中流擊楫

永嘉之亂后，司馬氏的晉朝搖搖欲墜，中原處于水深火熱之中。大批北方難民紛紛逃往江南，其中有個(gè)叫祖逖的好漢，率親族宗黨幾百家一同南下。坐鎮(zhèn)南京的瑯琊王鎮(zhèn)東大將軍司馬睿儼然成為朝廷的代理人，他任命祖逖為徐州刺史，這顯然是個(gè)虛空頭銜，不過是做人情封個(gè)官而已。此時(shí)的徐州早已落入敵手，祖逖人在江南，只能望江興嘆。

二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，法國(guó)的戴高樂將軍逃到英國(guó)，組成了流亡政府，那時(shí)候好歹還有人有錢有槍，祖逖的境遇就要相差太多，他是沒人沒錢沒裝備。史書上記載，祖逖到了江南后，一再向司馬睿請(qǐng)求北伐，因?yàn)檫@事占著收復(fù)失地的大道理，司馬睿也不能拒絕，便任命祖逖為奮威將軍，同時(shí)兼任豫州刺史，發(fā)給他一千人的食糧和三千匹布，其他就什么都沒有了，讓祖逖自己渡江去招募軍隊(duì)，能做到哪一步就算哪一步。于是祖逖從鎮(zhèn)江出發(fā)，渡江北上，當(dāng)船行至江中間的時(shí)候，面對(duì)浩瀚的江水，祖逖敲著船槳說：

“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”

他的意思是說，如果不能收復(fù)中原，我就不再回來(lái)了。這就是著名的“中流擊楫”典故的由來(lái)，多少年來(lái)，人們很少去追究這次北伐是否成功，甚至對(duì)祖逖具體在什么日子里渡江，也沒有確切的記載。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說，更重要的只是一種精神，它代表著一種文化。東晉南遷開始了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)二百六十多年的大分裂，在祖逖北伐的二百年以后，南朝的昭明太子編了一本著名的選集，也就是我們今天都熟悉的《昭明文選》。在這本選集的第二十八卷“雜歌”一欄中，選了荊軻的《易水歌》，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“中流擊楫”正是傳承了荊軻的精神。

這個(gè)發(fā)生在鎮(zhèn)江江面上的故事，不僅傳承了勇士一去不返的壯懷激烈，在中國(guó)的大歷史上，還體現(xiàn)了以漢族為核心的中原文化的王道思想。諸葛亮的《后出師表》里，有所謂“漢賊不兩立，王師不偏安”之語(yǔ)，三國(guó)時(shí)的“漢賊”還不是民族矛盾，不過是把與“漢朝”相對(duì)峙的權(quán)力稱之為賊，那時(shí)候更多的還是一種權(quán)力沖突，到了東晉南遷之后，尤其是南宋北渡之后，權(quán)力斗爭(zhēng)已經(jīng)演變?yōu)橐环N激烈的民族對(duì)抗。當(dāng)中原的漢族政權(quán)與北方少數(shù)民族發(fā)生劇烈爭(zhēng)斗的時(shí)候，當(dāng)習(xí)慣于處于強(qiáng)勢(shì)的漢族政權(quán)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，處于明顯的下風(fēng)的時(shí)候，鎮(zhèn)江的軍事橋頭堡作用就立刻顯得十分重要了。

長(zhǎng)江之水滾滾向東，事實(shí)上，不只是筆直向東，它還有點(diǎn)稍稍往北偏斜，而作為東南鎖鑰的鎮(zhèn)江，恰好就處于長(zhǎng)江最北面的拐角上。仔細(xì)觀察一下中國(guó)地圖就不難發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)江像一個(gè)倔犟的牛頭一樣，頂在了最北面，既是江南的最北端，也是整個(gè)長(zhǎng)江流域的最北端。鎮(zhèn)江在，江南還在，鎮(zhèn)江已失，江南不保。同樣是古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣是你死我活，鎮(zhèn)江的地理位置和徐州不一樣，由于是位于長(zhǎng)江天塹，戰(zhàn)事首先發(fā)生在水面上，因此不可能像淮海地區(qū)那樣，雙方排開了勢(shì)均力敵的場(chǎng)面，通過一場(chǎng)大決戰(zhàn)一仗定勝負(fù)，發(fā)生在鎮(zhèn)江的戰(zhàn)事更多的是一戰(zhàn)定生死存亡。說起來(lái)讓人感到悲哀，事實(shí)上站在鎮(zhèn)江的角度上看，浩浩蕩蕩的北伐場(chǎng)面并不多見，通常只是據(jù)險(xiǎn)死守，被動(dòng)抗敵，譬如南宋時(shí)的兩場(chǎng)戰(zhàn)役，一勝一負(fù)，直接決定了一個(gè)王朝的命運(yùn)。

南宋初年的金兵是何等強(qiáng)悍，繼俘獲徽欽兩位皇帝以后，在建炎三年，也就是1129年，金兀術(shù)親率大軍第三次南下，攻破金陵，直逼臨安，宋高宗一路狂逃，先是逃到寧波，然后干脆乘船入海奔向溫州。好在金兵人馬并不太多，金兀術(shù)目的也不是為了消滅南宋，于是就仿佛打獵一樣，跟在驚惶失措逃竄的宋高宗后面窮追猛打，大肆掠奪了一番，然后興沖沖地北撤還家。結(jié)果在鎮(zhèn)江與宋將韓世忠遭遇，以名氣論，韓世忠遠(yuǎn)不如同時(shí)期的岳飛，但是對(duì)于穩(wěn)定南宋政權(quán)，韓世忠的作用并不在忠心報(bào)國(guó)的岳飛之下。韓世忠梁紅玉夫婦在鎮(zhèn)江大敗金兀術(shù)，是小說戲曲中經(jīng)常要出現(xiàn)的故事，“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山”，“金兀術(shù)落魄黃天蕩”，一戰(zhàn)保國(guó)三十年，這期間金兵竟然再也沒敢過來(lái)騷擾江南，南宋獲得了寶貴的喘息機(jī)會(huì)。

南宋末年的鎮(zhèn)江之戰(zhàn)就沒有這么幸運(yùn)，當(dāng)時(shí)的元兵并不像設(shè)想中那樣，從江北面打過來(lái)，而是先大兵壓境拿下南京，然后自西向東氣勢(shì)洶洶直撲鎮(zhèn)江。這是一種抄后路掏心窩的戰(zhàn)術(shù)，江北面的兩淮雖然還在宋軍的掌握之中，但是江南的鎮(zhèn)江幾乎立刻潰不成軍。鎮(zhèn)江丟了以后，宋兵“孤注一擲聚焦山”，還想把它重新奪回來(lái)，無(wú)奈此時(shí)的趙家王朝氣數(shù)已盡，一敗再敗，掙扎了一百五十多年的南宋終于滅亡。

江河要津

鎮(zhèn)江的重要，當(dāng)然不可能僅僅是作為一個(gè)軍事堡壘。由于與東南面的常州是近鄰，這兩個(gè)城市在歷史人文資源方面，經(jīng)常發(fā)生重疊和競(jìng)爭(zhēng)，譬如雙方都會(huì)介紹自己是“齊梁故里”，常州人說齊高帝蕭道成和梁武帝蕭衍是常州人，鎮(zhèn)江人也說這兩位南朝的開國(guó)皇帝是鎮(zhèn)江人。在各自編寫的地方志中，“齊梁故里”是大家必定要寫上的一筆。好事和榮譽(yù)誰(shuí)都要爭(zhēng)搶，公說公有理，婆說婆有理，清官難斷家務(wù)事，旁人還真說不太清楚。

鎮(zhèn)江人喜歡認(rèn)死理，歷史上的“齊梁故里”南蘭陵，在后來(lái)的隸屬關(guān)系上來(lái)回變化，說是常州沒錯(cuò)，說是鎮(zhèn)江更沒錯(cuò)。鎮(zhèn)江和常州是我曾管轄過你，你也管轄過我，都難免自尊托大，但是大家認(rèn)定的那塊風(fēng)水寶地，應(yīng)該是在今天鎮(zhèn)江管轄的丹陽(yáng)境內(nèi)，這一點(diǎn)大概沒什么可爭(zhēng)議。你中有我我中有你的復(fù)雜歷史，讓鎮(zhèn)江和常州互相不買賬，僅僅是在上世紀(jì)的五十年代，兩地的隸屬關(guān)系就變來(lái)變?nèi)ィ?/span>1958年8月，鎮(zhèn)江專區(qū)改名為常州專區(qū)，專署由鎮(zhèn)江市遷至常州市，原由省直轄的常州和鎮(zhèn)江二市也劃歸常州專署領(lǐng)導(dǎo)，轄二市九縣。這樣一來(lái)，自然是常州為大了，然而到了1959年9月，也就是一年以后，常州專區(qū)又改名鎮(zhèn)江專區(qū)，專署由常州市遷駐鎮(zhèn)江市，鎮(zhèn)江也因此引以為豪。

鎮(zhèn)江和常州其實(shí)區(qū)別很大，一般會(huì)說遠(yuǎn)親不如近鄰，但是常州屬于吳語(yǔ)系統(tǒng)，蘇錫常并稱，與更遠(yuǎn)一些的上海和浙江關(guān)系反而密切。在江蘇的大格局里，鎮(zhèn)江屬于寧鎮(zhèn)揚(yáng)城市圈，方言上是江淮官話區(qū)，更多的是接受省城南京的輻射。常州已把沿江開發(fā)作為自己城市進(jìn)一步發(fā)展的重要籌碼，可惜它的江岸線太短，雖然比無(wú)錫蘇州離江邊距離近，與鎮(zhèn)江相比還是相差得太遠(yuǎn)。鎮(zhèn)江早就是地道的江邊城市，不僅濱江，而且還緊挨著大運(yùn)河，江蘇境內(nèi)的城市，能享受這種獨(dú)特地域優(yōu)勢(shì)的也只有這一家。

自古以來(lái)，這里就是“江河要津”，如果不是長(zhǎng)江和大運(yùn)河在這交匯，也就沒有今天的鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江這兩個(gè)字事實(shí)上只是到了宋朝以后才出現(xiàn)，它最早的稱呼是谷陽(yáng)和丹徒，經(jīng)常被人提起或者寫在文章中的那個(gè)，應(yīng)該是“夜潮京口月，春樹廣陵波”的京口。東晉南渡，大量的北方難民蜂擁而至，這里便成了南徐州的所在地，當(dāng)時(shí)約有100萬(wàn)人涌入江南，僑寓在江蘇境內(nèi)有26萬(wàn)人，而南徐州一地就有22萬(wàn)人之多。到了隋唐，包括北宋的大部分時(shí)間，鎮(zhèn)江的名字都叫潤(rùn)州，這也就是鎮(zhèn)江與揚(yáng)州之間的長(zhǎng)江大橋，為什么會(huì)被命名為潤(rùn)揚(yáng)大橋的緣由。僅僅從字面上看，叫“潤(rùn)揚(yáng)”顯然要比“鎮(zhèn)揚(yáng)”更符合傳統(tǒng)命名習(xí)慣。有趣的是，鎮(zhèn)江這兩個(gè)字，最早其實(shí)是叫鎮(zhèn)海，唐代在這里開始設(shè)“鎮(zhèn)海軍”，節(jié)度使就駐扎在潤(rùn)州。后來(lái)的宋太祖趙匡胤保留了唐朝建制，將鎮(zhèn)海軍改名為鎮(zhèn)江軍，因?yàn)檫@里離大海實(shí)在太遠(yuǎn)了一些，名不副實(shí)。再后來(lái)的宋徽宗曾經(jīng)親自統(tǒng)領(lǐng)過鎮(zhèn)江軍，他有些偏愛自己的這支隊(duì)伍，索性就將潤(rùn)州升格為鎮(zhèn)江府。從此鎮(zhèn)江的名字正式定了下來(lái)，再也沒有改過。

作為一個(gè)城市的歷史，鎮(zhèn)江的興起與三國(guó)時(shí)期的東吳最為密切。首先是孫權(quán)的哥哥孫策派部將孫河“屯京城”，繼由孫韶進(jìn)一步“繕治京城，起樓櫓，修器備以御敵”。這里的“京城”也就是后人所說的“鐵甕城”。東漢建安十三年，這一年是公元208年，孫權(quán)將自己的大本營(yíng)從蘇州搬至鎮(zhèn)江，以鎮(zhèn)江為都，四年以后，又進(jìn)一步西遷，將都城移至南京。雖然只有短短的四年時(shí)間，但是決定三國(guó)鼎立的關(guān)鍵“赤壁之戰(zhàn)”，就是在以鎮(zhèn)江為都城的期間進(jìn)行的。南宋的一位歷史史志學(xué)家熊克談起這段往事，就曾說過那場(chǎng)決定命運(yùn)的大戰(zhàn)，“雖獲勝于赤壁，實(shí)決策于丹徒”。

由此可見，鎮(zhèn)江最初就是一個(gè)地道的三國(guó)名城。

甘露寺和白蛇傳說

既然是三國(guó)名城，這里一定會(huì)跟《三國(guó)演義》中的故事走得很近?！皡菄?guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”，鎮(zhèn)江北固山上有許多景點(diǎn)與孫權(quán)和劉備的聯(lián)姻有關(guān)，譬如甘露寺的多景樓，這是吳國(guó)太相女婿的地方，又譬如溜馬澗，這是劉備與孫權(quán)比賽騎術(shù)的地方，還有祭江亭，這是 孫夫人祭祀劉皇叔的地方。最有趣的還是外國(guó)人的稱呼，說這里是“一個(gè)皇帝和一個(gè)將軍妹妹結(jié)婚的地方”。

孫權(quán)和劉備政治聯(lián)姻，因?yàn)樾≌f《三國(guó)演義》的流行，已經(jīng)完全改變了它的歷史原貌。雖然鎮(zhèn)江是當(dāng)時(shí)東吳的國(guó)都，可是留在這里的民間傳說，基本上都是向著蜀漢的。為什么人心會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變，很值得大家去琢磨。事實(shí)的真相已被傳說完全掩蓋了，根據(jù)專家考證，吳國(guó)太這個(gè)人物根本就是虛構(gòu)，不僅這個(gè)關(guān)鍵人物虛構(gòu)，孫權(quán)要用自己的妹妹孫尚香為誘餌玩美人計(jì)，準(zhǔn)備誘劉備聯(lián)姻招親，趁機(jī)囚留幽室，逼還荊州，結(jié)果賠了夫人又折兵，所有這些被人津津樂道的傳奇，所有這些家喻戶曉耳熟能詳?shù)墓适?，其?shí)都是子虛烏有。事實(shí)上，唯一的真相就是孫權(quán)確實(shí)嫁過一個(gè)妹妹，在這場(chǎng)典型的政治聯(lián)姻中，只有各自的利益，沒有任何風(fēng)花雪月。

根據(jù)《資治通鑒》上記載，孫權(quán)嫁妹是在公元209年的冬天，兩年后劉備帶兵入蜀，孫權(quán)覺得他背信棄義，便一賭氣將妹妹接了回來(lái)。這個(gè)妹妹嫁劉備的時(shí)候，正是十九歲的芳齡，而劉備此時(shí)已經(jīng)四十九歲，他們的婚姻只有短短的兩年時(shí)間，說他們?nèi)绾味鲪?，并因此演繹出一部熱鬧好看的愛情喜劇，根本就是想當(dāng)然的事情?！妒駮ぺw云傳》就有記載，孫權(quán)“大遣舟船迎妹”，孫夫人則“欲將后主入?yún)恰?，也就是說想把劉備的兒子阿斗綁為人質(zhì)，結(jié)果當(dāng)然是沒有成功，她與劉備從此勞燕分飛?！拔枧_(tái)妝卸罷，同是陌路人”，出身于吳國(guó)的這位孫夫人嫁人既非本愿，離異也是身不由己，只能是做一場(chǎng)政治婚姻的犧牲品。

鎮(zhèn)江人顯然對(duì)明擺著的歷史真相不太感興趣，他們寧愿故事就像小說中發(fā)生的那樣。到了大名鼎鼎的甘露寺，人們首先想到的是劉皇叔和孫尚香的天賜良緣，不在乎這個(gè)古廟是在孫權(quán)的孫子孫皓手里才修建完成。對(duì)于老百姓來(lái)說，歷史真實(shí)并不重要，與蘇南的其他城市相比，鎮(zhèn)江人似乎更喜歡民間傳說。如果說從甘露寺里透露出來(lái)的歷史信息，是劉皇叔與孫夫人的《龍鳳呈祥》，那么另一座更著名的寺廟金山寺，則是更多地傳遞了《白蛇傳》里的浪漫。這里的老百姓相信，在中國(guó)的四大民間傳說中，除了孟姜女哭長(zhǎng)城與自己挨不上邊，其它的三個(gè)故事都離開不了鎮(zhèn)江，不僅離開不了鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江人還相信，他們擁有的是《白蛇傳》中最精彩的一個(gè)篇章。

提起《白蛇傳》，很多人首先會(huì)想到杭州的雷峰塔，白娘子被慘兮兮地鎮(zhèn)在那石塔下面。鎮(zhèn)江人不喜歡這個(gè)悲劇性的結(jié)尾，他們要說的故事是轟轟烈烈的“水漫金山”，是已經(jīng)懷了身孕的白娘子為找回自己丈夫，不惜引來(lái)了四海之水，不惜調(diào)動(dòng)了蝦兵蟹將，熱熱鬧鬧大鬧金山寺，把代表著封建禮教勢(shì)力的法海弄得十二分狼狽。鎮(zhèn)江人心目中的白娘子是個(gè)為了愛什么事都敢做出來(lái)的奇女子，就像不在乎真實(shí)的三國(guó)歷史一樣，雖然法海在歷史上確有其人，他曾是一位品行端重的高僧，但是大家都愿意站在敢想敢愛的白娘子一邊。

一片冰心在玉壺

《白蛇傳》的故事在流傳了千年以后，才增加了“水漫金山寺”的這一戲劇情節(jié)。這個(gè)情節(jié)不但增加了傳奇性，而且也成為一連串故事中最浪漫最好看的一場(chǎng)戲。

為什么會(huì)把一個(gè)發(fā)生在西湖邊的愛情故事，移到鎮(zhèn)江來(lái)上演，這首先與金山所處的地理位置有關(guān)。歷史上的金山本來(lái)是江中間的一個(gè)孤島，“萬(wàn)川東注，一島中立，攬數(shù)州之奇于俯仰間”。隨著江邊沙灘的不斷增加，金山到了清末才與陸地連在了一起。由于四面環(huán)水，金山又被稱之為“浮玉”，由于處在長(zhǎng)江下游，潮漲潮落，又有一定的神秘性，很容易為人們留下豐富的想象空間。換句話說，“水漫金山寺”這樣的故事，最適合于發(fā)生在鎮(zhèn)江，也最應(yīng)該發(fā)生在鎮(zhèn)江。

金山并不高，只有44米，基本上可以算是一個(gè)小土堆，甚至要比一般的高樓大廈低了許多。金山寺依山而建，殿宇廳堂相銜，亭臺(tái)樓閣相接。從山下到山頂，一層層殿閣，一座座樓臺(tái)，將整個(gè)山體有機(jī)地包裹了起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，山就是寺，寺就是山,富麗堂皇巍峨壯觀。金山寺的奇異在于，它集中體現(xiàn)了唐宋元明清各個(gè)朝代的建筑藝術(shù)，將寺跟石塔石窟三大佛教建筑匯集于一山之中，以至于當(dāng)年康熙皇帝登臨金山，也不得不發(fā)出感嘆，說自己到過很多地方，“江天之勝，未有逾于此者”。因?yàn)榛噬系倪@句話，揚(yáng)州富商忍不住要模仿，在瘦西湖建起了小金山，后來(lái)的北京皇家園林也跟著模仿，在承德避暑山莊建了一座金山。

鎮(zhèn)江與南京一樣，地處吳頭楚尾，在古人的筆下，所謂“江山清絕，襟吳帶楚”。從字面上看，鎮(zhèn)江這兩個(gè)字突出了它鎮(zhèn)守江防的重要性，不過，一味強(qiáng)調(diào)它的軍事作用并不合適，在中國(guó)的大歷史上，畢竟和平遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟國(guó)家統(tǒng)一遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于南北分裂。這里是長(zhǎng)江和大運(yùn)河十字交匯的黃金水域,是漕運(yùn)的咽喉要道，九省通衢，人來(lái)客往商賈云集，帆過船航，不只是繁榮了城市，而且也富庶了當(dāng)?shù)氐陌傩?。?zhèn)江也曾有過十分繁華的日子，如果說在六朝時(shí)期，今天的省城南京是東南第一大城市，那么到了隋唐，便成了落水的鳳凰?！鞍詺獗M而江山空，皇風(fēng)清而市朝改”，南京從“市廛列肆，埒于二京，人雜五方”的大都市，淪為潤(rùn)州一縣，成為鎮(zhèn)江屬下的上元縣。南京的顯赫地位在唐朝被鎮(zhèn)江所取代，那年頭的潤(rùn)州風(fēng)光無(wú)限，或許只是比揚(yáng)州稍為遜色一點(diǎn)。

鎮(zhèn)江很愿意強(qiáng)調(diào)自己的中國(guó)歷史文化名城身份，在一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為中心，十分講究GDP排行的時(shí)代，鎮(zhèn)江屬于第二批獲得這個(gè)光榮頭銜的城市。截止2002年，國(guó)務(wù)院已經(jīng)先后審定公布了五批名單。在這個(gè)名單中，沒有常州，也沒有無(wú)錫，這已經(jīng)足以讓鎮(zhèn)江人感到自豪。同處在江南區(qū)域的常州人無(wú)錫人過去幾十年里創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，難免讓有著輝煌歷史的鎮(zhèn)江人，包括省會(huì)的南京人都感到自愧不如。鎮(zhèn)江給自己的定位是三國(guó)名城，是六朝都會(huì)，是唐宋大市，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，到了元明清，鎮(zhèn)江有了一些衰敗的跡象，作為長(zhǎng)江南岸的一個(gè)重要城市的地位，卻始終沒有動(dòng)搖過。國(guó)民政府時(shí)期，由于南京成了首都，江蘇的省會(huì)遷至鎮(zhèn)江，雖然時(shí)間并不是很長(zhǎng)，可是在現(xiàn)代化城市規(guī)劃上，在城市基礎(chǔ)建設(shè)方面，它都有著不俗的表現(xiàn)。

古詩(shī)名句總是能帶給我們?cè)S多美好的想象，在江蘇的諸多城市中，鎮(zhèn)江經(jīng)常會(huì)在唐詩(shī)宋詞中飄浮，而其中最著名的，莫過于那句“一片冰心在玉壺”。一千多年前，一個(gè)風(fēng)雨連綿的夜晚，在鎮(zhèn)江做官的王昌齡登芙蓉樓與友人送別，面對(duì)著吳江楚山，詩(shī)人自抒高節(jié)告慰親友，留下了傳誦千古的詩(shī)句。如今人去樓空，當(dāng)年的遺跡已不見蹤影，鎮(zhèn)江人為紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，為了那首不朽的名詩(shī)，將原在月華山上的芙蓉樓，移建到了金山，供游人緬懷留念。

千古江山

城市規(guī)劃專家來(lái)到鎮(zhèn)江一定會(huì)很興奮，這里有真山真水，自然條件十分優(yōu)越。山水與城市渾然一體，得天而獨(dú)厚，蘇州人喜歡說自己是園林之城，鎮(zhèn)江人卻覺得園林太像擺設(shè)，有些小家子氣，仿佛一個(gè)個(gè)盆景。他們喜歡說自己是山水之城，山見仁者心，水顯智者情，把山水作為城市的構(gòu)圖要素，天人合一才是鎮(zhèn)江人追求的目標(biāo)。

今天，再也不會(huì)有人對(duì)鎮(zhèn)江應(yīng)該成為一個(gè)美麗的城市提出異議。多少年來(lái)，無(wú)論是城市建設(shè)的決策者，還是城市的實(shí)際居住者，對(duì)“美麗的城市”這個(gè)概念總是不能太往心上去。在經(jīng)濟(jì)落后的時(shí)代里，繁榮和富裕的夢(mèng)想永遠(yuǎn)是排在第一位，人們通常能想到的都是如何迅速解決貧窮和落后。孫中山在《建國(guó)方略》中曾說過，只要重新“增浚新運(yùn)河，則此地必能恢復(fù)其昔日之偉觀，且更加重要”，不僅如此，他甚至預(yù)言鎮(zhèn)江“將來(lái)欲不成為商業(yè)中心，亦不可得也”。近一百年過去了，鎮(zhèn)江人不懈地努力過，然而孫中山的偉大預(yù)言并沒有實(shí)現(xiàn)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)城市的發(fā)展，并不會(huì)簡(jiǎn)單地以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。實(shí)際的狀況告訴我們，在長(zhǎng)江三角洲，鎮(zhèn)江顯然不是一個(gè)商業(yè)中心。鎮(zhèn)江一直在不切實(shí)際地追趕著蘇州無(wú)錫常州，從地圖上看，它們似乎是在同一起跑線上，沿著滬寧鐵路線一字排開，因?yàn)樽汾s不上，鎮(zhèn)江總是給人一種落后的印象?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)江人終于鬧明白了，GDP不是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，暫時(shí)的領(lǐng)先和掉隊(duì)并不能代表永恒。鎮(zhèn)江人終于明白，城市定位必須要有自己的個(gè)性，必須要有自己的幸福感受，根據(jù)這個(gè)新的理念，他們居住的城市就算不是商業(yè)中心，就算不是重要的工業(yè)生產(chǎn)基地，也并不是什么大不了的事情。

鎮(zhèn)江曾經(jīng)有十分輝煌的過去。一個(gè)城市用不著總是惦記舊時(shí)的光榮，重振往日雄風(fēng)有時(shí)候會(huì)成為一個(gè)沒有必要的包袱。一個(gè)城市也沒有必要盲目地追趕時(shí)代潮流，城市建設(shè)應(yīng)該有一個(gè)很長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的，應(yīng)該有一個(gè)很人性化的標(biāo)準(zhǔn)。鎮(zhèn)江的前景遠(yuǎn)比我們想象得還要樂觀，它是一個(gè)地道的發(fā)展中城市，除了水上交通的明顯優(yōu)勢(shì)之外，滬寧鐵路橫貫市區(qū)，滬寧高速公路和312國(guó)道在市區(qū)南部通過。此地河網(wǎng)密布，水資源十分豐富，全境有兩大走向不同的山脈，分別是寧鎮(zhèn)山脈和茅山山脈，水多山多，城在山中，山在城中，只要加以科學(xué)的規(guī)劃，鎮(zhèn)江沒有理由不成為一個(gè)美麗的適合人居的城市。

鎮(zhèn)江人要注意的就是如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，不要再犯可笑的低級(jí)錯(cuò)誤。上世紀(jì)九十年代，拍攝電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，無(wú)錫人在太湖邊建造了一個(gè)“三國(guó)城”的旅游景點(diǎn)，吸引了眾多游客。鎮(zhèn)江人不甘落后，不愿意“三國(guó)名城”頭銜落入他人之手，也跟風(fēng)搭建了一個(gè)三國(guó)城，結(jié)果是十二分的尷尬，門庭冷落血本無(wú)歸。鎮(zhèn)江人做買賣，顯然無(wú)法與動(dòng)輒就賺得盆滿缽滿的無(wú)錫人相媲美，游人只知無(wú)錫三國(guó)城，對(duì)鎮(zhèn)江花巨資搭建的那個(gè)三國(guó)城毫無(wú)興趣。對(duì)于不熟悉歷史的人，在無(wú)錫太湖看看假三國(guó)城已經(jīng)足夠，沒必要再去鎮(zhèn)江花冤枉錢。對(duì)于喜歡歷史的人，到鎮(zhèn)江就要看貨真價(jià)實(shí)的三國(guó)遺跡，根本沒必要去欣賞那些新造的假古董。