楹聯(lián)是我國特有的傳統(tǒng)藝術形式。它的修辭現(xiàn)象十分豐富、多彩多姿。在修辭學研究領域中，它是一個尚待充分采掘和發(fā)展的“富礦”。

　　楹聯(lián)藝術的修辭手法，與其他文藝樣式相比，其顯著特色可概括為“全”、“精”、“活”、“新”。

　　一、“全”。楹聯(lián)藝術所運用的修辭手法比較齊全，不僅擁有一般文體所常見的修辭手段和方法，而且有些比較少見的修辭手段和方法在楹聯(lián)中也可以找到例證。清代梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中載：“昔契丹使者，以‘三才天地人’屬語，東坡對以‘四詩風雅頌’”。梁著《巧對錄》又載：蘇軾還曾對以“四德元亨利”句。這里，出句是一個數(shù)字和三件事物，對句也必須是另一個數(shù)字和與之相應的事物，這的確是一個難題。蘇軾運用特殊的修辭手法解決了這一難題。在前一對句中，他把《詩經(jīng)》的四個組成部分“國風、大雅、小雅、頌”中的“大雅”、“小雅”合稱為“雅”；在后一對句中，他把《周易》乾卦四德“元亨利貞”中的“貞”，以避“圣諱”(先朝皇帝宋仁宗名趙禎，“貞”與“禎”同音)而刪去一字，作成了這兩副妙對?！堕郝?lián)叢話》中還載：“板橋解組歸田日，有李嘯村者贈之以聯(lián)”，“其出聯(lián)云：‘三絕詩書畫’”，對句為“一官歸去來”。這里，對句援引陶潛《歸去來辭》，工妙貼切，把鄭燮的特點很好地勾畫了出來?！皻w去來”中的“來”是語辭，這里借用作“來去”之“來”，以便字面上與“詩書畫”相對。象這些修辭手法，在一般詩文中都是不常見的，而這里不僅用得新奇，而且恰到好處。

　　楹聯(lián)藝術還有一些由其形式本身所產(chǎn)生的特殊的修辭手段和方法?！堕郝?lián)叢話》載：“有一縣令自題署外大門云：‘愛民若子；執(zhí)法如山。’實非良吏也。他日有無名子續(xù)寫其后，成一長聯(lián)云：‘愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而已矣；執(zhí)法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是其山之性也哉？’”這里，運用了楹聯(lián)可以續(xù)寫的方法，把貪官污吏原來為自己涂脂抹粉、標榜自己清正廉明的對聯(lián)，變成了諷刺和揭露他魚肉人民、貪贓枉法的對聯(lián)。

　　二、“精”。楹聯(lián)藝術的修辭手法要求用詞特別精煉。楹聯(lián)篇幅短小，少則六字、八字，多則數(shù)百、上千言，但一般只有一二十字，有人贊稱為“兩句詩”或“詩中之詩”。這就要求言簡意賅，詞約義豐，具有高度的概括性、極強的表現(xiàn)力。《楹聯(lián)叢話》載：霍丘縣淮陰墓“墓前即祠，有聯(lián)云：‘生死一知己；存亡兩婦人。’”這副楹聯(lián)寥寥十字，卻概括了韓信一生最關鍵的經(jīng)歷，指出了與他生死榮辱有著最密切關系的人物，包含著豐富、深刻的意義。這里運用了兩個數(shù)字，“生死一知己”，指出了正是由于蕭何的極力保薦，才使韓信被劉邦拜為大將，后來又是蕭何，把韓信誘入長樂宮中致使韓信遭殺害；“存亡兩婦人”，指出了韓信從軍前差點餓死，是漂母救他活命，而最終置韓信于死地的，也是一個婦人——呂后。

　　楹聯(lián)藝術的修辭手法的精煉，修辭效果的強烈，還常體現(xiàn)在各種修辭手段和方法的相互配合和綜合運用中。《楹聯(lián)叢話》中載：“紀文達師府中屢為庸醫(yī)所誤，恨之次骨”，“乙轉(zhuǎn)孟襄陽詩字云：‘不明才(借作“財”字)主棄，多故病人疏?！边@副對聯(lián)借用唐代詩人孟浩然的詩句“不才明主棄，多病故人疏”，同時又運用諧音巧成諷刺庸醫(yī)的妙聯(lián)。作者在這副楹聯(lián)中，集中運用了“集引”、“換序”、“諧音”等多種修辭手法，諷刺辛辣而深刻。

　　楹聯(lián)還要求特別精彩。楹聯(lián)是要“立”起來的藝術，或懸之于廳堂，或置之于案頭，供人欣賞評品，引以勵人、自勵，有的還傳之久遠，流布四方，因而比起其他文藝樣式來，更加講究語言文字的技巧的充分運用?！堕郝?lián)叢話》云：“蘇州網(wǎng)獅園中有一聯(lián)云：‘風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝?！Z涉纖巧，而狀艷冶之景，如在目前，固自妙麗無匹也?！边@副楹聯(lián)全部用疊字組成，雖有瑕疵，然畢竟是一副妙聯(lián)，梁章鉅對其得失的評價是允當?shù)?。廣州市翠園酒家是一家由港澳同胞家屬和農(nóng)民合資經(jīng)營的飯店，一九八一年開業(yè)時以鶴頂格征對，得到國內(nèi)外廣大讀者的響應，收到三萬多條應征聯(lián)稿，最后經(jīng)多次遴選，確定的對聯(lián)是：“翠園迎我賓，數(shù)不盡甘脆肥濃，色香清雅；園庭花勝錦，祝一杯富強康樂，山海騰歡。”這副楹聯(lián)對仗工整，音韻和諧，嵌入了酒家的店名，寫出了別具園庭風味的優(yōu)美環(huán)境，高超的烹飪技藝和席間歡樂的氣氛，使這家偏居廣州一隅的飯店名聞大陸、港澳及海外。再如湛江德鄰里有一副對聯(lián)：“我愛鄰居鄰愛我；魚傍水活水傍魚?！边@副楹聯(lián)順讀倒讀意思一樣，用語貼切自然，表達了人們團結(jié)友愛、和睦相處的關系，思想性、藝術性俱佳。

　　三、“活”。楹聯(lián)藝術要生動活潑。要緊密地結(jié)合題旨、情境，選擇那些最適宜于表達內(nèi)容的修辭手法，即使大致同一類型的內(nèi)容，也必須表現(xiàn)出不同的特點和風格。郭沫若同樣是寫唐代的兩位詩人，題李白紀念館聯(lián)是：“酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑?！庇孟胂蠛蜆O度夸張的手法，喪現(xiàn)了李白“斗酒詩百篇”的杰出才華和“鐵杵磨成針”的刻苦精神，同時寫出了他雄奇豪放的浪漫主義風格。另一副題杜甫草堂聯(lián)則為：“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！庇觅N切的比喻和寫實的方法，揭示了杜甫詩作廣闊的社會內(nèi)容和對戰(zhàn)亂中人民苦難的深厚同情，同時高度評價了他在文學史上的地位。這兩副楹聯(lián)內(nèi)容、用語、修辭手法迥然不同，一如兩位詩人的不同風格。再如郭老同樣是寫宋代兩位詞人，題李清照紀念堂聯(lián)是：“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風?！边@副楹聯(lián)描繪了李清照故居的環(huán)境，概括了她一生的創(chuàng)作成果和藝術特色。另一副題辛棄疾紀念祠聯(lián)則為：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@副楹聯(lián)則突出地寫出了他的愛國抱負和氣勢磅礴的藝術風格。這兩副楹聯(lián)，前者用典少，寫得生動活潑，婉約清新；后者取事多，寫得激越悲壯，雄偉豪放，又酷似為兩位詞人立言。綜觀這四副楹聯(lián)，寫詩人的前兩副句式整齊，音韻鏗鏘，好似兩首四言詩，而寫詞人的后兩副句式參差，節(jié)奏變化，又宛若兩首長短句。

　　楹聯(lián)藝術的修辭手法，還要求靈活多變。一般來講，楹聯(lián)在字數(shù)、詞性、句法、平仄等方面都有比較明確的規(guī)定，不能違反。但在某種特定的情況下，往往有所突破，甚至一反常規(guī)，成為一種新的修辭手段和方法。一九三六年魯迅逝世時，北平風沙文藝社挽魯迅聯(lián)：“偏偏在戰(zhàn)的熱望中，魯迅死了！中華民族要大哭，無產(chǎn)階級要痛哭，前進作家更是要狂哭；偏偏在降的陰影里，魯迅死了！帝國主義會暗笑，專制惡魔會狠笑，落后文人也許會慘笑！”這副楹聯(lián)打破了楹聯(lián)除某些虛詞外要力避同字的規(guī)定，在上下聯(lián)中反復使用“魯迅死了”，這就突出了挽聯(lián)的主題，描寫了魯迅的死在國內(nèi)、國際，在社會各階級、階層所引起的強烈反響，表明了作者鮮明的愛憎和無限沉痛的心情，這四字包含了千言萬語，痛定思慟！又如明代徐渭有一副楹聯(lián)：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書?！边@副楹聯(lián)更是上下聯(lián)完全同字，用語奇特，如不認真思考，意思令人難以猜詳。原來關鍵在于四個“好”字運用了兩種不同的意義和讀音。上聯(lián)是說，年輕時耳聰目明，精力充沛，正是能夠好好讀書的時候，卻不愛好讀書；下聯(lián)是說，待到年老時愛好讀書了，卻因為耳聾眼花，體力不支，記憶力衰退等原因，而不能好好讀書了。當人們一旦明白了這個對聯(lián)的這一含義后，不禁會拍案叫絕，作者真是把對聯(lián)用活了，把祖國的語言文字用活了！

　　四、“新”。楹聯(lián)藝術的修辭手法必須新穎，從內(nèi)容到形式使人耳目一新，力避陳詞濫調(diào)和修辭的老套套?！洞涸谔秒S筆》載：清代俞樾與夫人姚氏游覽杭州靈隱寺，看到飛來峰下，明代董其昌題冷泉亭聯(lián)：“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”于是用楹聯(lián)作答：“泉自有時冷起；峰從無處飛來。”姚氏說，不如改成：“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”后來俞樾的次女繡孫也做了一副楹聯(lián)作答：“泉自禹時冷起；峰從項處飛來?！庇衢猩跗?，問：“‘禹’指大禹，‘項’字何指？”繡孫回答說：“項羽《垓下歌》有句云：‘力拔山兮氣蓋世’，不是他將此山拔起，安得飛來？”這幾副楹聯(lián)立意不斷變化，修辭手法也不斷翻新。第一副是兩個問句，問而不若，啟迪讀者思考，讓人們作出各種不同的反應和回答。以下三副都是答聯(lián)。第二副是兩句答語，句式上已和第一副不同，然立意比較平淡，無甚新意。第三副的兩句答語，采用了模糊語言，比第二副用平實的精確語言，要俏麗生功得多。第四副的兩句答語，用語奇特，不同凡響，用豐富的想象，新奇的語言來回答這一個古老的問題。再如一九二四年孫中山在中國共產(chǎn)黨幫助下創(chuàng)辦黃埔軍校時校門聯(lián)：“升官發(fā)財，請走別路；貪生怕死，莫入此門?！币痪哦吣辍八摹ひ欢狈锤锩兒螅娦Ｗ兂闪伺囵B(yǎng)反共反人民的新貴之地和升官發(fā)財?shù)摹敖K南捷徑”，有人將此聯(lián)改為：“升官發(fā)財，莫走別路；貪生怕死，請入此門?！边@里將上下聯(lián)中的兩個字位置調(diào)換一下，便成了兩副褒貶意義截然相反的楹聯(lián)，真是微言大義、巧用“春秋筆法”。

　　楹聯(lián)藝術的修辭手法不僅要求新穎，還允許新奇。一九四九年“四·一”事件有一副挽聯(lián)：“？??？？??？？？；！?。?！　?。?！。”這副楹聯(lián)全聯(lián)不著一字，全部用問號和感嘆號組成。上聯(lián)連用六個“？”號，表達了對國民黨反動派血腥鎮(zhèn)壓南京大專院校學生反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反對假和平、要求真和平游行的暴行提出強烈的質(zhì)問，同時又表達出每一個革命者和愛國者面對敵人暴行、學生犧牲這一事實的深沉思考；下聯(lián)連用六個“！”號，表達了對這一事件悲憤的控訴，以及同反動派堅決斗爭到底、血債要用血來還的堅強決心！這副楹聯(lián)在追悼會上十分引人注目，引起了多少人去思考，激勵了多少人去戰(zhàn)斗！此聯(lián)“無字勝有字”。又如北宋丞相呂蒙正早年貧困時寫了一副楹聯(lián)：“二三四五；六七八九?！睓M額：“南北”。這副楹聯(lián)用數(shù)詞和方位詞組成，上聯(lián)從“二”至“五”，下聯(lián)從“六”至“九”，正好是缺衣(“衣”與“一”諧音)少食(“食”與“十”諧音)。橫額是“南北”，又正好是“沒有‘東西’”。這副楹聯(lián)顯示了作者的智慧和才能，一直被人們所傳誦。