中國的文化體系中，奇石是必不可少的構(gòu)成。自宋代以來，已有研究奇石的專著幾十種。歷代文人墨客，特別是古今名人對奇石更是情有獨鐘，千百年來在我國形成了獨特的石文化。且溯源我們?nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展史、石頭可謂是我們生活的必須品，滿足了基本生活需求。從古至今，石文化在中國文化中占有重要地位，國人對之具有著特殊的感情，如日月之明，毋庸多言。

在酒足飯飽的今天，人們越來越重視精神食糧，而賞石，從未被人們所遺忘，反而對賞石的熱愛越來越狂熱！愛賞石之人也越來越多！

石文化歷史悠久，最有名的典故是米顛拜石。米芾是北宋大書畫家，文學家，湖北襄陽人，字元章，倜儻不羈，世又稱米顛，愛金石古器，尤愛奇山，世有元章拜石之語。據(jù)《宋史·米芾傳》記載，米芾在知無為軍時，聽說濡須河岸有一塊奇怪石頭，形狀玲瓏剔透而又古拙奇丑，與周圍巖石大不相同，人們都不知哪里來的，感到神奇而不敢動它。米芾匆忙趕去觀賞，一見大喜，具衣冠焚香拜揖，口中聲聲稱奇石為兄。左右看了，覺得這位官老爺十分可笑。米芾又命役夫，將石頭抬回府內(nèi)，布置庭院中，朝夕觀賞。這就是著名的“米芾拜石”的典故。

俗話說：“居無石不安，廳無石不華，齋無石不雅，園無石不秀?！辟p石藏石之所以成為現(xiàn)代收藏界的熱點，根本在于奇石的稀有程度、觀賞價值和極富想象空間的文化內(nèi)涵。收藏奇石需要獨具慧眼，才能挖掘出石中的靈性，發(fā)現(xiàn)其中的魅力。再一方面，藏石保值、藏石生財也是奇石收藏成為熱門的重要因素。收藏奇石主要應著眼于它的稀有性、文化性、觀賞性、經(jīng)濟性這四個方面綜合考慮，才能藏有所得，藏有所值。才不至于走眼，不至于流于一般化。

奇石之美，既美在外，亦美在內(nèi)，無怪乎兩千多年前的圣人孔夫子賦予石頭以“仁、靜、壽”的品格。無數(shù)石友從覓石藏石的業(yè)余生活中分明獲取了“仁、靜、壽”的石性。更加的友善待人，與世無爭，樂于恬淡寧靜的生活，許多石友的多病之體在石性的陶冶中也明顯地硬朗起來。煙、酒、賭之類的不良嗜好也逐漸減少，也許，石的靈性可以使人心曠神怡，無需吞云吐霧來興奮；石的神韻使人陶然而醉，無需杜康解憂澆愁；石的意蘊給人無窮樂趣，無需方城鏖戰(zhàn)以求樂。因此，身處藏石之室，感悟其石之道，不能不興嘆：寧可一日不食，也不可一日無石！

有人說，不就是幾塊石頭，有什么好稀奇的？奇石絕非死石，而是活生生的、能呼吸的、有生命的物質(zhì)；是文雅品味的體現(xiàn)，是養(yǎng)心養(yǎng)生之寶物。家有奇石是雅，心有奇石是仁。這種認知早已深入其血肉骨髓之中，“寧可食無肉 不可居無石！”，可見這份愛石情結(jié)何其深重。

石不在多，有韻則靈！花若解語還多事，石不能言最可人。