武元衡在中書，諫官十餘人論列，言不可復(fù)用而止。

　　禹錫積歲在湘、澧間，鬱悒不怡，因讀張九齡文集，乃敘其意曰：「世稱曲江為相，建言放臣不宜於善地，多徙五谿不毛之鄉(xiāng)。今讀其文章，自內(nèi)職牧始安，有瘴癘之歎，自退相守荊州，有拘囚之思，託諷禽鳥，寄辭草樹，鬱然與騷人同風(fēng)。嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪，矧華人士族，而必致醜地，然後快意哉！議者以曲江為良臣，識(shí)胡雛有反相，羞與凡器同列，密啟廷諍，雖古哲人不及，而燕翼無似，終為餒魂。豈忮心失恕，陰謫最大，雖二美莫贖耶？不然，何袁公一言明楚獄而鍾祉四葉。以是相較，神可誣乎？」

　　元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作遊玄都觀詠看花君子詩(shī)，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：「劉禹錫有母，年八十餘。今播州西南極遠(yuǎn)，猿狖所居，人跡罕至。禹錫誠(chéng)合得罪，然其老母必去不得，則與此子為死別，臣恐傷陛下孝理之風(fēng)。伏請(qǐng)屈法，稍移近處?！箲椬谠唬骸阜?yàn)槿俗?，每事尤須?jǐn)慎，常恐貽親之憂。今禹錫所坐，更合重於他人，卿豈可以此論之？」度無以對(duì)。良久，帝改容而言曰：「朕所言，是責(zé)人子之事，然終不欲傷其所親之心。」乃改授連州刺史。去京師又十餘年，連刺數(shù)郡。

　　大和二年，自和州刺史徵還，拜主客郎中。禹錫銜前事未已，復(fù)作遊玄都觀詩(shī)序曰：「予貞元二十一年為尚書屯田員外郎，時(shí)此觀中未有花木，是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植紅桃滿觀，如爍晨霞，遂有詩(shī)以志一時(shí)之事。旋又出牧，于今十有四年，得為主客郎中。重遊茲觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥，動(dòng)搖於春風(fēng)，因再題二十八字，以俟後遊?！蛊淝捌小感加^裏桃千樹，總是劉郎去後栽」之句，後篇有「種桃道士今何在，前度劉郎又到來」之句，人嘉其才而薄其行。禹錫甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。大和中，度在中書，欲令知制誥，執(zhí)政又聞詩(shī)序，滋不悅，累轉(zhuǎn)禮部郎中、集賢院學(xué)士。度罷知政事，禹錫求分司東都。終以恃才褊心，不得久處朝列。六月，授蘇州刺史，就賜金紫。秩滿入朝，授汝州刺史，遷太子賔客，分司東都。

　　禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩(shī)而序之曰：「彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能。由是每制一篇，先於視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈(zèng)荅，不覺滋多。大和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。其餘乘興仗醉，率然口號(hào)者不在此數(shù)。因命小姪龜兒編錄，勒成兩軸。仍寫二本，一付龜兒，一授夢(mèng)得小男崙郎，各令收藏，附兩家文集。予頃與元微之唱和頗多，或在人口。嘗戲微之云：『僕與足下二十年來為文友詩(shī)敵，幸也，亦不幸也。吟詠情性，播揚(yáng)名聲，其適遺形，其樂忘老，幸也。然江南士女語(yǔ)才子者，多云元、白，以子之故，使僕不得獨(dú)步於吳、越間，此亦不幸也。今垂老復(fù)遇夢(mèng)得，非重不幸耶？』夢(mèng)得夢(mèng)得，文之神妙，莫先於詩(shī)。若妙與神，則吾豈敢？如夢(mèng)得『雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲』，『沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春』之句之類，真謂神妙矣。在在處處，應(yīng)有靈物護(hù)持，豈止兩家子弟祕(mì)藏而已！」其為名流許與如此。夢(mèng)得嘗為西塞懷古、金陵五題等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。

　　開成初，復(fù)為太子賔客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賔客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書。

　　子承雍，登進(jìn)士第，亦有才藻。

　　柳宗元字子厚，河?xùn)|人。後魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高宗朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聦警絕衆(zhòng)，尤精西漢詩(shī)騷。下筆搆思，與古為侔。精裁密緻，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。

　　順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。旣罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊(yùn)騷人之鬱悼，寫情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之悽惻。

　　元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：「禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾於禹錫為執(zhí)友，胡忍見其若是？」即草章奏，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

　　柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動(dòng)於時(shí)，時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。子周六、周七，纔三四歲。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還於京師，時(shí)人義之。

　　韋辭字踐之。祖召卿，洛陽(yáng)丞。父翃，官至侍御史。辭少以兩經(jīng)擢第，判入等，為祕(mì)書省校書郎。貞元末，東都留守韋夏卿辟為從事。後累佐使府，皆以參畫稱職。元和九年，自藍(lán)田令入拜侍御史，以事累出為朗州刺史，再貶江州司馬。長(zhǎng)慶初，韋處厚、路隨以公望居顯要，素知辭有文學(xué)理行，亟稱薦之。擢為戶部員外，轉(zhuǎn)刑部郎中，充京西北和糴使。尋為戶部郎中、兼御史中丞，充鹽鐵副使，轉(zhuǎn)吏部郎中。文宗即位，韋處厚執(zhí)政，且以澄汰浮華、登用藝實(shí)為事，乃以辭與李翱同拜中書舍人。

　　辭素?zé)o清藻，文筆不過中才，然處事端實(shí)，游官無黨。與李翱特相善，俱擅文學(xué)高名。疏達(dá)自用，不事檢操。處厚以激時(shí)用，頗不厭公論，辭亦倦於潤(rùn)色，苦求外任，乃出為潭州刺史、御史中丞、湖南觀察使。在鎮(zhèn)二年，吏民稱治。大和四年卒，時(shí)年五十八，贈(zèng)右散騎常侍。

　　史臣曰：貞元、大和之間，以文學(xué)聳動(dòng)搢紳之伍者，宗元、禹錫而已。其巧麗淵博，屬辭比事，誠(chéng)一代之宏才。如俾之詠歌帝載，黼藻王言，足以平揖古賢，氣吞時(shí)輩。而蹈道不謹(jǐn)，昵比小人，自致流離，遂隳素業(yè)。故君子群而不黨，戒懼慎獨(dú)，正為此也。韓、李二文公，於陵遲之末，遑遑仁義，有志於持世範(fàn)，欲以人文化成，而道未果也。至若抑楊、墨，排釋、老，雖於道未弘，亦端士之用心也。

　　贊曰：天地經(jīng)綸，無出斯文。愈、翱揮翰，語(yǔ)切典墳。犧雞斷尾，害馬敗群。僻塗自噬，劉、柳諸君。